← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
943 / 1113 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 30 ಅಥವಾ 33 (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ವರ್ಷ ವಿವಾದಿತ)

ಮೇಲಂತಸ್ತಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುವಿಕೆ

ವಿವಾದಿತ

ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ತೀರಿಹೋಗಿ ಅಂಗಡಿ ಮಕ್ಕಳ ಕೈಗೆ ಬಂದ ನಂತರದ ದಿನಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ. ಬೀಗದ ಕೈಗಳು ಈಗ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಯಾರೂ ಶಟರ್ ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1 ಅಂಥದ್ದೇ ನಡುವಿನ ವಾರ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ನಲವತ್ತು ದಿನ ಯೇಸು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಈಗ ಆತನು ಅವರ ಅಂಗಡಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ — ಯೆರೂಸಲೇಮ್, ಯೂದಾಯ, ಸಮಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಕಟ್ಟಕಡೆ — ಅನಂತರ ಅವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೇಲಂತಸ್ತಿನ ಒಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಯೂದನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸುವುದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಸಭೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸು ಎದ್ದುಬಂದದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿದವು; ಲೂಕನ ಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಹೊರಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. 8ನೇ ವಚನ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಸೂಚಿ: ಸಾಕ್ಷಿಯು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಯೂದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಿಶಾಲ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕಥೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಆತನ ಹಿಂಬಾಲಕರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು: ಆರೋಹಣವು ಆತನ ಭೂಲೋಕದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮನ ವಾಗ್ದಾನ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೀಯನ ಆಯ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನವೀಕರಣವೇ ಇನ್ನೂ ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂಬುದರ ಗುರುತು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 1:1–5 — ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಲೇಖಕನು ಮತ್ತೆ ಥೆಯೊಫಿಲನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲೇ ಉಳಿದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 1:6–11 — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ್ಯವು ಈಗಲೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡಲಿದೆಯೋ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿಯೋಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ — ಅವರು ಭೂಲೋಕದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೆ ಆತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗುವರು — ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು ಮೇಘದಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು, ಆತನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವನು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 1:12–14 — ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲಂತಸ್ತಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ — ಹಿಂಬಾಲಕರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮರಿಯಳು, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಆತನನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಿದ್ದ ಆತನ ತಮ್ಮಂದಿರೂ ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ.
  • 1:15–26 — ಸುಮಾರು 120 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಪೇತ್ರನು ಯೂದನ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ಮರಣದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿ, ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರದಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ್ದ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಚೀಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೀಯನು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
⚖︎ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ನಂಬಬಹುದು?
ಮಿತಿಗಳು
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ತಾನು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ (ರೋಮಿನಲ್ಲಿ ಪೌಲ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 60–62) ಮುಂಚಿನದಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ ಅದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೂ ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಗೂ ಒಬ್ಬನೇ ಲೇಖಕ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು: ಪೌಲನ ಪ್ರಯಾಣದ ಜೊತೆಗಾರನಾದ ವೈದ್ಯ ಲೂಕನು ಇದನ್ನು 60ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆದನು; 'ನಾವು' ಭಾಗಗಳು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16:10ರಿಂದ) ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ನೆನಪು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ (ಉದಾ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಬ್ರೂಸ್, ಕಾಲಿನ್ ಹೀಮರ್).
  • ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು: ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 80–90ರಲ್ಲಿ, ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ (ಬಹುಶಃ 'ನಾವು' ಭಾಗಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ) ಬರೆದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ; ಸ್ಥೂಲ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲರ್ಹ, ಆದರೆ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ರೂಪಿತ; ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಭಾಷಣಗಳು ಲೇಖಕನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದವು.
  • ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು (ಉದಾ. ರಿಚರ್ಡ್ ಪರ್ವೋ): ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರೇರಿತ ಕಥನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು, ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳನ್ನೂ ಜೋಸೀಫಸನನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದ್ದು.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಲೇಖಕನ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ — ಬಹಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವಂತೆ ಪೌಲನ ಜೊತೆಗಾರ — ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದವನು. ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿವರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಳೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅದರ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿಲಿಪಿಗಳೆಂದಲ್ಲ, ಲೇಖಕನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾರಾಂಶಗಳೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಅದೇ ಸಂಬೋಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದೇ ಶೈಲಿ), ಮತ್ತು 1:8ರ ಭೂಗೋಳವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೇಲಂತಸ್ತಿನ ಕೋಣೆಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನ ನಾಯಕತ್ವ, ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಸಭೆಯ ಕುರಿತು ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಠ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದು. ಯೂದನ ಮರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 27ರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಓದುಗರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇವೆರಡನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಿವರಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗ ವಾಗ್ದಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯರು ಆ ಅಂತರವನ್ನು ಗಾಬರಿಯಿಂದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದಾಗಲಿ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಭ್ರಮಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಆ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

← ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಉಪಾಹಾರಎದ್ದುಬಂದ ಯೇಸು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೋಹಾನ 21); ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಆತನು ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮನು ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2).ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳು →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು