← యాకోబు పత్రికకు తిరిగి

ముసాయిదా అనువాదం. మాతృభాషా క్రైస్తవుల సూచనలు స్వాగతం. వాక్య పాఠం KJV (ఆంగ్లం)లో ఉంటుంది.

సాధారణ పత్రికలు · యాకోబు పత్రిక

యాకోబు పత్రిక 3 — నాలుక, మరియు రెండు జ్ఞానాలు

సారాంశం

ఉపదేశించుటకు ఆతృత చూపే వారికి గంభీరమైన హెచ్చరిక, తర్వాత మానవ నాలుక యొక్క బైబిల్ యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన నిర్వహణ. యాకోబు దీనిని అగ్నిగా, దుర్నీతి ప్రపంచంగా, స్వాధీనపరచరాని దుష్టత్వంగా పిలుస్తాడు — మరియు ఒకే సాధనంతో దేవుని స్తుతించడం మరియు మనుష్యులను శపించడం యొక్క హాస్యాస్పదతను చూపిస్తాడు. చాలా కలహాన్ని ప్రేరేపించే భూసంబంధ, శారీరక, దయ్యాల జ్ఞానంతో పైనుండి వచ్చే జ్ఞానాన్ని విభేదిస్తూ ఆయన ముగిస్తాడు.

ముఖ్య వచనం

“నాలుక అగ్నియై దుర్నీతి లోకమైయున్నది; నాలుక మన అవయవములలో ఉంచబడి, శరీరమంతటిని అపవిత్రపరచుచు, జీవప్రయాణమంతటిని రాజేయుచు, నరకాగ్నిచేత రాజబడుచున్నది.”

— యాకోబు పత్రిక 3:6

రూపురేఖ
  1. v.1-2 మీలో అనేకులు ఉపదేశకులు కాకూడదు — మనమందరం అనేక విషయాలలో తప్పిపోతాము
  2. v.3-5 చిన్న విషయాలు పెద్దవాటిని నడిపిస్తాయి — కళ్ళెం, చుక్కాని, నిప్పురవ్వ
  3. v.6-8 నాలుక: ఏ మనుష్యుడూ స్వాధీనపరచలేని అరికట్టరాని దుష్టత్వం
  4. v.9-12 ఒకే నోటి నుండి స్తుతించడం మరియు శపించడం యొక్క హాస్యాస్పదత
  5. v.13-18 భూసంబంధ జ్ఞానం vs పైనుండి వచ్చే జ్ఞానం
వచనం వారీగా
1 నా సోదరులారా, ఉపదేశకులమైన మనకు కఠినమైన తీర్పు ఉందని ఎరిగి మీలో ఎక్కువమంది ఉపదేశం చేసేవారుగా ఉండకండి.

గురువులు — గ్రీకు didaskalos, ఉపదేశకులు. వాక్యం ఉపదేశించడాన్ని నిషేధించదు; ఉపదేశించడానికి ఆతృతగా ఉన్నవారిని హెచ్చరిస్తుంది.

ఉపదేశకులు ఉన్నతమైన ప్రామాణికం ద్వారా తీర్పు చేయబడతారు ఎందుకంటే వారి మాటలు ఇతరులను రూపొందిస్తాయి. యాకోబు, తనే ఒక ఉపదేశకుడుగా, తనను మనంతో చేర్చుకుంటాడు.

సంబంధిత వచనాలు మత్తయి 23:8 · లూకా 12:48 · హెబ్రీ పత్రిక 13:17 · యెహెజ్కేలు 33:7-9
2 మనమందరం అనేక విషయాల్లో తప్పిపోతున్నాం. తన మాటలలో తప్పిపోని వాడు లోపం లేనివాడుగా ఉండి తన శరీరాన్ని కూడా అదుపులో పెట్టుకోగలుగుతాడు.

ఒక మనిషి యొక్క నాలుక మీద పట్టు అతని తనపై పట్టుకు సూచిక. ఈ ఒక్క అవయవాన్ని నియంత్రణలో పెట్టుకుంటే మిగతావి అనుసరిస్తాయి.

సంపూర్ణుడు — గ్రీకు teleios, పరిపక్వుడు, పూర్తి. నిర్దోషి కాదు, స్వీయ-నియంత్రణలో పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందినవాడు.

సంబంధిత వచనాలు సామెతలు 21:23 · మత్తయి 12:34-37 · 1 పేతురు పత్రిక 3:10 · ప్రసంగి 5:2
5 అలాగే, నాలుక శరీరంలో చిన్న భాగమే అయినా, ప్రగల్భాలు పలుకుతుంది. చిన్న నిప్పు రవ్వ ఎంత పెద్ద అడవిని తగల బెడుతుందో గమనించండి!

