← सर्व अध्याय
504 / 1113 · उपदेशक 11 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात — पारंपरिकरीत्या शलमोनाच्या कारकिर्दीचा उत्तरकाळ (सुमारे इ.स.पू. 940); पुष्कळ विद्वान पुस्तकाची तारीख सुमारे इ.स.पू. 450–250 मानतात

आपली भाकर पाण्यावर सोड

वादग्रस्त

दख्खनमधील एका शेतकऱ्याला या वर्षीचा पाऊस लवकर येईल, उशिरा येईल की येणारच नाही, हे कळू शकत नाही. खात्री होईपर्यंत तो थांबला, तर तो कधीच पेरणार नाही. म्हणून तो पेरतो, आकाशाकडे पाहतो, आणि पुन्हा पेरतो. उपदेशक 11 त्या शेतकऱ्याचे धैर्य घेऊन त्याला जीवनपद्धती बनवते. आपण भविष्य जाणू शकत नाही किंवा नियंत्रित करू शकत नाही, हे सिद्ध करण्यात कोहेलेथने दहा अध्याय घालवले आहेत. इथे, आश्चर्यकारकरीत्या, ती अनिश्चितता गोठून जाण्याचे नव्हे तर कृती करण्याचे कारण बनते: सढळ हाताने द्या, स्थिरपणे काम करा, आपली जोखीम विभागून ठेवा, आणि — तुम्ही तरुण असाल तर — प्रकाश तुमचा आहे तोपर्यंत त्याचा आनंद घ्या.

कथेत हे कुठे आहे: पुनरुत्थानाची बायबलची अधिक पूर्ण आशा स्पष्ट होण्यापूर्वी, इस्राएलाच्या कथेच्या मध्यात उपदेशक ‘सूर्याखालील’ जीवनाशी झगडते. मर्यादांचे वर्चस्व असलेल्या अध्यायांनंतर, अध्याय 11 मध्ये पुस्तकाचा सल्ला सर्वाधिक सकारात्मक होतो. ते अंतिम टप्प्याची तयारी करते: तरुणांना आनंद करण्याचा आग्रह केला जातो, आणि पुढच्या अध्यायात प्रकाश मंदावण्यापूर्वी आपल्या निर्माणकर्त्याचे स्मरण करण्याचा.

हा अध्याय काय करतो: मानवी अज्ञानावरील पुस्तकाच्या आग्रहाचे व्यावहारिक धैर्यात रूपांतर करणे — उदार, परिश्रमी, वैविध्यपूर्ण जगणे — आणि देवाला जबाबदार राहण्याच्या चौकटीत धरलेल्या तारुण्यातील आनंदाची प्रशंसा करणे.

हे येथे का वाचले जाते: उपदेशक 'दावीदाचा पुत्र, यरुशलेमेतील राजा' म्हणून बोलतो आणि पारंपरिकरित्या शलमोनाच्या आयुष्याच्या शेवटी वाचला जातो. पुष्कळ विद्वान त्याची भाषा आणि अंतिम रूप पारसी किंवा प्रारंभिक ग्रीक काळातील मानतात; आम्ही त्याला निश्चित तारखेनुसार नव्हे, तर त्याच्या आवाजानुसार स्थान देतो.
वचनामागून वचन
  • 11:1–2 — आपली भाकर पाण्यावर सोड, कारण पुष्कळ दिवसांनंतर ती तुला पुन्हा सापडेल; सात, किंबहुना आठ जणांना वाटा दे, कारण कोणती आपत्ती येईल हे तुला ठाऊक नाही. वाचक याचा अर्थ उदारता, धाडसी व्यापार, किंवा दोन्ही असा घेतात.
  • 11:3–6 — पावसाने भरलेले ढग रिते होतील; पडलेले झाड जिथे पडते तिथेच राहते. जो वाऱ्यावरच नजर ठेवत राहतो तो कधीच पेरणार नाही. गर्भात जीवन कसे आकार घेते हे तुला ठाऊक नाही, तसेच देवाचे कार्यही — म्हणून सकाळी आणि संध्याकाळी पेर, कोणते फळास येईल हे न जाणता.
  • 11:7–10 — प्रकाश गोड आहे, आणि सूर्य पाहणे चांगले आहे. तू कितीही वर्षे जगलास तरी त्यांत आनंद कर, पण लक्षात ठेव की अंधाराचे दिवस पुष्कळ असतील. हे तरुणा, आनंदी हो, तुझ्या अंतःकरणाच्या चांगल्या इच्छांप्रमाणे चाल — तरी हे जाण की देव तुला न्यायात आणील. चिंता दूर कर, कारण तारुण्य क्षणभंगुर आहे.
हे काय दाखवतेहा अध्याय शेतीप्रधान जगाच्या लयींचा आधार घेतो — पाऊस, वारा, पेरणी, कापणी — आणि आनंद व न्याय दोन्ही देवदत्त जीवनाचेच भाग आहेत या ज्ञानपरंपरेच्या दृष्टिकोनाचे प्रतिबिंब दाखवतो.
पुरावा कुठे थांबतो‘आपली भाकर पाण्यावर सोड’ याचा अर्थ अनिश्चित आहे: ते दानधर्म, सागरी व्यापार, किंवा जोखमीविषयीची एखादी म्हण असू शकते; मजकूर यांपैकी कोणते ते सांगत नाही, आणि यांपैकी कोणतेही संदर्भाला जुळते.

मुख्य वचन: उपदेशक 11:6  ·  मग काय: अनिश्चितता पांगळे करू शकते: देण्यासाठी, सुरुवात करण्यासाठी किंवा बांधील होण्यासाठी आपण परिपूर्ण क्षणाची वाट पाहतो, आणि तो क्षण कधीच येत नाही. कोहेलेथ म्हणतो, तरीही लागवड करा, आणि एकापेक्षा अधिक शेतांत करा. आणि तरुणांसमोर तो एक असामान्य जोडी ठेवतो — आपल्या जीवनाचा पूर्ण आनंद घ्या, आणि ज्याला त्याचा हिशेब द्यायचा आहे अशा व्यक्तीसारखे ते जगा.

← सुगंधी तेलातील मेलेली माशीतुम्ही नुकतीच मूर्खपणा आणि राज्यकर्ते यांविषयीची कोहेलेथची नीतिवचने वाचली (उपदेशक 10); आता तो धाडसी, उदार जगण्याचा आणि तारुण्यातील आनंदाचा आग्रह करतो. पुढे येते म्हातारपण आणि मृत्यू यांविषयीची पुस्तकाची अंतिम कविता, आणि त्याचा उपसंहार (उपदेशक 12).आपल्या निर्माणकर्त्याचे स्मरण कर →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय