मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
याकोबाचे पत्र 3 — जीभ, आणि दोन प्रकारचे ज्ञान
शिकवण्याच्या उत्सुकतेविरुद्ध गंभीर इशारा, आणि त्यानंतर मानवी जिभेविषयी बायबलमधील सर्वात धारदार विवेचन. याकोब तिला आग, अनीतीचे भुवन, अनावर दुष्टता म्हणतो — आणि एकाच साधनाने देवाचा धन्यवाद करणे व माणसांना शाप देणे किती विसंगत आहे हे दाखवतो. वरून येणारे ज्ञान आणि इतक्या कलहाला चालना देणारे पृथ्वीवरचे, जीवधारी स्वभावाचे, सैतानाकडचे ज्ञान यांची तुलना करून तो समारोप करतो.
“आणि जीभ एक आग आहे, एक अनीतीचे भुवन आहे. जीभ ही सर्व अवयवात अशी आहे की, ती सर्व शरीराला अमंगळ करते, सृष्टीक्रमाला आग लावते; आणि नरकाने पेटलेली अशी आहे.”
— याकोबाचे पत्र 3:6
- v.1-2 पुष्कळजण शिक्षक होऊ नका — आपण सर्वजण पुष्कळ गोष्टींत अडखळतो
- v.3-5 लहान गोष्टी मोठ्यांना वळवतात — लगाम, सुकाणू, ठिणगी
- v.6-8 जीभ: कोणीही मनुष्य कह्यात आणू शकत नाही अशी अनावर दुष्टता
- v.9-12 एकाच मुखातून स्तुती आणि शाप — किती विसंगत
- v.13-18 पृथ्वीवरचे ज्ञान विरुद्ध वरून येणारे ज्ञान
मनुष्याचे आपल्या जिभेवरचे प्रभुत्व हे त्याच्या स्वतःवरच्या प्रभुत्वाचे निदर्शक आहे. हा एक अवयव ताब्यात आणा, आणि बाकीचे आपोआप मागे येते.
पूर्ण — ग्रीक तेलेइओस, प्रौढ, परिपूर्ण. निष्पाप नव्हे, तर स्वयंशासनात पूर्ण विकसित.
जिभेच्या प्रमाणाबाहेरच्या प्रभावासाठी आतापर्यंत तीन चित्रे: घोड्याचा लगाम (व. 3), तारवाचे सुकाणू (व. 4), पेटवणारी ठिणगी (व. 5). तिन्ही लहान आहेत; तिन्ही मोठ्या गोष्टींना दिशा देतात.
युद्धे, घटस्फोट आणि मंडळीतील फूट यांची सुरुवात सहसा शस्त्रांनी नव्हे, तर शब्दांनी होते.
अनीतीचे भुवन — तीन इंचांच्या स्नायूमध्ये एकवटलेले दुष्टतेचे संपूर्ण विश्व. याकोब अतिशयोक्ती करत नाही; हे वचन फक्त जिभेला गांभीर्याने घेते.
नरकाने पेटलेली — ग्रीक गेहेन्ना, अंतिम न्यायासाठी प्रभूंनी स्वतः वापरलेला शब्द. बेलगाम शब्द बोलणाऱ्याच्या कल्पनेपेक्षा खोल आगीतून वर येतात.
स्पष्ट कबुली: जीभ मानवी प्रयत्नाने कह्यात न येणारी आहे. हे वचन निराश होत नाही; ते आपल्याला इच्छाशक्तीच्या पलीकडे आत्म्याच्या कार्याकडे निर्देश करते.
प्राणघातक विषाने — ग्रीक थानातेफोरोउ, मरण वाहून आणणारे. योग्य ठिकाणी पडलेला एक थेंबही मारतो.
रविवारी स्तुतिगीत गाणारा आणि सोमवारी आपल्या कुटुंबावर खेकसणारा ख्रिस्ती — हीच समस्या याकोब मांडतो. एकच मुख प्रामाणिकपणे दोन्ही उद्दिष्टांची सेवा करू शकत नाही.
या गोष्टी अशा होऊ नयेत — मुद्दाम सौम्य शब्दांत केलेले विधान, जे जोरात लागावे असा त्याचा हेतू आहे.
