ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಠಮಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ, ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪಕ್ಕದಿಂದ ತೋರಿಸುವುದು. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುವ 'ತನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರ' ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೊಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಕಥೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಇತ್ತು ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತೀರಿ. ನಾತಾನನು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಾಮ್ಯದಿಂದ ದಾವೀದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಯೋವಾಬನು ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ — ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾದ ತೆಕೋವದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳಿರುವ ವಿಧವೆಯ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ. ಅದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮ್ನೋನನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಿಂದ ದಾವೀದನ ಮನೆ ಇನ್ನೂ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅರಸನು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ಹಿಂದಿರುಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಂದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ. ಈ ಅಸಹಜ ಅರ್ಧ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿಯಾದ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಚಿತ್ರಣ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ದಂಗೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ತನ್ನ ಮಗನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನನ್ನು — ಸುಂದರನು, ಅಸಹನಶೀಲನು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನು — ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡಲು.
- 14:1–11 — ಅರಸನ ಹೃದಯ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಕಡೆಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋವಾಬನು ಕಂಡು ತೆಕೋವದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನವಂತ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖಿಸುವವಳಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ತಾನು ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡಿ ಒಬ್ಬನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದನು ಎಂದು ಅವಳು ದಾವೀದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಗೋತ್ರದವರು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಕೆಂಡವನ್ನು ನಂದಿಸಿ ಅವಳ ಗಂಡನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಿಬಿಡುವುದು. ಅವಳ ಮಗನ ಒಂದು ಕೂದಲೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಾವೀದನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
- 14:12–20 — ನಂತರ ಅವಳು ಆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೇ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅರಸನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಡೀಪಾರಾದ ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದಿಲ್ಲ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದ, ಮತ್ತೆ ಕೂಡಿಸಲಾಗದ ನೀರಿನಂತೆ, ಆದರೆ ಗಡೀಪಾರಾದವರು ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟೇ ಉಳಿಯದಂತೆ ದೇವರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದರ ಹಿಂದೆ ಯೋವಾಬನಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ದಾವೀದನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅರಸನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
- 14:21–24 — ಅಬ್ಷಾಲೋಮನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ದಾವೀದನು ಯೋವಾಬನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೋವಾಬನು ಗೆಷೂರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರಸನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಅರಸನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 14:25–27 — ನಿರೂಪಕನು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನಷ್ಟು ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಂಗಾಲಿನಿಂದ ನಡುನೆತ್ತಿಯವರೆಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲು ಎಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಇನ್ನೂರು ಶೆಕೆಲ್ ತೂಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಮಗಳಿಗೆ ಅವನು ತಾಮಾರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ.
- 14:28–33 — ಭೇಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ಎರಡು ವರ್ಷ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಕರೆಯನ್ನು ಯೋವಾಬನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಂದ ಯೋವಾಬನ ಜವೆಗೋದಿಯ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋವಾಬನು ಬಂದು, ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಅರಸನಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ಅವನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ನೆಲದವರೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರಸನು ಅವನಿಗೆ ಮುದ್ದಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಸಮುವೇಲನು 14:14 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದ ನೀರಿನ ಕುರಿತ ಜ್ಞಾನವಂತ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾತು ಮರ್ತ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಗಡೀಪಾರಾದವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರಲು ದೇವರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಆದರೂ ದಾವೀದನ ಸ್ವಂತ ಸಮನ್ವಯ ಅರೆಮನಸ್ಸಿನದು: ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬರಗೊಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ದೂರದಲ್ಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರದ ಕ್ಷಮೆ ಒಂದು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕರವಾಗಿಸಬಹುದು.