কখনও কখনও একজন একগুঁয়ে মানুষকে নিজের অবস্থা দেখানোর একমাত্র উপায় তা পাশ থেকে দেখানো। একজন বন্ধু আপনাকে 'তার চেনা কারও' বিপদের কথা বলে, আপনি সৎ মত দেন, আর তারপরেই বোঝেন গল্পটি আপনাকে নিয়েই ছিল। নাথন একটি মেষশাবকের দৃষ্টান্ত দিয়ে দায়ূদের সঙ্গে এটাই করেছিলেন। এখানে যোয়াব একই পদ্ধতি চেষ্টা করেন, জ্ঞানের জন্য পরিচিত তকোয়ের এক নারী আর এক বিধবার বানানো কাহিনি ব্যবহার করে, যার ছেলেরা মারামারি করতে করতে একজন অন্যজনকে হত্যা করেছিল। এটা কাজ করে, কিন্তু কেবল অর্ধেক।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, দায়ূদের কুল এখনও অম্নোনের অপরাধ আর হত্যার ধাক্কায় টলছে। রাজা ন্যায় আর ভালোবাসার মাঝে আটকে আছেন, আর কোনোটিই পুরোপুরি বেছে নেন না। তিনি অবশালোমকে ফিরে আসতে দেন কিন্তু তাঁকে দেখতে অস্বীকার করেন, ফলে সমস্যাটি সারে না, কেবল পিছিয়ে যায়। এই অস্বস্তিকর আধা-মিলন, আর একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী, প্রশংসিত রাজপুত্রের ছবি, পরের অধ্যায়ের বিদ্রোহের জমি তৈরি করে।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ছেলের ব্যাপারে দায়ূদ নেতৃত্ব দেওয়ার বদলে অন্যদের দ্বারা চালিত হন, আর অবশালোমকে আমাদের সামনে দাঁড় করানো — সুদর্শন, অধৈর্য এবং জোর করে নিজের পথ করে নিতে প্রস্তুত — ঠিক তিনি বাবার বিরুদ্ধে ঘুরে দাঁড়ানোর আগে।
- 14:1–11 — যোয়াব দেখেন রাজার হৃদয় অবশালোমের দিকে, আর তকোয় থেকে একজন জ্ঞানী নারীকে ডেকে পাঠান। শোকার্তের পোশাক পরে তিনি দায়ূদকে বলেন তিনি একজন বিধবা, যাঁর দুই ছেলে মাঠে মারামারি করতে করতে একজন অন্যজনকে হত্যা করেছে। তাঁর গোষ্ঠী হত্যাকারীর মৃত্যুদণ্ড চায়, যা তাঁর শেষ অঙ্গারটুকুও নিভিয়ে দেবে আর তাঁর স্বামীর নাম মুছে দেবে। দায়ূদ শপথ করেন যে তাঁর ছেলের একটি চুলও পড়বে না।
- 14:12–20 — তখন তিনি রায়টি তাঁরই দিকে ফিরিয়ে দেন: রাজা কেন তাঁর নিজের নির্বাসিত ছেলেকে ঘরে ফিরিয়ে আনেননি? তিনি বলেন, আমরা সবাই মরি, মাটিতে ঢেলে দেওয়া জলের মতো, যা আর জড়ো করা যায় না; কিন্তু ঈশ্বর উপায় খোঁজেন যাতে নির্বাসিত মানুষ দূরে ঠেলে দেওয়া অবস্থায় না থাকে। দায়ূদ জিজ্ঞাসা করেন এর পিছনে যোয়াব আছেন কি না, আর তিনি রাজার জ্ঞানের প্রশংসা করে তা স্বীকার করেন।
- 14:21–24 — দায়ূদ যোয়াবকে অবশালোমকে ফিরিয়ে আনতে বলেন। যোয়াব গশূরে গিয়ে তাঁকে যিরূশালেমে নিয়ে আসেন, কিন্তু রাজা আদেশ দেন যে অবশালোম নিজের বাড়িতে থাকবেন আর রাজার মুখ দেখবেন না।
- 14:25–27 — বর্ণনাকারী অবশালোমের ওপর থামেন: ইস্রায়েলে আর কেউ তাঁর মতো রূপের জন্য প্রশংসিত ছিল না, মাথা থেকে পা পর্যন্ত নিখুঁত, আর তাঁর চুল এত ঘন ছিল যে বছরে একবার কাটলে তার ওজন হত দুশো শেকল। তাঁর তিন ছেলে আর এক মেয়ে, যার নাম তিনি রাখেন তামর।
- 14:28–33 — কোনো সাক্ষাৎ ছাড়াই দুই বছর কেটে যায়। যোয়াব দুবার অবশালোমের ডাক উপেক্ষা করেন, তাই অবশালোম তাঁর দাসদের দিয়ে যোয়াবের যবের খেতে আগুন লাগান। যোয়াব আসেন, অবশালোমের দাবি রাজার কাছে পৌঁছে দেন, আর দায়ূদ তাঁকে গ্রহণ করেন। অবশালোম মাটি পর্যন্ত মাথা নোয়ান আর রাজা তাঁকে চুম্বন করেন।
মূল পদ: 2 শমূয়েল 14:14 · তাতে কী: মাটিতে ঢেলে দেওয়া জল নিয়ে জ্ঞানী নারীর কথাটি পুরাতন নিয়মে মরণশীলতার সবচেয়ে গভীর ছবিগুলির একটি, আর তার সঙ্গে জুড়ে আছে এই আশা যে ঈশ্বর নির্বাসিতদের ঘরে ফেরানোর উপায় খোঁজেন। তবু দায়ূদের নিজের মিলন আধা-মনের: তিনি ছেলেকে ফিরতে দেন কিন্তু দূরে রাখেন। যে ক্ষমা কখনও পুরোপুরি পৌঁছায় না, তা একটি সম্পর্ককে আগের চেয়েও বিপজ্জনক করে রেখে যেতে পারে।