← सर्व अध्याय
753 / 1113 · दानिएल 4 · बाबेलमधील बंदिवास · नबुखद्नेस्सराच्या कारकिर्दीच्या उत्तरार्धात (इ.स.पू. 605–562); अध्याय कोणतेही वर्ष देत नाही

गवत खाणारा राजा

वादग्रस्त

प्रत्येक शहरात असा एक माणूस असतो ज्याचे नाव सगळीकडे असते: रुग्णालयाचा विभाग, स्टेडियम, शाळेचे फाटक, उड्डाणपुलावरील फलक. कधीकधी, आयुष्याच्या उत्तरार्धात, तोच माणूस स्वतःच्या इमारतीच्या दालनात बसलेला असतो आणि त्याला कोणी ओळखत नाही. सत्ता खरी असते, आणि ती उसनी असते. दानिएल 4 हा पुस्तकातील सर्वांत विचित्र अध्याय आहे, कारण त्याचा निवेदक खुद्द सम्राट आहे. बाबेलचा निर्माता नबुखद्नेस्सर संपूर्ण जगाला सांगतो की तो आपल्या राजवाड्याच्या छतावर उभा राहून आपण जे निर्माण केले त्याचे कौतुक करत होता — आणि त्याच घटकेला त्याने आपली बुद्धी गमावली आणि शेवटी गुरांसोबत शेतात चरू लागला.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकाच्या बंदिवासात दानिएलच्या कथा सतत विचारत राहतात की जगावर खरोखर कोण राज्य करतो. अध्याय 2 ने पुतळा आणि दगड यांद्वारे उत्तर दिले; अध्याय 3 ने भट्टीद्वारे; अध्याय 4 सम्राटाच्या स्वतःच्या साक्षीद्वारे उत्तर देतो. धडा तीन वेळा पुन्हा सांगितला जातो: परात्पर मानवी राज्यांवर राज्य करतो आणि त्याला वाटेल त्याला ती देतो. हा अध्याय अध्याय 5 ची तयारी करतो, जिथे हा धडा न शिकलेल्या नंतरच्या एका राजाचा शेवट याहून खूपच कठोर होतो.

हा अध्याय काय करतो: पृथ्वीवरील सर्वांत सामर्थ्यवान माणूस नम्र केला जाताना आणि पुनर्स्थापित होताना दाखवणे, जो कबूल करतो की त्याचे राज्य ही देवाची देणगी होती — आणि दानिएलद्वारे एक बंदिवान सत्तेला कठोर सत्य काळजीपूर्वक कसे सांगू शकतो याचा आदर्श दाखवणे.

