कधी कधी एखाद्या हट्टी माणसाला त्याची स्वतःची परिस्थिती दिसावी यासाठी ती त्याला बाजूने दाखवणे हाच एकमेव मार्ग असतो. एखादा मित्र अडचणीत सापडलेल्या 'ओळखीच्या कोणाविषयी' सांगतो, तुम्ही तुमचे प्रामाणिक मत देता, आणि मगच तुमच्या लक्षात येते की ती कथा तुमच्याविषयीच होती. नाथानाने कोकराच्या दाखल्याने दावीदाच्या बाबतीत हेच केले. येथे यवाब तीच पद्धत वापरून पाहतो — शहाणपणासाठी प्रसिद्ध असलेली तकोवा येथील एक स्त्री, आणि एका विधवेची रचलेली कथा, जिचे मुलगे भांडले आणि एकाने दुसऱ्याला मारले. युक्ती चालते, पण फक्त अर्धवट.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — दावीदाचे घराणे अम्नोनाच्या गुन्ह्याच्या आणि खुनाच्या धक्क्यातून अजून सावरलेले नाही. राजा न्याय आणि प्रेम यांच्या कात्रीत सापडला आहे, आणि तो दोन्हीपैकी कोणतेही पूर्णपणे निवडत नाही. तो अबशालोमाला परत येऊ देतो पण त्याला भेटण्यास नकार देतो, त्यामुळे समस्या बरी होत नाही, फक्त पुढे ढकलली जाते. हा अस्वस्थ अर्धा समेट, आणि एका महत्त्वाकांक्षी, लोकप्रिय राजपुत्राचे चित्र, पुढच्या अध्यायातील बंडाची जमीन तयार करतात.
हा अध्याय काय करतो: आपल्या मुलाच्या बाबतीत दावीद नेतृत्व करत नाही तर त्याला वळवले जाते, हे दाखवणे; आणि वडिलांविरुद्ध उलटण्याच्या अगदी आधी अबशालोमाला — देखणा, अधीर आणि जोर करून आपला मार्ग काढण्यास तयार — आपल्यासमोर उभे करणे.
- 14:1–11 — राजाचे मन अबशालोमाकडे आहे हे यवाबाला दिसते आणि तो तकोवा येथून एका शहाण्या स्त्रीला बोलावतो. शोक करणारीचा वेश घालून ती दावीदाला सांगते की ती एक विधवा आहे, जिचे दोन मुलगे शेतात भांडले आणि एकाने दुसऱ्याला मारले. तिच्या कुळाला मारेकऱ्याला मृत्युदंड हवा आहे, त्याने तिचा शेवटचा निखारा विझेल आणि तिच्या पतीचे नाव उरणार नाही. दावीद शपथ घेतो की तिच्या मुलाचा एक केसही खाली पडणार नाही.
- 14:12–20 — मग ती तो निर्णय त्याच्यावरच उलटवते: राजाने आपल्या स्वतःच्या हद्दपार मुलाला घरी का आणले नाही? आपण सगळे मरतो, ती म्हणते, जमिनीवर सांडलेल्या पाण्यासारखे जे पुन्हा गोळा करता येत नाही, पण हद्दपार झालेला कायमचा दूर लोटलेला राहू नये यासाठी देव मार्ग योजतो. यामागे यवाब आहे का, असे दावीद विचारतो, आणि राजाच्या शहाणपणाची प्रशंसा करत ती ते कबूल करते.
- 14:21–24 — दावीद यवाबाला अबशालोमाला परत आणण्यास सांगतो. यवाब गशूरला जातो आणि त्याला घेऊन यरुशलेमला परत येतो, पण राजा आज्ञा करतो की अबशालोमाने आपल्या स्वतःच्या घरी राहावे आणि राजाचे तोंड पाहू नये.
- 14:25–27 — कथनकार अबशालोमावर थांबतो: इस्राएलात कोणाचीही त्याच्या इतकी रूपाबद्दल प्रशंसा होत नसे, डोक्यापासून पायापर्यंत त्याच्यात कोणताही दोष नव्हता, आणि त्याचे केस इतके दाट होते की वर्षातून एकदा तो ते कापत असे तेव्हा त्यांचे वजन दोनशे शेकेल भरे. त्याला तीन मुलगे आणि एक मुलगी आहे, जिचे नाव तो तामार ठेवतो.
- 14:28–33 — भेट न होता दोन वर्षे जातात. यवाब अबशालोमाच्या बोलावण्याकडे दोनदा दुर्लक्ष करतो, म्हणून अबशालोम आपल्या सेवकांकरवी यवाबाच्या सातूच्या शेताला आग लावतो. यवाब येतो, अबशालोमाची मागणी राजाकडे नेतो, आणि दावीद त्याला भेटतो. अबशालोम जमिनीपर्यंत लवून नमन करतो आणि राजा त्याचे चुंबन घेतो.
मुख्य वचन: 2 शमुवेल 14:14 · मग काय: जमिनीवर सांडलेल्या पाण्याविषयीचे शहाण्या स्त्रीचे वाक्य हे जुन्या करारातील मर्त्यतेच्या सर्वांत लक्षवेधी चित्रांपैकी एक आहे, आणि त्याला जोडलेली आहे ही आशा की देव हद्दपारांना घरी आणण्याचे मार्ग शोधतो. तरीही दावीदाचा स्वतःचा समेट अर्धवट मनाचा आहे: तो मुलाला परत येऊ देतो पण त्याला दूर ठेवतो. कधीच पूर्णपणे न पोहोचणारी क्षमा नात्याला आधीपेक्षा अधिक धोकादायक बनवू शकते.