నాలుక యొక్క అత్యధిక ప్రభావానికి ఇప్పటివరకు మూడు ఉపమానాలు: గుర్రం యొక్క కళ్ళెం (3), ఓడ యొక్క చుక్కాని (4), నిప్పురవ్వ (5). మూడూ చిన్నవి; మూడూ పెద్ద విషయాలను నిర్దేశిస్తాయి.

యుద్ధాలు, విడాకులు, మరియు సంఘ చీలికలు సాధారణంగా ఆయుధాలతో కాదు, మాటలతో ప్రారంభమవుతాయి.

సంబంధిత వచనాలు సామెతలు 16:27 · సామెతలు 26:20-21 · కీర్తనలు 39:1
6 నాలుక కూడా ఒక అగ్ని. పాప ప్రపంచం మన శరీరంలో అమర్చి ఉన్నట్టు అది ఉండి, శరీరమంతటినీ మలినం చేసి, జీవన మార్గాన్ని తగలబెడుతుంది. తరవాత నరకాగ్నికి గురై కాలిపోతుంది.

దుర్నీతి ప్రపంచం — మూడు అంగుళాల కండరంలో కేంద్రీకృతమైన పాపం యొక్క మొత్తం విశ్వం. యాకోబు అతిశయోక్తి చేయడు; వాక్యం కేవలం నాలుకను గంభీరంగా తీసుకుంటుంది.

నరకాగ్నిచేత రాజబడుచున్నది — గ్రీకు Gehenna, చివరి తీర్పు కొరకు ప్రభువు యొక్క స్వంత పదం. నిర్లక్ష్యపు మాటలు మాట్లాడేవాడు ఊహించని లోతైన అగ్ని నుండి లేస్తాయి.

8 కాని, మనుషుల్లో ఏ ఒక్కరూ నాలుకను ఆధీనంలో ఉంచుకోలేక పోతున్నారు. అది ఎడతెగని దుష్టత్వం. అది మరణం కలిగించే విషంతో నిండి ఉంది.

ఒక స్పష్టమైన అంగీకారం: నాలుక మానవ ప్రయత్నం ద్వారా అరికట్టరానిది. వాక్యం నిరాశపడదు; ఇది ఇచ్ఛాశక్తికి అతీతంగా ఆత్మ యొక్క పనికి సూచిస్తుంది.

ప్రాణాంతక విషం — గ్రీకు thanatēphorou, మరణం తెచ్చేది. సరైన చోట ఒక చుక్క చంపుతుంది.

10 ఒకే నోటినుంచి స్తుతి, శాపం రెండూ బయటకు వస్తాయి. నా సోదరులారా, ఇలా ఉండకూడదు.

The Christian who sang the doxology on Sunday and snapped at his family on Monday is the problem James names. The same mouth cannot honestly serve both ends.

Ought not so to be — a gentle understatement that is meant to land hard.

సంబంధిత వచనాలు మత్తయి 12:34 · కీర్తనలు 109:17-18 · కొలస్స పత్రిక 4:6
13 మీలో, జ్ఞానం, గ్రహింపు ఉన్నవాడు ఎవడు? అలాటివాడు జ్ఞానంతో కూడిన తగ్గింపులో తన క్రియల మూలంగా తన మంచి ప్రవర్తన చూపించాలి.

ప్రవర్తన — జీవన విధానంకి పాత ఆంగ్ల పదం, మొత్తం నడక. యాకోబు జ్ఞానాన్ని దాని కనిపించే ఫలం నుండి వేరు చేయడు.

జ్ఞానం యొక్క సాత్వికత — జ్ఞానం వినయం ద్వారా తనను రుజువు చేసుకుంటుంది. గర్వించిన వాదన జ్ఞానం కాదు; దాని వ్యంగ్యం.

సంబంధిత వచనాలు మత్తయి 11:29 · సామెతలు 11:2 · 1 పేతురు పత్రిక 5:5-6 · ప్రసంగి 9:17
15 ఇలాంటి జ్ఞానం పైనుంచి వచ్చింది కాదు. ఇది భూలోక సంబంధమైనది, ఆధ్యాత్మికం కానిది, సైతానుకు చెందింది.

Three damning adjectives. Earthly: confined to this world. Sensual: governed by the senses, Greek psychikē, "soulish," driven by appetite. Devilish: animated by spiritual evil. James climbs the ladder down to its bottom.

Much that passes for wisdom in business, politics, and even church leadership belongs to this category.