आचरण — जुन्या इंग्रजी भाषांतरातील शब्द, ज्याचा अर्थ जीवनाची रीत, संपूर्ण चालचलन. याकोब ज्ञानाला त्याच्या दृश्य फळापासून वेगळे करत नाही.
ज्ञानीपणाच्या सौम्यतेने — ज्ञान नम्रतेने स्वतःला सिद्ध करते. बढाईखोर वादविवाद म्हणजे ज्ञान नव्हे; ते त्याचे विडंबन आहे.
तीन दोषदर्शक विशेषणे. पृथ्वीवरचे: या जगापुरते मर्यादित. जीवधारी स्वभावाचे: इंद्रियांनी चालवलेले, ग्रीक प्सुखिके, “जिवासंबंधी”, भुकेने प्रेरित. सैतानाकडचे: आत्मिक दुष्टतेने चेतवलेले. याकोब ही शिडी तिच्या तळापर्यंत उतरतो.
व्यवसाय, राजकारण आणि मंडळीच्या नेतृत्वातही ज्याला ज्ञान म्हणून मान्यता मिळते, त्यातील पुष्कळसे याच प्रकारात मोडते.
स्वर्गीय ज्ञानाच्या गुणधर्मांची ही यादी. शुद्ध प्रथम येते — शांतीच्या नावाखाली पवित्रतेशी तडजोड करणारे ज्ञान वरून आलेले नाही.
प्रत्येक विशेषण पृथ्वीवरच्या ज्ञानाच्या एखाद्या विशिष्ट प्रकारावरचा उतारा आहे: अशुद्धता, कलह, कठोरता, ताठरपणा, क्रूरता, पक्षपात आणि ढोंग.
लहान पण गौरवशाली समारोप. नीतिमत्त्व हे पीक आहे; शांती करणारे त्याचे पेरणारे आहेत; शांती ही जमीन आहे. कलह निर्माण करणारे हालचाल निर्माण करू शकतात, पण ते नीतिमत्त्व निर्माण करत नाहीत.
हे वचन धन्यवचनांतील जे शांती करणारे ते धन्य, कारण त्यांना देवाचे पुत्र म्हणतील याचा प्रतिध्वनी आहे.
एक दिवस आपल्या जिभेला याकोब म्हणतो तसा लगाम, सुकाणू किंवा ठिणगी समजा. प्रत्येक महत्त्वाचे वाक्य बोलण्यापूर्वी तीन प्रश्न विचारा: ते खरे आहे का, ते आवश्यक आहे का, ते दयाळू आहे का? कोणत्याही प्रश्नाचे उत्तर नाही असेल, तर ते वाक्य थांबवा. संध्याकाळपर्यंत तुमच्या स्वतःच्या जीवनात वचन 8 कुठे लागू होते — आणि आत्म्याच्या कार्याची अजून कुठे गरज आहे — याचा तुम्हाला अधिक अचूक नकाशा मिळेल.
ख्रिस्त हे परिपूर्ण शिक्षक आहेत — सर्व शिक्षकांमध्ये केवळ त्यांनीच वचन 1 मधील अधिक कठोर न्यायाला तोंड दिले आणि त्यांच्या नावाने शिकवणाऱ्यांसाठी तो सोसला. ते साक्षात वरून येणारे ज्ञान आहेत (करिंथकरांस पहिले पत्र 1:24) — शुद्ध, शांतीशील, सौम्य, दयाळू. वचन 17 मधील प्रत्येक विशेषण आपल्यासाठी पाचारण होण्यापूर्वी प्रथम त्यांचे वर्णन आहे.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
शिक्षक — ग्रीक दिदास्कालोस, शिक्षक. हे वचन शिकवण्यास मनाई करत नाही; ते शिकवण्यास उत्सुक असणाऱ्यांना इशारा देते.
शिक्षकांचा न्याय अधिक उच्च मापदंडाने होतो, कारण त्यांचे शब्द इतरांना घडवतात. याकोब स्वतः शिक्षक असल्याने आपल्याला या शब्दात स्वतःलाही समाविष्ट करतो.