घरातील एखादे वडीलधारे माणूस गेल्यानंतरच्या दिवसांचा विचार करा, जेव्हा दुकान मुलांच्या हाती येते. किल्ल्या आता त्यांच्या हातात आहेत, पण काही काळ कोणीच शटर उघडत नाही. ते एकत्र बसतात, आठवणी काढतात, थोडे वादही घालतात, आणि आपण तयार आहोत असे वाटण्याची वाट पाहतात. प्रेषितांची कृत्ये 1 हा तो मधला आठवडा आहे. पुनरुत्थानानंतर चाळीस दिवस येशू आपल्या अनुयायांबरोबर होते; आता ते त्यांना त्यांच्या दुकानापेक्षा कितीतरी मोठे काम देतात — यरुशलेम, यहूदीया, शोमरोन आणि पृथ्वीचा शेवट — आणि मग ते दृष्टीआड होतात. ते माडीवरील एका खोलीत परत जातात, प्रार्थना करतात, आणि जी एक व्यावहारिक गोष्ट ते करू शकतात ती करतात: यहूदाची जागा भरतात.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक सुरू होतो — मंडळी. शुभवर्तमाने पुनरुत्थित येशूंवर संपली; लूकच्या ग्रंथाचा दुसरा खंड म्हणून लिहिलेले प्रेषितांची कृत्ये तीच कथा पुढे चालवते आणि तिचे तोंड बाहेरच्या जगाकडे वळवते. वचन 8 ही या पुस्तकाची अनुक्रमणिका आहे: साक्ष यरुशलेमपासून यहूदीया व शोमरोनमधून व्यापक जगापर्यंत जाईल, आणि प्रेषितांची कृत्ये जवळजवळ नेमकी याच पद्धतीने रचलेले आहे.
हा अध्याय काय करतो: कथा येशूंकडून त्यांच्या अनुयायांकडे सोपवणे: स्वर्गारोहण त्यांच्या पृथ्वीवरील सेवाकार्याची सांगता करते, आत्म्याचे अभिवचन पुढे निर्देश करते, आणि मत्थियाची निवड बारा जणांची संख्या पुन्हा पूर्ण करते — इस्राएलचे नवीकरण हीच अजूनही चौकट आहे याचे चिन्ह.
- 1:1–5 — लेखक लूककृत शुभवर्तमानाप्रमाणेच पुन्हा थियफिलला उद्देशून लिहितो, आणि ज्या चाळीस दिवसांत येशू दर्शन देत देवाच्या राज्याविषयी बोलले त्यांची आठवण करून देतो. त्यांना यरुशलेममध्येच राहून पवित्र आत्म्याने बाप्तिस्मा होण्याची वाट पाहण्यास सांगितले जाते.
- 1:6–11 — शिष्य विचारतात की इस्राएलचे राज्य आता पुन्हा स्थापित होणार आहे का. येशू त्या प्रश्नाचे रूपांतर एका कामगिरीत करतात — ते पृथ्वीच्या शेवटापर्यंत त्यांचे साक्षी होतील — आणि मग त्यांना वर घेतले जाते, एक मेघ त्यांना झाकतो. शुभ्र वस्त्रांतील दोन व्यक्ती अभिवचन देतात की ते त्याच रीतीने परत येतील.
- 1:12–14 — अकरा जण नगरातील माडीवरच्या खोलीत परततात आणि स्त्री अनुयायी, येशूंची आई मरीया, आणि त्यांचे भाऊ — ज्यांनी एकेकाळी त्यांच्याविषयी शंका घेतली होती — यांच्याबरोबर एकत्र प्रार्थना करतात.
- 1:15–26 — सुमारे 120 विश्वासणाऱ्यांमध्ये पेत्र यहूदाच्या विश्वासघाताविषयी आणि भयंकर मृत्यूविषयी बोलतो, आणि स्तोत्रांच्या आधारे त्याची जागा भरली गेली पाहिजे असे प्रतिपादन करतो. सुरुवातीपासून येशूंच्या मागे चाललेल्या दोन पुरुषांची नावे पुढे केली जातात; प्रार्थनेनंतर ते चिठ्ठ्या टाकतात, आणि मत्थियाला बारा जणांत सामील केले जाते.
- पारंपरिक आणि अनेक पुराणमतवादी विद्वान: पौलाचा सहप्रवासी लूक वैद्य याने ते 60 च्या दशकात किंवा पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धात लिहिले; 'आम्ही' असलेले उतारे (प्रेषितांची कृत्ये 16:10 पासून) त्याची स्वतःची प्रत्यक्षदर्शी आठवण आहेत, आणि हे पुस्तक काळजीपूर्वक लिहिलेला इतिहास आहे (उदा. एफ. एफ. ब्रूस, कॉलिन हेमर).
- अनेक समीक्षक विद्वान: सुमारे इ.स. 80–90 मधील एक अनामिक लेखक, जो स्रोतांचा वापर करतो (कदाचित 'आम्ही' उताऱ्यांमागील प्रवास-दैनंदिनीसह); रूपरेषेत विश्वसनीय पण ब्रह्मज्ञानविषयक हेतूंनी घडवलेले, आणि प्राचीन इतिहासकार करत तशी भाषणे लेखकाने स्वतःच्या शब्दांत रचलेली.
- एक अल्पसंख्य गट (उदा. रिचर्ड पर्व्हो): दुसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीचे लेखन, इतिहासापेक्षा ब्रह्मज्ञानप्रेरित कथनाच्या अधिक जवळचे, पौलाच्या पत्रांवर आणि योसेफसवर आधारलेले.
मुख्य वचन: प्रेषितांची कृत्ये 1:8 · मग काय: जीवनाचा बहुतेक भाग एखादे अभिवचन आणि त्याची पूर्तता यांच्या मधल्या प्रतीक्षालयातच जातो. शिष्य ती पोकळी घबराटीने किंवा भव्य योजनांनी भरत नाहीत; ते एकत्र प्रार्थना करतात — एकेकाळी येशूंना वेडे समजणाऱ्या कुटुंबीयांसह — आणि रोजची साधी कामे मार्गी लावतात. प्रेषितांची कृत्ये त्या झगमगाटविरहित विश्वासूपणाचा सन्मान करून सुरू होते.