সিংহশাবকদের জন্য বিলাপ

কিছু গান কেবল শেষকৃত্যেই গাওয়া হয়। তাদের ছন্দ উৎসবের গানের থেকে আলাদা: ধীরতর, এমন একটি পঙ্‌ক্তি যা যেন হোঁচট খেয়ে ছোট হয়ে যায়, যেমন শোকে গলা ধরে আসে। প্রতিটি সংস্কৃতিতেই এমন গান আছে, আর প্রথম কয়েকটি সুর শুনলেই মানুষ বুঝে যায় কেউ মারা গেছে। যিহিস্কেল 19 সেই ছন্দে লেখা। হিব্রুতে এই ধরনের গানের একটি নাম আছে — 'কিনাহ্‌', একটি শোকগাথা যার পঙ্‌ক্তিগুলি খুঁড়িয়ে চলে। আশ্চর্যের বিষয়, যে রাজপরিবারের জন্য এটি শোক করে, তা এখনও পুরোপুরি শেষ হয়ে যায়নি। একজন রাজা নির্বাসনে, আরেকজন মিশরের কারাগারে, আর তৃতীয়জন তখনও যিরূশালেমে মুকুট পরে আছেন। তবু যিহিস্কেল শোকগীতটি গেয়ে যান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ঈশ্বর দাউদকে একটি চিরস্থায়ী কুলের প্রতিজ্ঞা দিয়েছিলেন (2 শমূয়েল 7), আর যিহূদার রাজাদের তাঁর প্রজাদের পালক হওয়ার কথা ছিল। যিহিস্কেলের সময়ে সেই বংশ স্বল্পস্থায়ী, ব্যর্থ রাজত্বের এক শোভাযাত্রায় পরিণত হয়েছে, রাজাদের মিশর ও বাবিলে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। যিহিস্কেল 19 রাজতন্ত্রের পতন সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই তার জন্য শোক করে। শোকগীতটি একটি দরজা বন্ধ করে; পরবর্তী ভাববাদীরা, এবং যিহিস্কেল নিজেও (34:23–24; 37:24), দাউদের বংশ থেকে এক ভিন্ন পালক-রাজার কথা বলবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: যিহূদার রাজাদের অবসানের জন্য আগেভাগেই শোক করা, দেখানো যে রাজবংশের অহংকার ও হিংস্রতা তাকে বন্দিত্ব ও আগুনে এনে ফেলেছে, এবং যে নির্বাসিতেরা এখনও রাজকীয় প্রত্যাবর্তনের আশা করছে তাদের বলা যে গানটি ইতিমধ্যেই একটি বিলাপ।

• 19:1–4 — 'ইস্রায়েলের অধিপতিদের' জন্য একটি বিলাপ। তাদের মা সিংহদের মধ্যে এক সিংহী। সে একটি শাবক বড় করে, যে শিকার করতে ও মানুষ গ্রাস করতে শেখে, কিন্তু জাতিরা তাকে ফাঁদে ফেলে বড়শি দিয়ে টেনে মিশরে নিয়ে যায়। এটি যিহোয়াহসের সঙ্গে মেলে, যাঁকে ফরৌণ নখো সিংহাসনচ্যুত করে মিশরে নিয়ে গিয়েছিলেন (2 রাজাবলি 23:31–34)।
• 19:5–9 — তার আশা হারিয়ে গেলে সে আরেকটি শাবক বড় করে। সে শক্তিশালী হয়ে ওঠে, শিকার ছিঁড়ে খায় এবং দেশকে সন্ত্রস্ত করে, যতক্ষণ না জাতিরা তাকে জালে ধরে, খাঁচায় পুরে বাবিলের রাজার কাছে নিয়ে আসে, যাতে ইস্রায়েলের পর্বতে তার গর্জন আর শোনা না যায়। বেশিরভাগ পাঠক একে যিহোয়াখীন বলে ধরেন, যাঁকে খ্রিস্টপূর্ব 597 সালে বাবিলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
• 19:10–14 — ছবিটি বদলে যায়। মা এখন জলের ধারে এক ফলবান দ্রাক্ষালতা, যার মজবুত শাখাগুলি শাসকদের রাজদণ্ডের উপযুক্ত। কিন্তু তাকে ক্রোধে উপড়ে ফেলা হয়, পূর্বীয় বাতাসে শুকিয়ে দেওয়া হয়, আর এক শুকনো মরুভূমিতে আবার রোপণ করা হয়। তার নিজেরই এক শাখা থেকে আগুন বেরিয়ে তার ফল গ্রাস করে, শাসন করার মতো কোনো মজবুত দণ্ড অবশিষ্ট রাখে না। একটি শেষ পঙ্‌ক্তি গোটা রচনাটিকে একটি বিলাপ বলে চিহ্নিত করে।

মূল পদ: যিহিস্কেল 19:14  ·  তাতে কী: এমন কিছুর জন্যও শেষকৃত্য করা সম্ভব যা এখনও শ্বাস নিচ্ছে: একটি বিবাহ, একটি ব্যবসা বা একটি আশা, যা সবাই মনে মনে জানে শেষ হয়ে গেছে। যিহিস্কেল নির্বাসিতদের শেখান এমন এক প্রত্যাবর্তনকে আঁকড়ে না ধরে, যা আসবে না, সৎভাবে শোক করতে। তাঁর শোকগীতে এমন একটি সতর্কবাণীও আছে যা ক্ষমতাধর যে-কারও জন্য অস্বস্তিকর: যে আগুন দ্রাক্ষালতাকে ধ্বংস করে তা আসে 'তার নিজেরই শাখা থেকে'। ধ্বংস প্রায়ই ভিতর থেকে শুরু হয়।