കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
യാക്കോബ് 3 — നാവും രണ്ടു ജ്ഞാനങ്ങളും
ഉപദേഷ്ടാക്കളാകാനുള്ള ഉത്സാഹത്തിനെതിരെ ഗൗരവമുള്ള ഒരു താക്കീത്; തുടർന്ന് മനുഷ്യന്റെ നാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള പ്രതിപാദനം. യാക്കോബ് അതിനെ തീ എന്നും അനീതിയുടെ ലോകം എന്നും അടക്കമില്ലാത്ത ദോഷം എന്നും വിളിക്കുന്നു — ഒരേ ഉപകരണംകൊണ്ട് ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും മനുഷ്യരെ ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ അസംബന്ധം കാണിച്ചുതരുന്നു. ഇത്രയേറെ കലഹങ്ങളെ നയിക്കുന്ന ഭൗമികവും ഇന്ദ്രിയപരവും പൈശാചികവുമായ ജ്ഞാനവുമായി ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ജ്ഞാനത്തെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
“അതെ നാവും ഒരു തീ ആകുന്നു; അനീതിയുടെ ലോകം തന്നെ. അങ്ങനെ നാവും അവയവങ്ങളിൽ ഒന്നായി ശരീരത്തെ മുഴുവനും ദുഷിപ്പിക്കുകയും പ്രകൃതിചക്രത്തെ കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നരകത്തിലെ തീയാൽ തന്നെ കത്തിക്കുന്നു.”
— യാക്കോബ് 3:6
- v.1-2 അനേകർ ഉപദേഷ്ടാക്കളാകരുത് — നാമെല്ലാവരും പലതിലും തെറ്റിപ്പോകുന്നു
- v.3-5 ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ വലിയവയെ നയിക്കുന്നു — കടിവാളം, ചുക്കാൻ, തീപ്പൊരി
- v.6-8 നാവ്: ഒരു മനുഷ്യനും ഇണക്കാൻ കഴിയാത്ത അടക്കമില്ലാത്ത ദോഷം
- v.9-12 ഒരേ വായിൽനിന്ന് സ്തുതിയും ശാപവും വരുന്നതിന്റെ അസംബന്ധം
- v.13-18 ഭൗമിക ജ്ഞാനവും ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ജ്ഞാനവും
ഒരു മനുഷ്യന്റെ നാവിന്മേലുള്ള നിയന്ത്രണം അവന്റെ തന്നെത്തന്നെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ സൂചികയാണ്. ഈ ഒരു അവയവത്തെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുക; ബാക്കിയെല്ലാം പിന്നാലെ വരും.
പൂർണ്ണൻ — ഗ്രീക്ക് തെലെയോസ്, പക്വതയുള്ള, സമ്പൂർണ്ണമായ. പാപരഹിതൻ എന്നല്ല, ആത്മനിയന്ത്രണത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വികാസം പ്രാപിച്ചവൻ.
നാവിന്റെ അതിരുകടന്ന സ്വാധീനത്തിന് ഇതുവരെ മൂന്നു ചിത്രങ്ങൾ: കുതിരയുടെ കടിവാളം (വാ.3), കപ്പലിന്റെ ചുക്കാൻ (വാ.4), തീ കൊളുത്തുന്ന പൊരി (വാ.5). മൂന്നും ചെറുതാണ്; മൂന്നും വലിയ കാര്യങ്ങളെ നയിക്കുന്നു.
യുദ്ധങ്ങളും വിവാഹമോചനങ്ങളും സഭാപിളർപ്പുകളും സാധാരണയായി തുടങ്ങുന്നത് ആയുധങ്ങളോടെയല്ല, വാക്കുകളോടെയാണ്.
അനീതിയുടെ ലോകം — മൂന്നിഞ്ച് മാംസപേശിയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തിന്മയുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പ്രപഞ്ചം. യാക്കോബ് അതിശയോക്തി പറയുന്നില്ല; ഈ വാക്യം നാവിനെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു എന്നു മാത്രം.
നരകത്തിലെ തീയാൽ കത്തിക്കപ്പെടുന്നു — ഗ്രീക്ക് ഗെഹെന്ന, അന്ത്യന്യായവിധിക്ക് കർത്താവ് തന്നെ ഉപയോഗിച്ച പദം. അയഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറയുന്നവൻ കരുതുന്നതിനെക്കാൾ ആഴമേറിയ ഒരു തീയിൽനിന്നാണ് ഉയരുന്നത്.
വ്യക്തമായ ഒരു സമ്മതം: മനുഷ്യപരിശ്രമത്താൽ നാവിനെ ഇണക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. ഈ വാക്യം നിരാശപ്പെടുന്നില്ല; അത് നമ്മെ ഇച്ഛാശക്തിക്കപ്പുറം ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
മരണകരമായ വിഷം — ഗ്രീക്ക് ഥനാതേഫൊരൂ, മരണം വഹിക്കുന്ന. ശരിയായ സ്ഥാനത്ത് ഒരു തുള്ളി കൊല്ലുന്നു.
ഞായറാഴ്ച സ്തോത്രഗീതം പാടിയിട്ട് തിങ്കളാഴ്ച കുടുംബത്തോട് കയർത്ത ക്രിസ്ത്യാനിയാണ് യാക്കോബ് പേരു പറയുന്ന പ്രശ്നം. ഒരേ വായ്ക്ക് സത്യസന്ധമായി രണ്ടു ലക്ഷ്യങ്ങളെയും സേവിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല.
