मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
उत्पत्ति 34 — शखेम येथील शोकांतिका
याकोबाची मुलगी दीना हिला हमोराचा मुलगा शखेम भ्रष्ट करतो. याकोब गप्प राहतो. तिचे भाऊ शिमोन आणि लेवी एक कपटी योजना आखतात आणि शखेमच्या पुरुषांनी सुंता करून घ्यावी अशी अट घालतात. ते पुरुष वेदनेत असताना शिमोन आणि लेवी त्या सर्वांना ठार मारतात. इतर भाऊ नगर लुटतात.
“परंतु याकोब, शिमोन व लेवी यांना म्हणाला, “तुम्ही मला खूप त्रास देऊन संकटात टाकले आहे; आता या देशाचे रहिवासी कनानी व परिज्जी माझा द्वेष करतील व माझ्या विरूद्ध उठतील. आपण थोडकेच लोक आहोत. या देशातील सर्व लोक एकत्र होऊन आपल्या विरूद्ध जर लढावयास आले तर मग माझ्याजवळच्या आपल्या सर्वांचा माझ्याबरोबर नाश केला जाईल.””
— उत्पत्ति 34:30
- v.1-4 शखेमाकडून दीनाची विटंबना
- v.5-12 हमोराचा आंतरविवाहाचा प्रस्ताव
- v.13-24 भावांची कपटी अट — सुंता
- v.25-29 कत्तल आणि लूट
- v.30-31 याकोबाचा निषेध आणि भावांचा उद्दामपणा
याकोब शांतच राहिला. आपल्या मुलीवर अत्याचार झाला असताना पित्याचे मौन. मजकूर कोणतेही भाष्य न करता त्याची नोंद करतो; वाचकाला त्यातील दोषारोप जाणवतो.
काही मौन शहाणपणाचे असते; हे तसे नव्हते. नंतर रऊबेनाने बिल्हेला भ्रष्ट केले तेव्हाही याकोब पुन्हा गप्प राहणार होता (35:22). पित्याच्या अलिप्ततेचा असा नमुना कुटुंबाला नैतिक आवाजाविना सोडतो.
कपटाने उत्तर दिले — कुटुंबाचा तोच नमुना. याकोबाने इसहाकाला फसवले, लाबानाने याकोबाला फसवले, आता याकोबाची मुले आपल्या शेजाऱ्यांना फसवतात. एका पिढीत नष्ट न केलेली पापे पुढच्या पिढीत पुन्हा दिसतात, सहसा अधिक तीव्र होऊन.
त्यांनी सुंतेच्या कराराच्या चिन्हाचा शस्त्र म्हणून वापर केला. देवाच्या लोकांची सर्वांत पवित्र खूण सूडासाठी भ्रष्ट केली गेली. शस्त्र बनवलेला धर्म ही जगातील सर्वांत धोकादायक गोष्टींपैकी एक आहे.
याकोबाचा निषेध परिणामांवर केंद्रित आहे — कुटुंबाची प्रतिष्ठा, त्यांच्यासमोर आता उभा असलेला धोका. आपल्या मुलांनी केलेल्या कृत्याच्या नैतिक भयानकतेबद्दल तो काहीच बोलत नाही. जेव्हा त्याने शोक करायला हवा, तेव्हा तो डावपेचांचा विचार करतो.
याचा कायमचा परिणाम याकोबाच्या मृत्युशय्येवरील आशीर्वादात दिसतो (49:5-7) — शिमोन आणि लेवी यांच्या क्रोधाला शाप मिळतो आणि त्यांचे वंश विखुरले जातात. या अध्यायातील पापाचे पडसाद इस्राएलाच्या वंशांच्या भविष्यात शतकानुशतके उमटत राहतात.
भावांच्या म्हणण्यात एक नैतिक मुद्दा आहे. आपल्या बहिणीचे रक्षण करणे योग्य होते; मार्ग मात्र राक्षसी होते. योग्य कारण, चुकीची पद्धत.
नैतिक संतापातून अनैतिक कृती कशी निर्माण होऊ शकते, याचे हा अध्याय चित्र आहे. दीनावरचा अन्याय खरा होता; त्यांचा प्रतिसाद अप्रमाण, कपटी आणि क्रूर होता. आधी घडलेल्या खऱ्या अन्यायाच्या आधारे अनेक पापे मनात समर्थनीय ठरवली जातात.
तुमच्या मुलावर किंवा भावंडावर अन्याय होतो, तेव्हा अप्रमाण सूड घेण्याचा मोह खरा असतो. खऱ्या तक्रारीचे रूपांतर अनेकपट पापात करून अनेक कुटुंबांनी स्वतःचा कायमचा नाश करून घेतला आहे. संताप कधीकधी नीतिमान असतो; त्यातून होणारी कृती नेहमीच तशी नसते. थांबा. प्रार्थना करा. ती जखम स्वतःच्या हातात घेण्यापूर्वी प्रभूकडे घेऊन जा.
हा अध्याय पूर्णपणे शोकांतिका आहे; त्यात ख्रिस्तांचे कोणतेही प्रतीक नाही. पण तो एक विरोधाभास उभा करतो — अभिवचनाचे कुटुंब भयंकर कृत्ये करत आहे. याच कुटुंबातून, अगदी अशाच प्रकारच्या अपयशांनंतरही, यहूदा येणार होता, आणि यहूदाद्वारे ख्रिस्त. रोमकरांस पत्र 9 हाच मुद्दा मांडते (9:11-16) — त्यांच्यातील कोणत्याही चांगुलपणामुळे नव्हे, तर देवाच्या सार्वभौम उद्देशामुळे.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
एक लहानशी निवड, आणि दुःखद परिणाम. दीना पाहायला बाहेर गेली — आणि तिला पाहिले गेले. याकोब शखेम या कनानी नगराच्या फार जवळ स्थायिक झाला होता (33:18). तडजोडीच्या जवळ राहण्याचा शेवट क्वचितच चांगला होतो.
हा अध्याय तरुण स्त्रियांविरुद्ध नव्हे, तर आपल्या कुटुंबांना धोकादायक ठिकाणी वसवणाऱ्या पालकांविरुद्ध दिलेला इशारा आहे. याकोबाच्या सोयीची किंमत त्याच्या मुलीला मोजावी लागते.