कार्यालयात काम केलेल्या कोणालाही असा सहकारी माहीत असतो जो नेहमी उपलब्ध असतो, नेहमी सहानुभूती दाखवतो, नेहमी म्हणतो 'माझ्या हातात असते तर हे मिटले असते'. त्याचे कोणतेही बोलणे पूर्णपणे बेइमानीचे नसते, तरीही महिन्यांमागून महिने लोक साहेबांऐवजी त्याच्याकडे पाहू लागतात. अबशालोम यरुशलेमच्या वेशीजवळ नेमके हेच करतो — लोकांचे हात धरतो, त्यांचे चुंबन घेतो, आणि राजाकडे त्यांचे खटले ऐकायला कोणी नाही असे सूचित करतो. तो स्वतःला राजा म्हणवतो तोपर्यंत मने आधीच सरकलेली असतात. मग इस्राएलच्या कथेतील सर्वांत प्रसिद्ध राजा अनवाणी पायांनी आपल्याच नगरातून बाहेर पडतो.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — दावीदाच्या स्वतःच्या घरातूनच संकट उठेल हा नाथानाचा इशारा (2 शमुवेल 12:11) आता यादवी युद्ध बनतो. ज्या अभिषिक्त राजाला देवाने टिकणाऱ्या सिंहासनाचे अभिवचन दिले, त्याला त्याचाच मुलगा हाकलून देतो. तरीही हा अध्याय शांतपणे ठामपणे सांगतो की अभिवचन रद्द झालेले नाही: दावीद कोशाचा ताईतासारखा वापर करण्यास नकार देतो, आपले भविष्य देवावर सोडतो, आणि पुढे महत्त्वाचे ठरतील असे निष्ठावान मित्र पेरून ठेवतो. किद्रोन ओलांडून जैतुनाच्या डोंगरावर जाणाऱ्या त्या मार्गावरून शुभवर्तमानांत दावीदाचा आणखी एक पुत्र पुन्हा चालेल.
हा अध्याय काय करतो: तक्रारी आणि मोहकपणा यांतून बंड कसे उभे राहते हे दाखवणे, आणि दावीदाला त्याच्या सर्वांत खालच्या अवस्थेत — नम्र झालेला, प्रार्थना करणारा, आणि सिंहासन बळकावण्याऐवजी ते देवावर सोपवणारा — दाखवणे, तर त्याचे निष्ठावान मित्र आपली मने उघड करतात.
- 15:1–6 — अबशालोम रथ, घोडे आणि पन्नास पुढे धावणारे मिळवतो. तो पहाटे उठून नगराच्या वेशीजवळ उभा राहतो, खटला घेऊन येणाऱ्या प्रत्येकाला सांगतो की तुझी बाजू चांगली आहे पण राजाकडे ती ऐकायला कोणी नाही, आणि आपण न्यायाधीश असतो तर बरे झाले असते असे मोठ्याने म्हणतो. लोक नमन करतात तेव्हा तो त्यांचा हात धरून त्यांचे चुंबन घेतो. अशा प्रकारे तो इस्राएलची मने चोरतो.
- 15:7–12 — चार वर्षांनंतर (प्रमाणित हिब्रू मजकूर 'चाळीस' वाचतो), अबशालोम हेब्रोन येथे — जिथे दावीदाला प्रथम राजा केले गेले त्या गावी — नवस फेडण्यासाठी परवानगी मागतो. रणशिंगाच्या आवाजाबरोबर त्याला राजा घोषित करण्यासाठी तो वंशांमध्ये दूत पाठवतो, आणि दावीदाचा आदरणीय सल्लागार अहीथोफेल याला बोलावून घेतो. कट बळकट होत जातो.
- 15:13–23 — इस्राएलचे मन अबशालोमामागे गेले आहे हे ऐकून, नगरावर तलवार चालण्यापूर्वी पळून जाण्याचा निर्णय दावीद घेतो, आणि राजवाडा सांभाळण्यासाठी दहा उपपत्नी मागे ठेवतो. नगराच्या टोकाशी त्याचे रक्षक पुढे कूच करतात, त्यांत गित्ती इत्तय हा परदेशी नवखाही आहे. दावीद इत्तयला घरी परत जाण्याचा आग्रह करतो, पण इत्तय जीवनात किंवा मरणात त्याच्याबरोबर राहण्याची शपथ घेतो. ते किद्रोन ओलांडत असताना सारा देश रडतो.
- 15:24–29 — सादोक आणि लेवी देवाचा कोश घेऊन येतात, पण दावीद तो नगरात परत पाठवतो. त्याच्यावर परमेश्वराची कृपा झाली तर देव त्याला तो पाहण्यासाठी परत आणील; नाही तर देवाला जे बरे वाटते ते तो करो. याजकांचे मुलगे त्याचे निरोपे होतील.
- 15:30–37 — दावीद डोके झाकून आणि अनवाणी पायांनी रडत जैतुनाच्या डोंगरावर चढतो, आणि त्याच्याबरोबरचे लोकही तसेच करतात. अहीथोफेल अबशालोमाला मिळाला आहे हे कळल्यावर तो प्रार्थना करतो की देवाने तो सल्ला मूर्खपणाचा ठरवावा. शिखरावर त्याला त्याचा मित्र हूशय भेटतो, आणि अबशालोमाशी निष्ठेचे सोंग करून अहीथोफेलाचा सल्ला निष्फळ करण्यासाठी तो त्याला यरुशलेमला परत पाठवतो.
मुख्य वचन: 2 शमुवेल 15:26 · मग काय: अबशालोमाची पद्धत आजही सामान्य आहे: खऱ्या नाराजीचा फायदा घ्या, जलद न्यायाचे वचन द्या, आणि लोकांना वैयक्तिकरीत्या दखल घेतली गेल्यासारखे वाटू द्या. दावीदाची प्रतिक्रियाही बोधप्रद आहे. आपल्या सर्वांत खालच्या क्षणी तो कोश युद्धात नेऊन देवाला नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करत नाही; तो एक प्रकारे म्हणतो, 'त्याला जे बरे वाटते ते तो माझे करो'. येथे भरवसा म्हणजे निष्क्रियता नव्हे — कारण तो हूशयलाही पाठवतो — पण देवाला हाताळण्यास दिलेला तो नकार आहे.