← सर्व अध्याय
833 / 1113 · एस्तेर 6 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · सुमारे इ.स.पू. 474 (पुस्तकाच्या स्वतःच्या कालगणनेनुसार)

राजाला झोप येत नाही

वादग्रस्त
वाचा

आयुष्यातील काही सर्वांत मोठी वळणे अशा रात्रींना येतात ज्यांची कोणीही योजना केलेली नसते. चुकलेली गाडी, योगायोगाने झालेले संभाषण, किंवा निद्रानाशाची एखादी रात्र जिच्यामुळे तुम्ही एखादे जुने पत्र उघडता. एस्तेर 6 अशाच एका रात्रीवर टांगलेला आहे. पृथ्वीवरील सर्वांत सामर्थ्यशाली साम्राज्याच्या राजाला झोप येत नाही, म्हणून तो त्याला सुचेल अशी सर्वांत कंटाळवाणी गोष्ट मागवतो: राजवाड्यातील नोंदी मोठ्याने वाचून दाखवणे. सकाळपर्यंत, ज्या माणसाने मर्दखयासाठी फाशीचा खांब उभारला तोच मर्दखयाला राजाच्या स्वतःच्या घोड्यावर बसवून रस्त्यांतून मिरवत नेत असतो.

कथेत हे कुठे आहे: हा एस्तेरच्या पुस्तकाचा बिजागर आहे. आतापर्यंत कथा आपत्तीकडे घसरत होती; येथून ती उलट्या दिशेने वळते. परकीय सत्तेखाली विखुरलेल्या देवाच्या लोकांच्या व्यापक कथेत, अनेक वाचक ज्याला दैवी योजना म्हणतात त्याचे हे पुस्तकातील सर्वांत स्पष्ट चित्र आहे — स्वर्गातून कोणताही आवाज न येता घटना जुळून येतात. देवाने हे केले असे मजकूर कधीही म्हणत नाही. तो फक्त वेळेच्या जुळणीलाच बोलू देतो.

हा अध्याय काय करतो: वरवर योगायोग वाटणाऱ्या घटनांच्या मालिकेतून — झोप न येणारी रात्र, विसरलेली नोंद, हामानाचे लवकर येणे — कथानक वळवणे, आणि हामानानेच योजलेल्या मानहानीने त्याच्या पतनाची सुरुवात करणे.

वचनामागून वचन
  • 6:1–3 — झोप न आल्याने राजा राजेशाही इतिहासग्रंथ वाचून घेतो, आणि त्याला मारण्याचा कट करणाऱ्या दोन अधिकाऱ्यांना मर्दखयाने कसे उघडे पाडले ते ऐकतो. मर्दखयाला काय बक्षीस मिळाले असे तो विचारतो. काहीच नाही, असे त्याचे सेवक सांगतात.
  • 6:4–11 — मर्दखयाला फाशी देण्याची परवानगी मागायला हामान पहाटे येतो. तो बोलण्याआधीच राजा विचारतो की ज्या माणसाचा सन्मान करायला राजाला आनंद वाटतो त्याच्यासाठी काय करावे. तो आपणच आहोत असे गृहीत धरून हामान राजवस्त्रे, राजाचा घोडा आणि जाहीर दवंडी देणारा यांचे वर्णन करतो — आणि त्याला हे सर्व मर्दखयासाठी करण्याचा हुकूम मिळतो.
  • 6:12–14 — मर्दखय द्वारी परत येतो; हामान डोके झाकून शोक करत घाईने घरी जातो. आता त्याची पत्नी आणि सल्लागार इशारा देतात की मर्दखय यहूदी असेल तर हामानाचा त्याच्यापुढे टिकाव लागणार नाही. ते बोलत असतानाच राजाचे खोजे येतात आणि त्याला घाईने एस्तेरच्या मेजवानीला घेऊन जातात.
हे काय दाखवतेपारसी राजे खरोखर दरबारी नोंदी ठेवत असत, आणि हिरोडोटस नोंदवतो की ज्यांनी त्यांची सेवा केली त्यांची नोंद ठेवण्याची आणि त्यांना बक्षीस देण्याची ते काळजी घेत — मर्दखयाच्या बक्षीस न मिळालेल्या सेवेशी जुळणारा हा तपशील आहे.
पुरावा कुठे थांबतोआपण खात्रीने ओळखू शकू अशा कोणत्याही पारसी नोंदीत मर्दखयाचे नाव नाही; पर्सेपोलिस येथील एका पाटीवर मर्दुका नावाच्या अधिकाऱ्याचा उल्लेख आहे, पण तोच हा माणूस आहे की नाही हे अनिश्चित आहे. अध्यायातील दैवी योजनेची जाणीव हे घटनांचे मजकुराने स्वतः केलेले वाचन आहे, इतिहास पडताळू शकेल अशी गोष्ट नव्हे.

मुख्य वचन: एस्तेर 6:1  ·  मग काय: प्रत्येक योगायोग हा एक संदेश असतो असे हा अध्याय अभिवचन देत नाही. पण तो सामान्य घटनांकडे वेगळ्या नजरेने पाहायला आमंत्रण देतो: विसरलेले विश्वासूपणाचे एखादे कृत्य योग्य वेळी पुन्हा समोर येऊ शकते, आणि गर्विष्ठांच्या योजना शांतपणे उसवू शकतात. कठीण परिस्थितीतील वाचकांसाठी ही एखादे सूत्र नव्हे, तर धीराची आशा आहे.

← राजदंड आणि मेजवानीतुम्ही आत्ताच एस्तेरची पहिली मेजवानी आणि हामानाचा फाशीचा खांब यांविषयी वाचले (एस्तेर 5); येथे हामानाला मर्दखयाचा सन्मान करणे भाग पडते. पुढे एस्तेरची दुसरी मेजवानी येते, जिथे ती अखेर आपल्या शत्रूचे नाव घेते (एस्तेर 7).एस्तेर आपल्या शत्रूचे नाव घेते →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय