मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
निर्गम 5 — हा परमेश्वर कोण आहे? मी त्याचा शब्द का ऐकावा?
रानात उत्सव करण्यासाठी लोकांना जाऊ द्यावे अशी मागणी करत मोशे व अहरोन फारोसमोर उभे राहतात. फारो नकार देतो, त्यांना कामात अडथळा आणणारे म्हणतो, आणि ओझे वाढवतो — आता गवत पुरवले जाणार नाही, विटांचे प्रमाण मात्र तेवढेच. इस्राएली नायकांना मार दिला जातो. ते मोशेवर उलटतात. मोशे परमेश्वराकडे धावा करतो.
“फारो म्हणाला, “हा परमेश्वर कोण आहे? मी त्याचा शब्द का ऐकावा आणि इस्राएलाला जाऊ द्यावे? मी त्या परमेश्वरास ओळखत नाही. म्हणून इस्राएलाला मी जाऊ देणार नाही.””
— निर्गम 5:2
- v.1-5 मोशेची मागणी; फारोचा उद्दामपणा
- v.6-14 वाढवलेले ओझे — गवताशिवाय विटा
- v.15-19 नायक फारोकडे तक्रार करतात
- v.20-23 नायक मोशेवर उलटतात; मोशे देवाकडे धावा करतो
देवाच्या मागणीला फारोचा प्रतिसाद म्हणजे जुलूम बहुगुणित करणे. मी त्या परमेश्वरास ओळखत नाही असे म्हणणारा मनुष्य देवाच्या दाव्याला, त्याच्या लोकांना अधिक दुःख देऊन प्रतिसाद देतो.
ही रणनीती लक्षात घ्या. सुटकेचे अभिवचन दिल्यानंतर देवाच्या लोकांचा शत्रू पुष्कळदा दबाव वाढवतो. हा नमुना विश्वासणाऱ्याच्या जीवनात पुन्हा पुन्हा येतो — कधी कधी देवाच्या उद्देशाच्या पहिल्या घोषणेनंतरच सर्वात भयंकर हल्ला येतो.
कमी साधनांसह तेवढेच प्रमाण. मिसरी जुलमाचा — आणि देवाच्या लोकांना धुळीस मिळवू पाहणाऱ्या प्रत्येक व्यवस्थेचा — नेहमीचा नमुना.
तेवढ्याच उत्पादनासाठी इब्री लोकांना दुप्पट काम करावे लागले. मजकूर ही अशक्यता मुद्दाम नोंदवतो. देवाने दुःख अधिक खोल होऊ दिले, कारण तो जी सुटका आणणार होता ती कोणत्याही मानवी दृष्टिकोनातून अशक्य असणे आवश्यक होते.
नायक मोशेला दोष देतात. मुक्तिदाता ज्या लोकांना सोडवण्यासाठी आला, त्यांच्याकडूनच त्याचा द्वेष होतो. देवाने कामगिरी सोपवलेल्या सेवकाला, तो ज्यांना वाचवण्याचा प्रयत्न करतो त्यांच्याकडून मिळणारा पहिला प्रतिसाद पुष्कळदा नकार असतो.
ख्रिस्तांना हा नमुना ठाऊक होता. जे त्याचे स्वतःचे त्यांच्याकडे तो आला, तरी त्याच्या स्वकीयांनी त्याचा स्वीकार केला नाही (योहान 1:11). मोशेने ख्रिस्तांच्या आधी याचा अनुभव घेतला. आणि ज्या लोकांना मुक्त करणारी गोष्ट नको वाटावी इतके ते आपल्या दास्यात बुडालेले होते, अशा लोकांपुढे सुटकेचा प्रस्ताव मांडणाऱ्या देवाच्या प्रत्येक प्रामाणिक सेवकानेही याचा अनुभव घेतला आहे.
सुटकेच्या पहिल्या प्रयत्नानंतर मोशेची पहिली प्रार्थना. विजय नव्हे — गोंधळ. तू मला का पाठवलेस? जळत्या झुडपापासून सुरू झालेल्या कामगिरीचा परिणाम उघड अपयश असल्यासारखा दिसतो.
निराशेत प्रामाणिक प्रार्थना करण्याची मुभा आहे. सर्व काही ठीक आहे असे मोशे भासवत नाही. तो देवाला थेट विचारतो. पुढच्या अध्यायात देवाचे उत्तर आहे.
तू आपल्या लोकांस मुक्त तर मुळीच केले नाहीस. अध्याय 5 मधील मोशेच्या दृष्टिकोनातून कामगिरी अयशस्वी झाली आहे. अध्याय 6 मधील देवाच्या दृष्टिकोनातून ती जेमतेम सुरू झाली आहे.
प्रत्येक दैवी कामगिरीत असा एक क्षण येतो जेव्हा सेवकाला पुढचा अध्याय दिसत नाही. निर्गम 5 चा शेवट हा असाच एक क्षण आहे. निर्गम 6 च्या सुरुवातीत त्याचे उत्तर आहे.
तुमच्या जीवनासाठी देवाच्या उद्देशाची घोषणा झाल्यानंतर परिस्थिती सुधारण्याआधी अधिक बिघडते, तेव्हा आपण त्याचे बोलणे चुकीचे ऐकले असे गृहीत धरू नका. मोशेला फारोचा प्रतिसाद म्हणजे इस्राएलाला अधिक चिरडणे. पीडा अजून सुरू झाल्या नव्हत्या. तांबडा समुद्र अजून दुभंगला नव्हता. निर्गम 5 चा शेवट हा कथेचा शेवट नाही. तुमच्याही कथेचा नाही.
नासरेथमध्ये ख्रिस्तांनी केलेल्या पहिल्या घोषणेला त्यांच्याच गावाने त्यांना कड्यावरून लोटून देण्याच्या प्रयत्नाने उत्तर दिले (लूककृत शुभवर्तमान 4:29). मोशेप्रमाणेच त्यांच्या सेवेची सुरुवात नकाराने झाली. नाकारलेल्या मुक्तिदात्याचा नमुना सुसंगत आहे — आणि तो कधीही अंतिम परिणाम ठरवत नाही. मोशे बारा वंशांसह परत आला; ख्रिस्त मृत्यू व अधोलोक यांच्या किल्ल्या घेऊन परत आले.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
या पुस्तकातील संघर्षाची व्याख्या करणारे वचन. हा परमेश्वर कोण आहे? पुढील नऊ अध्याय म्हणजे फारोचे उत्तर — त्याच्या इच्छेविरुद्ध दिलेले, पीडांनी लिहिलेले, समुद्राने मोहोरबंद केलेले.
प्रत्येक युगाने विचारलेला एक उद्दाम प्रश्न. हा परमेश्वर कोण आहे? निर्गम हे पुस्तक केवळ शब्दांनी नव्हे, तर कृतींनी उत्तर देते. ज्याच्या पीडा प्रत्येक खोट्या दैवताला गाठतात, ज्याचा हात समुद्र दुभंगतो, ज्याची वाणी सीनाय हादरवते, तो तोच आहे.