17 అయితే పైనుంచి వచ్చే జ్ఞానం మొదటగా పవిత్రం. తదుపరి అది శాంతిని కాంక్షిస్తుంది, మృదువుగా ఉంటుంది, ప్రేమతో నిండినది. సమ్మతి గలది. కనికరంతో మంచి ఫలాలతో నిండినది, పక్షపాతం లేకుండా నిజాయితీ గలది.

పైనుండి వచ్చే జ్ఞానం యొక్క ఏడు లక్షణాలు. పవిత్రం మొదట వస్తుంది — శాంతి కొరకు పరిశుద్ధతలో రాజీపడే జ్ఞానం పైనుండి కాదు.

ప్రతి విశేషణం ఒక నిర్దిష్ట భూసంబంధ జ్ఞానపు రకానికి విరుగుడు: అపవిత్రత, విభేదం, కఠినత్వం, దృఢత్వం, క్రూరత్వం, పక్షపాతం, మరియు కపటం.

సంబంధిత వచనాలు సామెతలు 9:10 · మత్తయి 5:8-9 · 1 తిమోతి పత్రిక 1:5 · హెబ్రీ పత్రిక 12:14
18 శాంతిని చేకూర్చేవారు శాంతితో విత్తనాలు చల్లినందువల్ల నీతి ఫలం దొరుకుతుంది.

ఒక చిన్నదైనా మహిమాన్విత ముగింపు. నీతి ఒక పంట; సమాధానకర్తలు దాని విత్తేవారు; సమాధానం దాని నేల. కలహ-రచయితలు కార్యక్రమం ఉత్పత్తి చేయవచ్చు, కానీ వారు నీతిని ఉత్పత్తి చేయరు.

వాక్యం సమాధానపరచేవారు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు దేవుని కుమారులని పిలువబడుతారు అనే అష్టభాగ్యాలను ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

ముఖ్య సిద్ధాంతాలు
ఉపదేశకుల ఎక్కువ తీర్పు
యాకోబు పత్రిక 3:1 · మత్తయి 23:8 · లూకా 12:48 · హెబ్రీ పత్రిక 13:17
నాలుక యొక్క భ్రష్టత్వం
యాకోబు పత్రిక 3:6-8 · మత్తయి 15:18-19 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3:13-14
రెండు జ్ఞానాలు — భూసంబంధ మరియు పరలోక
యాకోబు పత్రిక 3:15-17 · 1 కొరింతీ పత్రిక 2:6-13 · సామెతలు 9:10
ఫలం-తెచ్చేదిగా సమాధానపరచుట
యాకోబు పత్రిక 3:18 · మత్తయి 5:9 · హెబ్రీ పత్రిక 12:14
అన్వయం

ఒక రోజు మీ నాలుకను యాకోబు చెప్పిన కళ్ళెం, చుక్కాని, లేదా నిప్పురవ్వగా చూడండి. ప్రతి ముఖ్యమైన వాక్యానికి ముందు మూడు ప్రశ్నలు అడగండి: అది సత్యమా, అది అవసరమా, అది దయగలదా? ఏదైనా సమాధానం కాదు అయితే, ఆ వాక్యాన్ని ఆపండి. సాయంత్రానికి మీ స్వంత జీవితంలో 8వ వాక్యం ఎక్కడ అన్వయిస్తుందో — మరియు ఆత్మ యొక్క పని ఇంకా ఎక్కడ అవసరమో మీకు మరింత ఖచ్చితమైన మ్యాప్ ఉంటుంది.

ఈ అధ్యాయంలో క్రీస్తు

క్రీస్తు సంపూర్ణుడైన ఉపదేశకుడు, ఆయన మాత్రమే, అన్ని ఉపదేశకులలో, 1వ వాక్యం యొక్క ఎక్కువ తీర్పును ఎదుర్కొని తన నామంలో ఉపదేశించేవారి కొరకు దానిని భరించాడు. ఆయన పైనుండి వచ్చే జ్ఞానం వ్యక్తీకరించబడింది (1 కొరి 1:24) — పవిత్రం, సమాధానకరమైన, దయగల, కరుణగల. 17వ వాక్యం యొక్క ప్రతి విశేషణం మన మీద పిలుపుకు ముందు ఆయన యొక్క వర్ణన.

ఈ పేజీలో మీ భాషలోని లేఖన పాఠం: ఇండియన్ రివైజ్డ్ వెర్షన్ (IRV), © 2017, 2019 బ్రిడ్జ్ కనెక్టివిటీ సొల్యూషన్స్ — మార్పులు లేకుండా ఈ లైసెన్స్ క్రింద ఉపయోగించబడింది: CC BY-SA 4.0 · eBible.org