← सर्व अध्याय
471 / 1113 · 1 राजे 8 ‖ 2 इतिहास 5–6 · एकसंध राज्य · सुमारे इ.स.पू. 959 किंवा त्याहून काहीसे नंतर (रूढ कालगणना; समर्पणाचे वर्ष वादग्रस्त)

गौरवाने घर भरते

वादग्रस्त

आपल्यापैकी बहुतेक जण एखाद्या गोष्टीच्या उद्घाटनाला उभे राहिलेले असतात: नवी मंडळीची इमारत, एक शाळा, कुटुंब राहायला जाण्यापूर्वी पाळकाने किंवा याजकाने आशीर्वाद दिलेले घर. भाषणे, गर्दी, जेवण, आणि या सगळ्याच्या खाली कोणीही मोठ्याने न विचारलेला एक प्रश्न: या जागेला खरोखर महत्त्व येईल का? शलमोनाचे मंदिर पूर्ण झाले आहे, आणि हा त्याच्या उद्घाटनाचा दिवस आहे. याजक लाकडाचा जुना कोश दावीदाच्या नगरातून वर आतल्या खोलीत नेतात, आणि कोणी बोलण्याआधीच एक मेघ घर इतका दाटपणे भरतो की याजकांना आपले काम करता येत नाही. मग राजा संपूर्ण मंडळीपुढे उभा राहतो आणि प्रार्थना करतो. त्याची प्रार्थना तो मोठा प्रश्न प्रामाणिकपणे विचारते: देव खरोखर एखाद्या घरात राहू शकतो का?

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात, अब्राहामापासून दिलेले स्थानाचे अभिवचन एका उच्च बिंदूला पोहोचते: इस्राएल देशात आहे, दावीदाचा पुत्र राजासनावर आहे, आणि देवाची उपस्थिती यरुशलेमेत स्थिरावते. मेघ निर्गम 40 मध्ये निवासमंडप भरणाऱ्या गौरवाची आठवण करून देतो. पण शलमोनाची प्रार्थना आधीच पाप, दुष्काळ, पराभव आणि बंदिवासाकडेही पाहते, आणि आगाऊ क्षमा मागते. क्रमाने वाचले तर, राज्याच्या सर्वांत उज्ज्वल दिवसावरही येणाऱ्या गोष्टींची सावली आधीच पडलेली आहे.

हा अध्याय काय करतो: देव मंदिरात आपल्या लोकांमध्ये वस्ती करतो हे दाखवणे, आणि त्याच वेळी शलमोनाच्या प्रार्थनेद्वारे आग्रहाने सांगणे की देव कोणत्याही इमारतीपेक्षा खूप थोर आहे, आणि मंदिराची खरी भूमिका म्हणजे जिथे लोक प्रार्थना करतात आणि त्यांना क्षमा मिळते असे स्थान असणे.

