बेथेलला परत जाण्यापूर्वी याकोब घराण्याचे शुद्धीकरण करतो. जिथे तुम्ही देवाला भेटलात, त्या ठिकाणी मूर्ती तुमच्याबरोबर येऊ शकत नाहीत. पुढच्या अध्यायापूर्वी काही ओझे मागे सोडावेच लागते.

तीन आज्ञा — परक्या देवांचा त्याग करा, स्वतःला शुद्ध करा, आपले कपडे बदला. पश्चात्ताप सर्वसमावेशक असतो: चुकीचे काढून टाका, उरलेले शुद्ध करा, स्वतःला नव्याने सादर करा. प्रत्येक पुनरुज्जीवनात हाच नमुना असतो.

त्यांनी मूर्ती स्वाधीन केल्या. घराण्याने आज्ञा पाळली. कुटुंबात आत्मिक नेतृत्व शक्य आहे — याकोबाने अधिकार हाती घेतला आणि त्याचे घराणे त्याच्यामागे चालले.

याकोबाने त्या पुरून टाकल्या. ज्या गोष्टींचा त्याग केला जातो, त्या खोल पुरल्या पाहिजेत. अर्धवट पुरलेल्या मूर्ती पुन्हा उठतात. ज्या पापांना आपण अर्धवटच हाताळतो, ती बहुधा आपण सर्वांत दुर्बल असताना पुन्हा डोके वर काढतात.

पनीएल येथे दिलेले नवे नाव (32:28) आता बेथेल येथे औपचारिकपणे निश्चित केले जाते. ओळखीचे नूतनीकरण कधीकधी पुन्हा करावे लागते. आपण ऐकतो आणि विसरतो. देव तोच शब्द पुन्हा बोलतो.

पुढील अध्यायांत देव दोन्ही नावे वापरतो — जुना स्वभाव दिसतो तेव्हा कधी याकोब, विश्वास विजयी होतो तेव्हा कधी इस्राएल. शेवटपर्यंत आपण एकाच वेळी दोन्ही असतो.

राहेलीने मुलाचे नाव बेनओनी — “माझ्या दुःखाचा पुत्र” — ठेवले. याकोबाने त्याचे नाव बदलून बन्यामीन — “माझ्या उजव्या हाताचा पुत्र” — ठेवले. एकाच मुलाकडे पाहण्याचे दोन दृष्टिकोन.

एकाच क्षणी आईचे दुःख आणि पित्याचा आनंद. जीवनाची किंमत खरी आहे; जीवनाची देणगीही खरी आहे. दोन्हींना नाव दिले पाहिजे.

हा नमुना ख्रिस्तांची पूर्वछाया आहे — पित्याने त्यांना आपल्या उजव्या हाताला बसवले (स्तोत्रसंहिता 110:1), पण त्यांच्या आईचे हृदय दुःखाने भेदले गेले (लूककृत शुभवर्तमान 2:35).

हे इस्राएलाने ऐकले. मजकूर नोंद करतो आणि थांबतो. कोणतीही कृती नाही. हे मौन अध्याय 34 मधील नमुन्याची पुनरावृत्ती करते. कुटुंबातील पापाची याकोबाला पुन्हा माहिती होती आणि त्याने काहीही केले नाही.

यासाठी रऊबेनाने आपला ज्येष्ठपणाचा हक्क गमावला (49:3-4; 1 इतिहास 5:1). याची किंमत पिढ्यान् पिढ्या वाढत गेली — रऊबेनाचा वंश इस्राएलात कधीच प्रमुख झाला नाही.