← सर्व अध्याय
472 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 132 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात (मंदिरातील उपासना; वादग्रस्त)

देवासाठी विसाव्याचे स्थान

वादग्रस्त

काही अभिवचने दोन्ही दिशांनी चालतात. एक मुलगा आपल्या वृद्ध होत चाललेल्या आईला वचन देतो की तो गावात तिच्यासाठी एक पक्के घर बांधील; ती त्या बदल्यात त्याला आणि त्याच्यानंतरच्या त्याच्या मुलांना आशीर्वाद देते. स्तोत्र 132 दावीद आणि देव यांच्यातील अशाच एका अभिवचनाविषयीचे गीत आहे. दावीद शपथ घेतो की परमेश्वरासाठी निवासस्थान सापडेपर्यंत तो विसावा घेणार नाही. देव प्रत्युत्तरादाखल शपथ घेतो की दावीदाच्या स्वतःच्या पुत्रांपैकी एक सदैव त्याच्या राजासनावर बसेल — जर ते विश्वासू राहिले तर. हे आरोहणाच्या गीतांपैकी एक आहे, यरुशलेमेकडे चढणारे यात्रेकरू ते गात असत, आणि या वाचनानंतर येणाऱ्या नेमक्या क्षणी त्याच्या ओळी गायल्या गेल्या: कोशाचे त्याच्या नव्या घरात आगमन.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात दोन महान अभिवचने सियोनात भेटतात: वस्ती करण्यासाठी देवाने निवडलेले स्थान, आणि दावीदाच्या कुटुंबाशी त्याचा करार (2 शमुवेल 7). हे स्तोत्र त्या दोन्हींना एकाच गीतात बांधते. येथे, मंदिराच्या समर्पणानंतर लगेच वाचले तर, इस्राएलने तो दिवस कसा लक्षात ठेवला हे ते दाखवते: दावीदाच्या अस्वस्थ नवसाचे उत्तर म्हणून. नंतर, राजासनावर कोणी राजा नसताना, दावीदासाठी ‘शिंग’ उगवण्याचे त्याचे अभिवचन येणाऱ्या मशीहाकडे निर्देश करणाऱ्या आशांपैकी एक बनले.

हा अध्याय काय करतो: मंदिर आणि दावीदाचा राजवंश यांना एकाच आठवणीत आणि एकाच आशेत बांधणे, जेणेकरून सियोनाकडे वर जाणाऱ्या प्रत्येक यात्रेकरूने देवाने निवडलेल्या या स्थानाविषयी आणि दावीदाच्या वंशाला दिलेल्या त्याच्या शपथेविषयी गावे.

हे येथे का वाचले जाते: इतिहासाचे पुस्तक कथेच्या नेमक्या याच क्षणी हे स्तोत्र उद्धृत करते, म्हणून आम्ही ते येथे वाचतो. ते प्रथम केव्हा रचले गेले हे माहीत नाही.
वचनामागून वचन
  • 132:1–5 — गायक देवाला दावीदाचे कष्ट आणि त्याचा नवस आठवण्यास सांगतो: परमेश्वरासाठी, याकोबाच्या समर्थ देवासाठी, स्थान सापडेपर्यंत ना झोप, ना विसावा.
  • 132:6–10 — कोशाच्या शोधाची आठवण केली जाते — एफ्राथा येथे त्याविषयी ऐकले, आणि याराच्या शेतांत तो सापडला. मग ती आरोळी जी इतिहास शलमोनाच्या प्रार्थनेच्या शेवटी ठेवते: हे परमेश्वरा, ऊठ, तू आणि तुझ्या सामर्थ्याचा कोश तुझ्या विसाव्याच्या स्थानी चला; तुझ्या याजकांना वस्त्र घाल, आणि तुझ्या अभिषिक्तापासून तोंड फिरवू नकोस.
  • 132:11–12 — अभिवचनाची देवाची बाजू: एक निश्चित शपथ की दावीदाचे वंशज त्याच्या राजासनावर बसतील — ते त्याचा करार पाळतील तर सर्वकाळ. अभिवचन पक्के आहे, पण प्रत्येक राजाला तरीही विश्वासू राहावे लागेल.
  • 132:13–18 — देवाने सियोनाला आपले घर म्हणून निवडले आहे आणि तो त्याला आशीर्वाद देईल — गरिबांसाठी अन्न, त्याच्या याजकांसाठी तारण, आणि त्याच्या विश्वासू जनांसाठी आनंद. तेथे तो दावीदासाठी शिंग उगवील आणि आपल्या अभिषिक्तासाठी दिवा तेवत ठेवील.
हे काय दाखवतेहे स्तोत्र पंधरा आरोहणाच्या गीतांपैकी एक आहे (स्तोत्रसंहिता 120–134), जी यरुशलेमेच्या यात्रेशी संबंधित आहेत, आणि त्याची ‘हे परमेश्वरा, ऊठ’ ही आरोळी रानात कोश निघताना उच्चारल्या जाणाऱ्या प्राचीन शब्दांचा प्रतिध्वनी आहे (गणना 10:35).
पुरावा कुठे थांबतोस्तोत्राच्या शीर्षकात लेखकाचे नाव नाही आणि त्याची तारीख अज्ञात आहे; विद्वानांनी राजेशाहीतील लवकरच्या उगमासाठी आणि बंदिवासानंतरच्या उशिराच्या उगमासाठीही युक्तिवाद केले आहेत. इतिहास ते उद्धृत करते यावरून दिसते की इतिहास लिहिले गेले तेव्हा ते ज्ञात होते, ते केव्हा रचले गेले हे नव्हे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 132:13  ·  मग काय: हे स्तोत्र मानवी भक्तीची दैवी विश्वासूपणाशी जोडी लावते, आणि भार कोण वाहतो हे स्पष्ट आहे: दावीदाच्या नवसाची आठवण केली जाते, पण टिकते ती देवाची शपथ. राजे अपयशी ठरले आणि नगर पडले तेव्हाही लोक हे गीत गात राहिले, देवाचे अभिवचन त्यांच्या अपयशांपेक्षा मोठे आहे असा भरवसा ठेवून. निराशेतूनही टिकणारा हा एक प्रकारचा विश्वास आहे.

← गौरवाने घर भरतेतुम्ही नुकतेच कोश मंदिरात आणला जाणे आणि शलमोनाची प्रार्थना वाचली (1 राजे 8 ‖ 2 इतिहास 5–6), जी या स्तोत्राच्या शब्दांनी संपते. पुढे, देव शलमोनाला उत्तर देतो, आणि वृत्तांत त्याच्या बांधकाम-प्रकल्पांकडे आणि व्यापाराकडे वळतो (1 राजे 9 ‖ 2 इतिहास 7–8).अग्नी, इशारा आणि वेठबिगारी →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय