कोणी थकलेले आणि निराश असते, तेव्हा एखादे अभिवचन त्यांच्यावरून सरळ उडून जाऊ शकते. दुहेरी पाळीत काम करणाऱ्या कामगाराला पुढच्या वर्षी परिस्थिती सुधारेल असे सांगा, आणि कदाचित तो ते ऐकणारही नाही. आशा धरण्याइतकाही त्राण त्याच्यात उरलेला नसतो. निर्गम 6 मध्ये हा वेदनादायक वास्तववाद आहे. देव मोशेला जुन्या करारातील काही सर्वात समृद्ध अभिवचने देतो, आणि मोशे ती पुढे सांगतो, पण इस्राएली लोक 'मनाच्या खचलेपणामुळे आणि कठोर गुलामगिरीमुळे' ऐकू शकत नाहीत. शब्द खरे आहेत. लोक फक्त ते स्वीकारण्याइतपत अजून सावरलेले नाहीत.
कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 5 मोशेच्या या प्रश्नाने संपला की देवाने कोणालाच का सोडवले नाही. देवाचे उत्तर उशिराचे स्पष्टीकरण देत नाही; तो कोण आहे हे पुन्हा सांगते. उत्पत्तितील अभिवचने (देश, एक लोक, देवाची उपस्थिती) एकाच भाषणात एकत्र केली जातात आणि निर्गमाशी जोडली जातात. मग अध्याय एका वंशावळीसाठी थांबतो, जी मोशे आणि अहरोन यांना लेवी वंशात ठेवते — पुढे इतक्या महत्त्वाच्या ठरणाऱ्या याजकपदाची तयारी. कथा आता शब्दांकडून पीडांकडे वळणार आहे.
हा अध्याय काय करतो: निराशेला देवाच्या स्वभावाने आणि अभिवचनांनी उत्तर देणे, निर्गमाला अब्राहाम, इसहाक आणि याकोब यांच्याशी केलेल्या कराराशी जोडणे, आणि कथा संघर्षाकडे सरकत असताना मोशे आणि अहरोन यांची वंशपरंपरा प्रस्थापित करणे.
- 6:1–8 — देव म्हणतो: मी परमेश्वर आहे. मी अब्राहाम, इसहाक आणि याकोब यांना सर्वसमर्थ देव म्हणून दर्शन दिले, पण परमेश्वर या माझ्या नावाने ते मला ओळखत नव्हते. मग अभिवचनांची एक साखळी: मी तुम्हाला बाहेर आणीन, तुमची सुटका करीन, उगारलेल्या बाहूने तुम्हाला मुक्त करीन, तुम्हाला माझे लोक म्हणून स्वीकारीन, तुमचा देव होईन, तुम्हाला त्या देशात आणीन.
- 6:9–13 — मोशे इस्राएलला सांगतो, पण त्यांचे मन खचल्यामुळे ते ऐकू शकत नाहीत. देव त्याला पुन्हा फारोकडे पाठवतो तेव्हा मोशे आक्षेप घेतो: माझे स्वतःचे लोकच ऐकत नाहीत, तर मी इतके वाईट बोलत असताना फारो का ऐकेल?
- 6:14–27 — रऊबेन, शिमोन आणि विशेषतः लेवी यांची कौटुंबिक नोंद. ती अम्राम आणि योखेबेद यांना अहरोन आणि मोशे यांचे आईवडील म्हणून नमूद करते, आणि अहरोनाची वंशपरंपरा एलाजार आणि फिनहास यांच्यापर्यंत नेते; ती कोरहाचाही उल्लेख करते. कथा आपल्या नायकांची मुळे खऱ्याखुऱ्या घराण्यांत रोवत आहे.
- 6:28–30 — निवेदक जिथे धागा तुटला होता तिथून तो पुन्हा उचलतो: देव मोशेला फारोशी बोलायला सांगतो, आणि मोशे पुन्हा विरोध करतो की त्याचे 'ओठ बेसुंती' आहेत, म्हणजे त्याला नीट बोलता येत नाही.
- पारंपरिक यहुदी आणि ख्रिस्ती वाचन: कुलपित्यांना नाव ठाऊक होते पण त्याचा अर्थ त्यांनी अजून अनुभवला नव्हता; 'ओळखणे' म्हणजे आता सुरू होत असलेल्या सुटकेत देवाला आपली अभिवचने पाळताना पाहणे.
- स्रोत-समीक्षात्मक वाचन (दस्तऐवज गृहीतक आणि त्याचे उत्तराधिकारी): 6:2–8 हे एका याजकीय स्रोतातून येते ज्यात हे नाव प्रथम येथेच प्रकट होते, तर उत्पत्तितील इतर धागे ते आधीच वापरतात; पुस्तक दोन्ही एकत्र करते.
- काही भाषांतरकार हा वाक्प्रचार प्रश्न म्हणून घेतात ('मी स्वतःला प्रकट केले नाही का?'); हे अल्पसंख्य वाचन आहे.
मुख्य वचन: निर्गम 6:7 · मग काय: सध्या आशा धरू न शकणाऱ्या लोकांशी हा अध्याय दयाळूपणे वागतो. तो इस्राएली लोकांना त्यांच्या खचलेल्या मनाबद्दल रागावत नाही; तो त्याची नोंद करतो, आणि देव तरीही पुढे जात राहतो. एखाद्या वाईट दिवशी कोणी त्यांच्यावर किती ठामपणे विश्वास ठेवतो यावर त्याची अभिवचने अवलंबून नसतात. विश्वास बळकट वाटू शकत नाही इतक्या जड काळातून जाणाऱ्या कोणासाठीही हा स्थिरता देणारा विचार आहे.