वचनामागून वचन
  • 1 राजे 8:1–11 — शरद ऋतूतील सणाच्या वेळी वडील जमतात आणि याजक कोश आतल्या खोलीत आणतात; त्यात फक्त सीनायमधील दगडाच्या दोन पाट्या आहेत. ते बाहेर येत असताना एक मेघ — परमेश्वराचा गौरव — घर भरतो.
  • 1 राजे 8:12–21 — शलमोन लोकांशी बोलतो: देवाने दावीदाला निवडले, त्याचा पुत्र घर बांधील असे अभिवचन दिले, आणि आपले वचन पाळले आहे. मंदिर हे राजाचे यश म्हणून नव्हे, तर पूर्ण झालेले अभिवचन म्हणून मांडले आहे.
  • 1 राजे 8:22–53 — महान प्रार्थना. शलमोन कबूल करतो की सर्वोच्च आकाशसुद्धा देवाला सामावू शकत नाही, आणि मग त्याला विनंती करतो की या घराकडे तोंड करून केलेल्या प्रार्थना त्याने ऐकाव्यात: लोक पाप करतात तेव्हा, दुष्काळ किंवा उपासमार येते तेव्हा, सैन्ये हरतात तेव्हा, एखादा परदेशी प्रार्थना करायला येतो तेव्हा, आणि इस्राएलला बंदिवासात नेले जाते आणि तो मागे वळतो तेव्हाही.
  • 1 राजे 8:54–66 — तो लोकांना आशीर्वाद देतो आणि देवाशी विश्वासू राहण्याचा आग्रह करतो. त्यानंतर प्रचंड यज्ञ आणि चौदा दिवसांचा उत्सव होतो, आणि देवाने दावीदासाठी आणि इस्राएलसाठी केलेल्या सर्व चांगुलपणाबद्दल आनंदित होऊन लोक घरी जातात.
  • 2 इतिहास 5:1–6:42 — इतिहास तोच दिवस अधिक संगीतासह सांगते: लेवीय गायक आणि एकशे वीस कर्णे वाजवणारे देवाची स्तुती करतात, आणि त्याचे अढळ प्रेम सर्वकाळ टिकते असे ते गात असताना मेघ येतो. शलमोन एका पितळी चौथऱ्यावरून प्रार्थना करतो, आणि त्याची प्रार्थना स्तोत्र 132 मधील ओळींनी संपते.
दोन्ही वृत्तांतांचा गाभा सारखा आहे: कोश, मेघ, शलमोनाचे भाषण आणि त्याची दीर्घ प्रार्थना, अनेकदा शब्दशः. इतिहास लेवीय गायक आणि कर्णे वाजवणारे जोडते, आणि ते स्तुती करत असताना गौरव येतो असे सांगते — मंदिराचे संगीत आणि लेवींची भूमिका यांतील त्याच्या तीव्र रसाचे हे प्रतिबिंब आहे. ते शलमोनाच्या पितळी चौथऱ्याचा तपशील जोडते. राजे प्रार्थनेचा शेवट मिसरमधून झालेल्या निर्गमनाची आठवण करून करते; इतिहास त्याऐवजी कोश आणि दावीदाचा वंश यांविषयीच्या स्तोत्र 132 मधील शब्दांनी तो करते. इतिहास समारोपाचे यज्ञ आपल्या पुढच्या अध्यायासाठी राखून ठेवते, जिथे आकाशातून अग्नी उतरतो.
⚖︎ समर्पण केव्हा झाले, आणि प्रार्थनेचा किती भाग शलमोनापर्यंत जातो?
मर्यादा
मंदिर शलमोनाच्या अकराव्या वर्षी (1 राजे 6:38), आठव्या महिन्यात पूर्ण झाले; समर्पण सातव्या महिन्यात आहे — एकतर अकरा महिन्यांनंतर किंवा नंतरच्या एखाद्या वर्षी. प्रार्थनेच्या अंतिम स्वरूपाची तारीख वेगवेगळे विद्वान शलमोनाच्या राजवटीपासून बंदिवासापर्यंत कुठेही ठेवतात.
मते
  • पूर्णतेनंतर लवकरच समर्पण (सुमारे इ.स.पू. 959), आणि प्रार्थना बहुतांशी शलमोनाच्या काळापर्यंत जाते.
  • इतर बांधकाम पूर्ण होईपर्यंत समर्पण लांबले; काही जण 1 राजे 9:1 असे वाचतात की ते राजवाडा पूर्ण झाल्यानंतर झाले.
  • आपल्याकडे असलेली प्रार्थना बंदिवासाच्या काळात किंवा त्यानंतर रचली गेली किंवा मोठ्या प्रमाणात संपादित केली गेली; म्हणूनच ती बंदिवानांशी इतक्या थेटपणे बोलते.
आमचे वाचन: मजकूर मांडतो त्याप्रमाणे आम्ही हा अध्याय मंदिराच्या पूर्णतेच्या वेळी वाचतो, आणि नोंद घेतो की प्रार्थनेतील बंदिवासावर केंद्रित विनंत्या नंतरच्या घडणीचे प्रतिबिंब असू शकतात — हा प्रश्न पुरावा सोडवू शकत नाही.
हे काय दाखवतेमिरवणुका, यज्ञ, मेजवान्या आणि राजेशाही प्रार्थना असलेले मंदिर-समर्पणाचे सोहळे संपूर्ण प्राचीन निकट-पूर्वेतून ज्ञात आहेत, आणि शलमोनाची प्रार्थना त्या पार्श्वभूमीशी जुळते — मात्र कोणतेही घर देवाला सामावू शकत नाही यावर ती असामान्यपणे भर देते.
पुरावा कुठे थांबतोकोणतीही बाह्य नोंद या समर्पणाचे वर्णन करत नाही, आणि मंदिराचे स्वतःचे कोणतेही उत्खनित अवशेष उरलेले नाहीत. बंदिवास आणि पश्चात्ताप यांवर केंद्रित असलेली ही प्रार्थना नंतरच्या संपादकांनी घडवली किंवा विस्तारली असे अनेक विद्वान मानतात; इतर ती बहुतांशी शलमोनकालीन मानतात.

मुख्य वचन: 1 राजे 8:27  ·  मग काय: शलमोनाची प्रार्थना अशा दोन गोष्टी एकत्र धरते ज्यांची विश्वासू लोकांना आजही गरज आहे: देव कोणत्याही इमारतीसाठी खूप थोर आहे, आणि तरीही तो आपल्याला एका प्रत्यक्ष स्थानी येऊन मागण्याचे आमंत्रण देतो. हेही लक्षात घ्या की प्रार्थनेत परदेशीयाचाही समावेश आहे. शोधत येणाऱ्या कोणासाठीही घर खुले असावे असा हेतू होता — नंतरचे संदेष्टे आणि स्वतः येशू हा मुद्दा ठासून सांगणार होते.

← खांब, समुद्र आणि राजवाडातुम्ही नुकतेच मंदिराचे साहित्य घडवले जात असल्याचे वाचले (1 राजे 7 ‖ 2 इतिहास 4); आता कोश आत येतो आणि घराचे समर्पण होते. पुढे, स्तोत्र 132 — शलमोनाच्या प्रार्थनेच्या शेवटी इतिहास जे गीत उद्धृत करते (स्तोत्र 132).देवासाठी विसाव्याचे स्थान →
← सर्व अध्याय