← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
504 / 1113 · ಪ್ರಸಂಗಿ 11 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ — ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 940); ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪುಸ್ತಕದ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 450–250 ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ನಿನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕು

ವಿವಾದಿತ

ದಖ್ಖನಿನ ಒಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ ಈ ವರ್ಷದ ಮುಂಗಾರು ಬೇಗ ಬರುವುದೋ, ತಡವಾಗಿ ಬರುವುದೋ, ಅಥವಾ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಖಚಿತವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವನು ಕಾದರೆ, ಅವನು ಎಂದೂ ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸಂಗಿ 11 ಆ ರೈತನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರೆವು ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾರೆವು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕೊಹೆಲೆತನು ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಸ್ತಬ್ಧವಾಗಲು ಅಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೊಡು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡು, ನಿನ್ನ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚು, ಮತ್ತು — ನೀನು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದರೆ — ಬೆಳಕು ನಿನ್ನದಾಗಿರುವಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸತ್ಯವೇದದ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಂಗಿ 'ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗಿನ' ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಮಿತಿಗಳೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಂತರ, ಪುಸ್ತಕದ ಸಲಹೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿರುಗುವುದು 11ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ. ಅದು ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಯುವಕರು ಸಂತೋಷಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮಾಸುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮಾನವ ಅಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಒತ್ತಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು — ಉದಾರವಾದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವನ — ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ತರದಾಯಿತ್ವದೊಳಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟ ಯೌವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಶಿಫಾರಸುಮಾಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸಂಗಿ 'ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನಾಗಿದ್ದ ದಾವೀದನ ಮಗ'ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಾರಸಿಯ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ದಿನಾಂಕದಿಂದಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 11:1–2 — ನಿನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೀನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಏಳು ಮಂದಿಗೆ, ಎಂಟು ಮಂದಿಗೂ ಪಾಲು ಕೊಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವ ವಿಪತ್ತು ಬರಬಹುದೋ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಉದಾರತೆಯಾಗಿ, ದಿಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
  • 11:3–6 — ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೋಡಗಳು ಸುರಿಯುತ್ತವೆ; ಬಿದ್ದ ಮರ ಬಿದ್ದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನು ಎಂದೂ ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು, ದೇವರ ಕಾರ್ಯವೂ ತಿಳಿಯದು — ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದು ಫಲಿಸುವುದೋ ತಿಳಿಯದೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಸಂಜೆಯೂ ಬಿತ್ತು.
  • 11:7–10 — ಬೆಳಕು ಸಿಹಿಯಾದದ್ದು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನೀನು ಎಷ್ಟು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸು, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯ ದಿನಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿರುವವು ಎಂದು ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೋ. ಯುವಕನೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸು — ಆದರೂ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ತರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ಚಿಂತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೌವನ ಕ್ಷಣಿಕ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೃಷಿ ಲೋಕದ ಲಯಗಳಿಂದ — ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಬಿತ್ತನೆ, ಕೊಯ್ಲು — ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವೂ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪೂ ಎರಡೂ ದೇವದತ್ತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ'ನಿನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕು' ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ಅನಿಶ್ಚಿತ: ಅದು ದಾನಧರ್ಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅಪಾಯದ ಕುರಿತ ಒಂದು ಗಾದೆಯಾಗಿರಬಹುದು; ಪಠ್ಯ ಯಾವುದೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಸಂಗಿ 11:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಕೊಡಲು, ಆರಂಭಿಸಲು ಅಥವಾ ಬದ್ಧರಾಗಲು ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಿದ್ದರೂ ನೆಡು, ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡು ಎಂದು ಕೊಹೆಲೆತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯುವಕರಿಗೆ ಅವನು ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ — ನಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಬೇಕಾದವನಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಾಳು.

← ಸುಗಂಧತೈಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ನೊಣಮೂಢತನ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕುರಿತ ಕೊಹೆಲೆತನ ಗಾದೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಸಂಗಿ 10); ಈಗ ಅವನು ದಿಟ್ಟವಾದ, ಉದಾರವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯೂ ಅದರ ಉಪಸಂಹಾರವೂ ಬರುತ್ತವೆ (ಪ್ರಸಂಗಿ 12).ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೋ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು