← सर्व अध्याय
99 / 1113 · निर्गम 7 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त); मोशे 80, अहरोन 83 वर्षांचा

नाईलचे रक्त होते

वादग्रस्त

प्रत्येक देश एखाद्या गोष्टीवर इतका पूर्णपणे अवलंबून असतो की लोक तिच्याबद्दल क्वचितच विचार करतात: मान्सून, नदी, वीजपुरवठा. ती निकामी झाली की सर्व काही थांबते. मिसरसाठी ती गोष्ट नाईल होती. ती शेतांना पाणी देत असे, होड्या वाहून नेत असे, माशांचे पोषण करत असे, आणि मिसरी धर्मात जीवनाचा स्रोत म्हणून तिचा सन्मान होत असे. निर्गम 7 फारो आणि परमेश्वर यांच्यातील संघर्षाला सुरुवात करतो, आणि पहिला प्रहार सैन्यावर किंवा राजवाड्यावर होत नाही. तो नदीवर होतो — अशी गोष्ट जी गमावण्याची मिसर कल्पनाही करू शकत नव्हता.

कथेत हे कुठे आहे: दोन अध्यायांच्या अपयशांनंतर खरा संघर्ष सुरू होतो. ही पीडांची सुरुवात आहे — ती दीर्घ मालिका ज्यात देव अध्याय 5 मधील फारोच्या प्रश्नाला उत्तर देतो: 'परमेश्वर कोण आहे?' मजकूर सांगतो की उद्देश हा आहे की 'मी परमेश्वर आहे हे मिसरी लोकांना कळेल'. फारोच्या कठीण हृदयाचा विषयही येथेच केंद्रस्थानी येतो — एक धागा जो अध्याय 14 मध्ये समुद्र बंद होईपर्यंत चालतो.

हा अध्याय काय करतो: मिसरवर आणि त्याच्या दैवतांवर परमेश्वराच्या अधिकाराची चिन्हे म्हणून पीडांना सुरुवात करणे, आणि फारो कठोर नकाराची निवड करतो आणि त्यातच पक्का केला जातो हे दाखवणे.

वचनामागून वचन
  • 7:1–7 — देव मोशेला फारोसाठी 'देवासारखा' करतो, आणि अहरोन त्याचा संदेष्टा. देव म्हणतो की तो फारोचे हृदय कठीण करील आणि चिन्हे वाढवील, जेणेकरून तो कोण आहे हे मिसरला कळेल. आज्ञा पाळतात तेव्हा मोशे ऐंशी आणि अहरोन त्र्याऐंशी वर्षांचा आहे.
  • 7:8–13 — अहरोन आपली काठी खाली टाकतो आणि ती सर्प बनते. फारोचे जादूगार आपल्या गुप्त विद्येने तसेच करतात, पण अहरोनाची काठी त्यांच्या काठ्या गिळून टाकते. एक स्पष्ट चिन्ह, आणि तरीही फारोचे हृदय कठीणच आहे.
  • 7:14–25 — सकाळी नदीकाठी मोशे फारोला इशारा देतो, मग अहरोन पाण्यावर प्रहार करतो. नाईल आणि मिसरमधील सर्व पाण्याचे रक्त होते, मासे मरतात, नदीला दुर्गंधी सुटते, आणि लोक पाण्यासाठी तिच्या काठी खणतात. जादूगार या चिन्हाची नक्कल करतात, फारो बेफिकीरपणे आपल्या महालात परत जातो, आणि सात दिवस उलटतात.
⚖︎ फारोचे हृदय कोणी कठीण केले — फारोने की देवाने?
मर्यादा
मजकूर दोन्ही वापरतो: कधी फारो स्वतःचे हृदय कठीण करतो (उदा. 8:15, 8:32), कधी ते फक्त 'कठीण झाले', आणि कधी देव म्हणतो की तो ते कठीण करतो (उदा. 7:3, 9:12, 10:1).
मते
  • फारोने आधीच केलेल्या निवडीवर देव शिक्कामोर्तब करतो: सुरुवातीच्या पीडा फारोच्या स्वतःच्या हट्टीपणावर भर देतात, आणि देवाने कठीण करणे म्हणजे त्याला त्याच हट्टीपणाच्या स्वाधीन करणे (यहुदी आणि ख्रिस्ती दोन्ही वाचनांत सामान्य असलेले मत).
  • देवाचे सार्वभौमत्व प्राथमिक आहे: देव आपले सामर्थ्य आणि नाव प्रकट करण्यासाठी फारोला कठीण करतो (पाहा निर्गम 9:16, ज्याचा रोमकरांस पत्र 9:17 मध्ये उल्लेख आहे), फारोची जबाबदारी नाकारल्याशिवाय.
  • साहित्यिक वाचन: हा फरक म्हणजे दैवी हेतू आणि मानवी निवड यांना ताण न सोडवता एकत्र धरून ठेवण्याची कथेची पद्धत आहे.
आमचे वाचन: आम्ही ही वाक्ये शेजारी शेजारी मांडतो आणि मजकुराप्रमाणेच ताण तसाच राहू देतो. फारोला संपूर्ण कथेत त्याच्या नकारांसाठी जबाबदार म्हणून चित्रित केले आहे, आणि कथा देवालाही त्यांच्याद्वारे कार्य करणारा म्हणून मांडते.
हे काय दाखवतेनाईल मिसरी जीवनाचे केंद्र होती आणि पुराचा देव हापी यांसारख्या दैवी शक्तींशी तिचा संबंध जोडला जात असे; मिसरी दरबारी जादूगार आणि सर्पप्रतिमा चांगल्या प्रकारे नोंदलेल्या आहेत, त्यामुळे पहिली पीडा थेट मिसरच्या जगावरच रोखलेली आहे.
पुरावा कुठे थांबतोकोणतीही मिसरी नोंद पीडांचा उल्लेख करत नाही. काहींनी नैसर्गिक स्पष्टीकरणे सुचवली आहेत (उदाहरणार्थ लाल शैवाल किंवा गाळ ज्यामुळे घटनांची एक साखळी सुरू झाली), पण ती अनुमानच राहतात, आणि मजकूर या घटनांना देवाची प्रत्यक्ष चिन्हे म्हणून मांडतो.

मुख्य वचन: निर्गम 7:5  ·  मग काय: फारो एक चिन्ह पाहतो, आपल्या तज्ज्ञांना त्याची नक्कल करताना पाहतो आणि ठरवतो की आपल्याला बदलण्याची गरज नाही. एखादी स्पष्ट गोष्ट स्वीकारणे फार महाग पडेल म्हणून लोक तिचा विरोध कसा करू शकतात, याचा हा अध्याय एक अभ्यास आहे. तो कोणत्याही श्रद्धेच्या वाचकांना एक भेदक प्रश्न विचारतो: माझे मत बदलण्यासाठी प्रत्यक्षात काय लागेल, आणि त्याविषयी मी प्रामाणिक आहे का?

← मी परमेश्वर आहेतुम्ही नुकतीच देवाची अभिवचने आणि मोशे व अहरोन यांचे कुटुंब यांविषयी वाचले (निर्गम 6). येथे पीडांची सुरुवात नाईलपासून होते. पुढे बेडूक, उवा आणि माश्या येतात, आणि जादूगार आपण हरलो असे मान्य करतात (निर्गम 8).बेडूक, उवा आणि माश्या →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय