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471 / 1113 · 1 राजाओं 8 ‖ 2 इतिहास 5–6 · एकीकृत राज्य · लगभग 959 ईसा पूर्व या उसके कुछ बाद (पारंपरिक कालक्रम; प्रतिष्ठा का वर्ष विवादित)

महिमा भवन को भर देती है

विवादित

हम में से अधिकांश किसी न किसी चीज़ के उद्घाटन में खड़े हुए हैं: एक नया कलीसिया-भवन, एक स्कूल, परिवार के रहने आने से पहले किसी पास्टर या पुरोहित द्वारा आशीष दिया गया घर। भाषण होते हैं, भीड़ होती है, भोजन होता है, और इन सबके नीचे एक प्रश्न जिसे कोई ज़ोर से नहीं कहता: क्या यह स्थान सचमुच मायने रखेगा? सुलैमान का मंदिर पूरा हो चुका है, और यह उसके उद्घाटन का दिन है। याजक पुराने लकड़ी के सन्दूक को दाऊदपुर से ऊपर भीतरी कोठरी में ले जाते हैं, और किसी के कुछ बोलने से पहले ही एक बादल भवन को इतना घना भर देता है कि याजक अपना काम नहीं कर पाते। फिर राजा पूरी सभा के सामने खड़ा होकर प्रार्थना करता है। उसकी प्रार्थना बड़ा प्रश्न ईमानदारी से पूछती है: क्या परमेश्वर सचमुच किसी भवन में रह सकता है?

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में, अब्राहम के समय से की गई स्थान की प्रतिज्ञा एक शिखर पर पहुँचती है: इस्राएल देश में है, दाऊद का पुत्र सिंहासन पर है, और परमेश्वर की उपस्थिति यरूशलेम में ठहरती है। बादल उस महिमा की याद दिलाता है जिसने निर्गमन 40 में निवासस्थान को भर दिया था। पर सुलैमान की प्रार्थना पहले से ही पाप, सूखे, पराजय और यहाँ तक कि बँधुआई की ओर आगे देखती है, और पहले से ही क्षमा माँगती है। क्रम से पढ़ने पर, राज्य के सबसे उजले दिन पर भी आने वाली बातों की छाया पड़ी हुई है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: परमेश्वर को मंदिर में अपने लोगों के बीच निवास करते हुए दिखाना, और साथ ही सुलैमान की प्रार्थना के द्वारा ज़ोर देना कि परमेश्वर किसी भी भवन से कहीं महान है और मंदिर की वास्तविक भूमिका एक ऐसा स्थान होना है जहाँ लोग प्रार्थना करें और क्षमा पाएँ।

पद-दर-पद
  • 1 राजाओं 8:1–11 — शरद ऋतु के पर्व पर पुरनिए इकट्ठे होते हैं और याजक सन्दूक को भीतरी कोठरी में लाते हैं; उसमें केवल सीनै की पत्थर की दो पटियाएँ हैं। जब वे बाहर निकलते हैं, तो एक बादल, यहोवा की महिमा, भवन को भर देता है।
  • 1 राजाओं 8:12–21 — सुलैमान लोगों से बात करता है: परमेश्वर ने दाऊद को चुना, प्रतिज्ञा की कि उसका पुत्र भवन बनाएगा, और अपना वचन पूरा किया है। मंदिर को एक पूरी हुई प्रतिज्ञा के रूप में प्रस्तुत किया गया है, किसी राजा की उपलब्धि के रूप में नहीं।
  • 1 राजाओं 8:22–53 — महान प्रार्थना। सुलैमान स्वीकार करता है कि सबसे ऊँचा स्वर्ग भी परमेश्वर को समा नहीं सकता, फिर उससे विनती करता है कि वह इस भवन की ओर की गई प्रार्थनाएँ सुने: जब लोग पाप करें, जब सूखा या अकाल पड़े, जब सेनाएँ हारें, जब कोई परदेशी प्रार्थना करने आए, और तब भी जब इस्राएल बँधुआई में ले जाया जाए और फिर लौटे।
  • 1 राजाओं 8:54–66 — वह लोगों को आशीष देता है और उनसे परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्य बने रहने का आग्रह करता है। इसके बाद विशाल बलिदान और चौदह दिन का उत्सव होता है, और लोग उस सारी भलाई के लिए आनंदित होकर घर जाते हैं जो परमेश्वर ने दाऊद और इस्राएल के लिए की थी।
  • 2 इतिहास 5:1–6:42 — इतिहास की पुस्तक उसी दिन को अधिक संगीत के साथ बताती है: लेवीय गायक और एक सौ बीस तुरही फूँकने वाले परमेश्वर की स्तुति करते हैं, और बादल तब आता है जब वे गाते हैं कि उसकी करुणा सदा की है। सुलैमान पीतल के एक चबूतरे से प्रार्थना करता है, और उसकी प्रार्थना भजन संहिता 132 की पंक्तियों के साथ समाप्त होती है।
दोनों वृत्तांत मूल बातें साझा करते हैं: सन्दूक, बादल, सुलैमान का भाषण और उसकी लंबी प्रार्थना, अक्सर शब्दशः। इतिहास की पुस्तक लेवीय गायकों और तुरही फूँकने वालों को जोड़ती है और महिमा को उनकी स्तुति के समय आते दिखाती है, जो मंदिर के संगीत और लेवियों की भूमिका में उसकी गहरी रुचि को दर्शाता है। यह सुलैमान के पीतल के चबूतरे का विवरण जोड़ती है। राजाओं की पुस्तक प्रार्थना को मिस्र से निर्गमन की याद के साथ समाप्त करती है; इतिहास की पुस्तक इसके बजाय इसे सन्दूक और दाऊद के वंश के बारे में भजन संहिता 132 के शब्दों के साथ समाप्त करती है। इतिहास की पुस्तक समापन के बलिदानों को अपने अगले अध्याय के लिए रखती है, जहाँ स्वर्ग से आग उतरती है।
⚖︎ प्रतिष्ठा कब हुई, और प्रार्थना का कितना भाग सुलैमान तक जाता है?
सीमाएँ
मंदिर सुलैमान के ग्यारहवें वर्ष (1 राजाओं 6:38) के आठवें महीने में पूरा हुआ; प्रतिष्ठा सातवें महीने में होती है, या तो ग्यारह महीने बाद या किसी बाद के वर्ष में। प्रार्थना के अंतिम रूप की तिथि अलग-अलग विद्वान सुलैमान के शासनकाल से लेकर बँधुआई तक कहीं भी रखते हैं।
मत
  • पूरा होने के तुरंत बाद प्रतिष्ठा (लगभग 959 ईसा पूर्व), और प्रार्थना का अधिकांश भाग सुलैमान के समय तक जाता है।
  • प्रतिष्ठा तब तक टली रही जब तक अन्य निर्माण पूरा न हो गया; कुछ लोग 1 राजाओं 9:1 को इस अर्थ में पढ़ते हैं कि यह महल के पूरा होने के बाद हुई।
  • प्रार्थना, जैसी वह हमारे पास है, बँधुआई के दौरान या उसके बाद रची गई या भारी रूप से संपादित की गई, इसीलिए वह बँधुओं से इतनी सीधी बात करती है।
हमारा पाठ: हम इस अध्याय को मंदिर के पूरा होने के समय पढ़ते हैं, जैसा पाठ इसे प्रस्तुत करता है, और ध्यान देते हैं कि प्रार्थना की बँधुआई-केंद्रित विनतियाँ बाद में दिए गए रूप को दर्शा सकती हैं — एक प्रश्न जिसका निर्णय प्रमाण नहीं कर सकते।
यह क्या दिखाता हैजुलूसों, बलिदानों, भोजों और शाही प्रार्थनाओं वाले मंदिर-प्रतिष्ठा समारोह पूरे प्राचीन निकट पूर्व से ज्ञात हैं, और सुलैमान की प्रार्थना उस परिवेश में ठीक बैठती है, जबकि वह असामान्य रूप से इस बात पर ज़ोर देती है कि कोई भवन परमेश्वर को समा नहीं सकता।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकोई बाहरी अभिलेख इस प्रतिष्ठा का वर्णन नहीं करता, और स्वयं मंदिर का कोई खुदाई में मिला अवशेष नहीं है। बहुत-से विद्वान मानते हैं कि बँधुआई और पश्चाताप पर केंद्रित यह प्रार्थना बाद के संपादकों द्वारा ढाली या बढ़ाई गई; अन्य इसे मूलतः सुलैमान की मानते हैं।

मुख्य पद: 1 राजाओं 8:27  ·  तो क्या: सुलैमान की प्रार्थना दो बातों को एक साथ थामती है जिनकी विश्वास करने वालों को आज भी ज़रूरत है: परमेश्वर किसी भी भवन के लिए बहुत महान है, और फिर भी वह हमें एक वास्तविक स्थान पर आकर माँगने का निमंत्रण देता है। यह भी ध्यान दें कि प्रार्थना में परदेशी भी शामिल है। यह भवन हर उस व्यक्ति के लिए खुला रहने के लिए था जो खोजता हुआ आए, और बाद के भविष्यद्वक्ता तथा स्वयं यीशु इस बात पर ज़ोर देंगे।

← खंभे, एक हौद और एक महलआपने अभी मंदिर के सामान के बनाए जाने के बारे में पढ़ा (1 राजाओं 7 ‖ 2 इतिहास 4); अब सन्दूक भीतर आता है और भवन की प्रतिष्ठा होती है। आगे, भजन संहिता 132, वह गीत जिसे इतिहास की पुस्तक सुलैमान की प्रार्थना के अंत में उद्धृत करती है (भजन संहिता 132)।परमेश्वर के लिए एक विश्राम-स्थान →
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