ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮವುಳ್ಳ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಆಯ್ಕೆ. ದೀನಳು ನೋಡಲು ಹೊರಗೆ ಹೋದಳು — ಮತ್ತು ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಯಾಕೋಬನು ಕಾನಾನ್ಯರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಶೆಕೆಮಿಗೆ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು (33:18). ರಾಜಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರೂಪ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯುವತಿಯರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಯಾಕೋಬನ ಅನುಕೂಲದ ಬೆಲೆ ಅವನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಸುಮ್ಮನೇ ಇದ್ದನು. ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲಾದ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಎದುರು ತಂದೆಯ ಮೌನ. ವಾಕ್ಯಭಾಗವು ಯಾವ ಟೀಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ; ಓದುಗನಿಗೆ ಆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಮೌನಗಳು ಜ್ಞಾನ; ಇದು ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರೂಬೇನನು ಬಿಲ್ಹಳನ್ನು ಕೆಡಿಸಿದಾಗ (35:22) ಯಾಕೋಬನು ಮತ್ತೆ ಮೌನವಾಗಿರಲಿದ್ದನು. ತಂದೆಯ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಮಾದರಿಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೈತಿಕ ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಂಚನೆಯ ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟರು — ಅದೇ ಕುಟುಂಬದ ಮಾದರಿ. ಯಾಕೋಬನು ಇಸಾಕನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು, ಲಾಬಾನನು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು, ಈಗ ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದ ಪಾಪಗಳು ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಉಗ್ರವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಎಂಬ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ದೇವಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಗುರುತು ಸೇಡಿಗಾಗಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಯುಧವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕರ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಯಾಕೋಬನ ಗದರಿಕೆಯು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ — ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು, ಅವರು ಈಗ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ್ದರ ನೈತಿಕ ಭೀಕರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಅವನು ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಿಣಾಮವು ಯಾಕೋಬನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ (49:5-7) — ಸಿಮೆಯೋನ ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರ ಕೋಪವು ಶಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕುಲಗಳು ಚದರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಾಪವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುಲಗಳ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಣ್ಣಂದಿರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಅಂಶವಿದೆ. ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು; ಬಳಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಭೀಕರವಾಗಿದ್ದವು. ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ, ತಪ್ಪಾದ ವಿಧಾನ.

ನೈತಿಕ ಆಕ್ರೋಶವು ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರಣ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ. ದೀನಳಿಗಾದ ಹಾನಿ ನಿಜವಾದದ್ದು; ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಸಮಾನವಾದದ್ದು, ವಂಚನೆಯದ್ದು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾದದ್ದು. ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆ ನಡೆದ ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.