അങ്ങനെ ആകരുത് — കനത്ത പ്രഹരമേൽപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള സൗമ്യമായ ഒരു ലഘൂകരണം.
നടപ്പ് — ജീവിതരീതി, മുഴുവൻ നടപ്പും എന്നർത്ഥമുള്ള പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് പദം. ജ്ഞാനത്തെ അതിന്റെ ദൃശ്യമായ ഫലത്തിൽനിന്ന് വേർപെടുത്താൻ യാക്കോബ് തയ്യാറല്ല.
ജ്ഞാനത്തിന്റെ സൗമ്യത — ജ്ഞാനം താഴ്മയാൽ തന്നെത്തന്നെ തെളിയിക്കുന്നു. വീമ്പിളക്കുന്ന വാദപ്രതിവാദം ജ്ഞാനമല്ല; അതിന്റെ വികലാനുകരണമാണ്.
കുറ്റം വിധിക്കുന്ന മൂന്നു വിശേഷണങ്ങൾ. ഭൗമികം: ഈ ലോകത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നത്. ഇന്ദ്രിയപരം: ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നത്, ഗ്രീക്ക് പ്സൂഖികേ, "ദേഹീപരം," ആർത്തിയാൽ ചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. പൈശാചികം: ആത്മീയതിന്മയാൽ ഉത്തേജിതമായത്. യാക്കോബ് പടികളിറങ്ങി അതിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
വ്യാപാരത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും സഭാനേതൃത്വത്തിൽപ്പോലും ജ്ഞാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഏറെയും ഈ ഗണത്തിൽപ്പെടുന്നു.
സ്വർഗ്ഗീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏഴു ഗുണങ്ങൾ. നിർമ്മലം ആദ്യം വരുന്നു — സമാധാനത്തിനുവേണ്ടി വിശുദ്ധിയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്ന ഒരു ജ്ഞാനം ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ളതല്ല.
ഓരോ വിശേഷണവും ഭൗമിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഓരോ പ്രത്യേക ഇനത്തിനുള്ള മറുമരുന്നാണ്: അശുദ്ധി, കലഹം, കാഠിന്യം, വഴക്കമില്ലായ്മ, ക്രൂരത, പക്ഷപാതം, കാപട്യം.
ചെറുതെങ്കിലും മഹത്വമുള്ള ഒരു സമാപനം. നീതി ഒരു വിളവാണ്; സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ അതിന്റെ വിതക്കാരാണ്; സമാധാനം അതിന്റെ മണ്ണാണ്. കലഹമുണ്ടാക്കുന്നവർ പ്രവർത്തനം ഉളവാക്കിയേക്കാം, എന്നാൽ അവർ നീതി ഉളവാക്കുന്നില്ല.
ഈ വാക്യം ഭാഗ്യവചനങ്ങളിലെ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും എന്നതിനെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ദിവസത്തേക്ക്, യാക്കോബ് പറയുന്നതുപോലെ നിങ്ങളുടെ നാവിനെ കടിവാളമോ ചുക്കാനോ തീപ്പൊരിയോ ആയി കരുതുക. ഓരോ പ്രധാന വാക്യത്തിനുമുമ്പും മൂന്നു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക: അത് സത്യമാണോ, അത് ആവശ്യമാണോ, അത് ദയയുള്ളതാണോ? ഏതെങ്കിലും ഉത്തരം ഇല്ല എന്നാണെങ്കിൽ, ആ വാക്യം പിടിച്ചുവെക്കുക. വൈകുന്നേരമാകുമ്പോഴേക്കും 8-ാം വാക്യം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ എവിടെയാണ് ബാധകമാകുന്നത് എന്നതിന്റെ — ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇനിയും എവിടെയാണ് ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ — കൂടുതൽ കൃത്യമായ ഒരു ഭൂപടം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും.
എല്ലാ ഉപദേഷ്ടാക്കളിലും വെച്ച് താൻ മാത്രം 1-ാം വാക്യത്തിലെ വലിയ ന്യായവിധിയെ നേരിടുകയും അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി അതു വഹിക്കുകയും ചെയ്ത പൂർണ്ണനായ ഉപദേഷ്ടാവാണ് ക്രിസ്തു. അവിടുന്ന് ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ജ്ഞാനം (1 കൊരിന്ത്യർ 1:24) വ്യക്തിരൂപം പ്രാപിച്ചതാണ് — നിർമ്മലൻ, സമാധാനപ്രിയൻ, സൗമ്യൻ, കരുണയുള്ളവൻ. 17-ാം വാക്യത്തിലെ ഓരോ വിശേഷണവും നമുക്കുള്ള ഒരു വിളിയാകുന്നതിനുമുമ്പ് അവിടുത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണമാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ഉപദേഷ്ടാക്കൾ — ഗ്രീക്ക് ദിദാസ്കലോസ്, പഠിപ്പിക്കുന്നവർ. ഈ വാക്യം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ വിലക്കുന്നില്ല; പഠിപ്പിക്കാൻ ഉത്സാഹിക്കുന്നവരെ താക്കീതു ചെയ്യുകയാണ്.
ഉപദേഷ്ടാക്കളുടെ വാക്കുകൾ മറ്റുള്ളവരെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുകൊണ്ട് അവർ ഉയർന്ന ഒരു മാനദണ്ഡത്താൽ വിധിക്കപ്പെടുന്നു. താനും ഒരു ഉപദേഷ്ടാവായ യാക്കോബ് നാം എന്നതിൽ തന്നെത്തന്നെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.