हे येथे का वाचले जाते: दानिएलाचे अध्याय कथेतील त्या टप्प्यांवर वाचले जातात जिथे पुस्तक स्वतः त्यांना ठेवते — अध्याय 1–2 नबुखद्नेस्सराच्या काळात, अध्याय 7–8 मधील दृष्टान्त बेलशस्सराच्या पहिल्या आणि तिसऱ्या वर्षी, अध्याय 5 मधील बाबेलच्या पतनापूर्वी. पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हा एक वेगळा प्रश्न आहे, ज्यावर इ.स.पू. 6 वे शतक आणि 2 रे शतक यांच्यात वाद आहे; नोंदी हा वाद मांडतात.
वचनामागून वचन
  • 4:1–18 — नबुखद्नेस्सर परात्पराची स्तुती करत सर्व लोकांना अभिवादन करतो, मग आपले स्वप्न सांगतो: आकाशापर्यंत पोहोचणारा आणि प्रत्येक प्राण्याला आश्रय देणारा एक प्रचंड वृक्ष — जोपर्यंत एक पवित्र 'पहारेकरी' तो तोडून टाकण्याची, त्याचे खोड लोखंड आणि कास्य यांनी बांधण्याची, आणि त्याच्यावरून सात काळ जाऊ देण्याची आज्ञा देत नाही.
  • 4:19–27 — बेल्टशस्सर म्हटलेला दानिएल घाबरतो आणि हे स्वप्न राजाच्या शत्रूंविषयी असते तर बरे, असे त्याला वाटते. पण तो सत्य सांगतो: तो वृक्ष म्हणजे राजा, ज्याला देवाचे राज्य मान्य करेपर्यंत पशूसारखे राहण्यासाठी हाकलून दिले जाईल. तो राजाला नीतीने वागून आणि पीडितांवर दया करून आपल्या पापांशी संबंध तोडण्याचा आग्रह करतो.
  • 4:28–33 — एका वर्षानंतर, आपल्या राजवाड्याच्या छतावर फिरत असताना राजा आपल्या स्वतःच्या बळाने बांधलेल्या महान बाबेलविषयी बढाई मारतो. स्वर्गातून एक वाणी लगेच उत्तर देते; त्याला हाकलून दिले जाते, तो गुरांसारखे गवत खातो, दवाने भिजतो, आणि त्याचे केस व नखे वाढतात.
  • 4:34–37 — तो काळ संपल्यावर तो आकाशाकडे डोळे वर करतो, त्याची बुद्धी परत येते, आणि तो स्वर्गाच्या राजाची स्तुती करतो — ज्याचे मार्ग न्याय्य आहेत आणि जो गर्विष्ठांना नम्र करण्यास समर्थ आहे. त्याचे राज्य आणि वैभव त्याला परत दिले जाते.
हे काय दाखवतेनबुखद्नेस्सराचे स्वतःचे शिलालेख बाबेलमधील त्याच्या बांधकामांविषयी विस्ताराने बढाई मारतात, जे छतावरील बढाईशी जुळते. मृत समुद्राजवळील हस्तलिखितांमध्ये 'नबोनिदसची प्रार्थना' बाबेलच्या शेवटच्या राजाविषयी सांगते, ज्याला तेमा येथे सात वर्षे एका आजाराने ग्रासले आणि एका यहूदी बंदिवानाने त्याला मदत केली — ही कथा उल्लेखनीयपणे सारखी आहे.
पुरावा कुठे थांबतोकोणतीही बाबेली नोंद नबुखद्नेस्सराच्या वेडाचा उल्लेख करत नाही, आणि अनेक विद्वानांना वाटते की ही कथा प्रथम नबोनिदसविषयी सांगितली गेली, ज्याची बाबेलमधून दीर्घकाळची अनुपस्थिती नोंदलेली आहे; इतरांना यात वेगवेगळ्या परंपरा दिसतात. दानिएल कधी लिहिले गेले हे दानिएल 1 येथे मांडले आहे.

मुख्य वचन: दानिएल 4:34  ·  मग काय: दानिएल एका जुलमी राजाशी कसा बोलतो ते पाहा: राजासाठी तो हादरतो, त्याच्या पतनाने आनंदित होत नाही, आणि त्याचा सल्ला व्यावहारिक आहे — न्याय करा, गरिबांवर दया करा. आणि कथा कशी संपते ते पाहा: गर्विष्ठ माणसाचा नाश होऊन नव्हे, तर त्याने वर पाहिल्यावर त्याची पुनर्स्थापना होऊन. गर्वाला एक प्रकारचे वेड मानले आहे, आणि नम्रतेला शुद्धीवर येणे.

← भट्टी आणि चौथा पुरुषतुम्ही नुकतेच यहूदातील तीन तरुणांची नबुखद्नेस्सराच्या भट्टीतून सुटका वाचली (दानिएल 3); आता राजा स्वतः खाली आणला जातो आणि पुन्हा उंचावला जातो. पुढे, बंदिवानांचे स्वतःचे आवाज: देवाच्या भूतकाळातील विजयांची आठवण करणारे आणि तो आता झोपलेला का दिसतो असे विचारणारे एक स्तोत्र (स्तोत्र 44).प्रभू, जागा हो! →
← सर्व अध्याय