খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
যাকোব 3 — জিভ, এবং দুই প্রজ্ঞা
শিক্ষা দেওয়ার আগ্রহের বিরুদ্ধে এক গম্ভীর সতর্কবাণী, তারপর মানুষের জিভ নিয়ে বাইবেলের সবচেয়ে তীক্ষ্ণ আলোচনা। যাকোব একে বলেন আগুন, অধর্মের জগত, এক অবাধ্য মন্দ — এবং একই যন্ত্র দিয়ে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করা ও মানুষকে অভিশাপ দেওয়ার অসংগতি দেখান। তিনি শেষ করেন উপর থেকে আসা প্রজ্ঞাকে সেই পার্থিব, ইন্দ্রিয়সর্বস্ব, দিয়াবলীয় প্রজ্ঞার বিপরীতে দাঁড় করিয়ে, যা এত বিবাদের চালিকাশক্তি।
“জিভও আগুনের মত; আমাদের সব অঙ্গের মধ্যে জিভ হল অধর্ম্মের জগত; এবং নিজে নরকের আগুনে জ্বলে উঠে সে গোটা দেহকেই নষ্ট করে এবং জীবন নষ্ট করে দেয়।”
— যাকোব 3:6
- v.1-2 অনেকে শিক্ষক হয়ো না — আমরা সকলে অনেক বিষয়ে ভুল করি
- v.3-5 ছোট বিষয় বড় বিষয়কে চালায় — বল্গা, হাল, ফুলকি
- v.6-8 জিভ: এক অবাধ্য মন্দ, যা কোনো মানুষ বশ করতে পারে না
- v.9-12 একই মুখ থেকে ধন্যবাদ ও অভিশাপের অসংগতি
- v.13-18 পার্থিব প্রজ্ঞা বনাম উপর থেকে আসা প্রজ্ঞা
একজন মানুষের জিভের উপর নিয়ন্ত্রণ তার নিজের উপর নিয়ন্ত্রণের সূচক। এই একটি অঙ্গকে বশে আন, বাকিগুলি অনুসরণ করবে।
সিদ্ধ — গ্রিক তেলেইয়োস, পরিপক্ব, সম্পূর্ণ। নিষ্পাপ নয়, বরং আত্মশাসনে পূর্ণ বিকশিত।
জিভের অতিকায় প্রভাবের জন্য এ পর্যন্ত তিনটি চিত্র: ঘোড়ার বল্গা (3 পদ), জাহাজের হাল (4 পদ), আগুন-ধরানো ফুলকি (5 পদ)। তিনটিই ছোট; তিনটিই বড় বিষয়কে চালায়।
যুদ্ধ, বিবাহবিচ্ছেদ ও মণ্ডলীর বিভাজন সাধারণত অস্ত্র দিয়ে নয়, কথা দিয়ে শুরু হয়।
অধর্মের জগত — তিন ইঞ্চি মাংসপেশিতে ঘনীভূত মন্দের এক সম্পূর্ণ জগৎ। যাকোব অতিরঞ্জন করেন না; পদটি কেবল জিভকে গুরুত্বের সঙ্গে নেয়।
নরকের আগুনে জ্বলে উঠে — গ্রিক গেহেন্না, শেষ বিচারের জন্য প্রভুর নিজের শব্দ। অসংযত কথা বক্তার কল্পনার চেয়েও গভীর এক আগুন থেকে উঠে আসে।
একটি স্পষ্ট স্বীকারোক্তি: মানুষের চেষ্টায় জিভ অবশ্য। পদটি হতাশ হয় না; এটি আমাদের ইচ্ছাশক্তির ওপারে আত্মার কাজের দিকে নির্দেশ করে।
মারাত্মক বিষ — গ্রিক থানাতেফোরু, মৃত্যু-বাহী। সঠিক জায়গায় এক ফোঁটাই মারে।
যে খ্রিস্টিয়ান রবিবারে স্তবগান গেয়েছে এবং সোমবারে পরিবারের সঙ্গে খেঁকিয়ে উঠেছে, সে-ই যাকোবের নাম করা সমস্যা। একই মুখ সততার সঙ্গে দুই প্রান্তের সেবা করতে পারে না।
এমন হওয়া উচিত নয় — এক কোমল অল্পকথন, যা কঠিনভাবে আঘাত করার জন্যই বলা।
আচরণ — পুরোনো ইংরেজিতে জীবনযাত্রার ধরন, সমগ্র চলাফেরা। যাকোব প্রজ্ঞাকে তার দৃশ্যমান ফল থেকে পৃথক করবেন না।
প্রজ্ঞার মৃদুতা — প্রজ্ঞা নিজেকে প্রমাণ করে নম্রতায়। দাম্ভিক তর্ক প্রজ্ঞা নয়; তা প্রজ্ঞার ব্যঙ্গচিত্র।
তিনটি দোষারোপকারী বিশেষণ। পার্থিব: এই জগতে সীমাবদ্ধ। ইন্দ্রিয়সর্বস্ব: ইন্দ্রিয়ের দ্বারা শাসিত, গ্রিক প্সুখিকে, "প্রাণসংক্রান্ত", লালসার দ্বারা চালিত। দিয়াবলীয়: আত্মিক মন্দের দ্বারা প্রাণিত। যাকোব সিঁড়ি বেয়ে একেবারে তলায় নেমে যান।
ব্যবসা, রাজনীতি, এমনকি মণ্ডলীর নেতৃত্বে যা প্রজ্ঞা বলে চলে, তার অনেকটাই এই শ্রেণীর।
স্বর্গীয় প্রজ্ঞার সাতটি গুণ। শুদ্ধ প্রথমে আসে — যে প্রজ্ঞা শান্তির জন্য পবিত্রতায় আপস করে, তা উপর থেকে নয়।
প্রতিটি বিশেষণ পার্থিব প্রজ্ঞার একটি নির্দিষ্ট প্রকারের প্রতিষেধক: অশুদ্ধতা, কলহ, রূঢ়তা, অনমনীয়তা, নিষ্ঠুরতা, পক্ষপাতিত্ব ও ভান।
ছোট কিন্তু মহিমাময় সমাপ্তি। ধার্মিকতা একটি ফসল; শান্তিস্থাপকেরা তার বীজবপনকারী; শান্তি তার মাটি। বিবাদ-সৃষ্টিকারীরা কর্মচাঞ্চল্য উৎপন্ন করতে পারে, কিন্তু ধার্মিকতা উৎপন্ন করে না।
পদটি সৌভাগ্যবাণীর প্রতিধ্বনি: ধন্য যারা শান্তিস্থাপক, কারণ তারা ঈশ্বরের সন্তান বলে অভিহিত হবে।
এক দিনের জন্য তোমার জিভকে সেই বল্গা, হাল বা ফুলকি হিসেবে দেখ, যা যাকোব বলেন। প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ বাক্যের আগে তিনটি প্রশ্ন কর: এটি সত্য কি, প্রয়োজনীয় কি, সদয় কি? কোনো একটির উত্তর না হলে বাক্যটি চেপে রাখ। সন্ধ্যার মধ্যে তোমার নিজের জীবনে 8 পদ কোথায় খাটে — এবং আত্মার কাজ এখনও কোথায় প্রয়োজন — তার আরও সঠিক মানচিত্র তোমার হাতে থাকবে।
খ্রিস্ট সেই সিদ্ধ শিক্ষক, যিনি সব শিক্ষকের মধ্যে একাই 1 পদের গুরুতর বিচারের মুখোমুখি হলেন এবং তাঁর নামে যারা শিক্ষা দেবে, তাদের জন্য তা বহন করলেন। তিনি ব্যক্তিরূপে উপর থেকে আসা প্রজ্ঞা (1 করিন্থীয় 1:24) — শুদ্ধ, শান্তিপ্রিয়, মৃদু, দয়াশীল। 17 পদের প্রতিটি বিশেষণ আমাদের প্রতি আহ্বান হওয়ার আগে প্রথমে তাঁর বর্ণনা।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
গুরু — গ্রিক দিদাস্কালোস, শিক্ষক। পদটি শিক্ষা দেওয়া নিষেধ করছে না; এটি শিক্ষা দিতে অতি-আগ্রহীদের সতর্ক করছে।
শিক্ষকদের উচ্চতর মানে বিচার করা হয়, কারণ তাঁদের কথা অন্যদের গড়ে তোলে। যাকোব, নিজেও একজন শিক্ষক, আমরা বলে নিজেকেও অন্তর্ভুক্ত করেন।