খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
যাত্রাপুস্তক 5 — সদাপ্রভু কে, যে আমি তাঁর কথা শুনব?
মোশি ও হারোণ ফরৌণের সামনে দাঁড়িয়ে দাবি করেন যেন লোকেদের মরুপ্রান্তে উৎসব পালন করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়। ফরৌণ অস্বীকার করেন, তাঁদের কাজে বাধা সৃষ্টিকারী বলেন এবং বোঝা বাড়িয়ে দেন — আর খড় দেওয়া হবে না, অথচ ইটের পরিমাণ একই। ইব্রীয় সর্দারদের মারা হয়। তারা মোশির বিরুদ্ধে ঘুরে দাঁড়ায়। মোশি সদাপ্রভুর কাছে কাঁদেন।
“ফরৌণ বললেন, “সদাপ্রভু কে, যে আমি তার কথা শুনে ইস্রায়েলকে ছেড়ে দেব? আমি সদাপ্রভু কে জানি না, ইস্রায়েলকেও ছাড়বো না।””
— যাত্রাপুস্তক 5:2
- v.1-5 মোশির দাবি; ফরৌণের অবজ্ঞা
- v.6-14 বাড়ানো বোঝা — খড় ছাড়া ইট
- v.15-19 সর্দারেরা ফরৌণের কাছে নালিশ করে
- v.20-23 সর্দারেরা মোশির বিরুদ্ধে ঘুরে দাঁড়ায়; মোশি ঈশ্বরের কাছে কাঁদেন
ঈশ্বরের দাবির প্রতি ফরৌণের সাড়া হল অত্যাচার বহুগুণ বাড়ানো। যে মানুষ বলে আমি সদাপ্রভুকে জানি না, সে ঈশ্বরের দাবির উত্তরে তাঁর লোকেদের আরও কষ্ট দেয়।
কৌশলটি লক্ষ করুন। ঈশ্বরের লোকেদের শত্রু প্রায়ই মুক্তির প্রতিজ্ঞা দেওয়ার পরে চাপ বাড়িয়ে দেয়। বিশ্বাসীর জীবনে এই নকশা বারবার ফিরে আসে — কখনও কখনও ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের প্রথম ঘোষণার পরেই সবচেয়ে খারাপ আক্রমণ আসে।
কম সম্পদ, অথচ একই কাজের পরিমাণ। মিশরীয় অত্যাচারের চিরাচরিত নকশা — এবং এমন প্রতিটি ব্যবস্থার, যা ঈশ্বরের লোকেদের পিষে ধুলোয় মিশিয়ে দিতে চায়।
একই পরিমাণ উৎপাদনের জন্য ইব্রীয়দের দ্বিগুণ কাজ করতে হত। পাঠ্যটি ইচ্ছাকৃতভাবে এই অসম্ভবতাকে লিপিবদ্ধ করে। ঈশ্বর কষ্টকে গভীর হতে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি যে মুক্তি আনতে চলেছিলেন, তা যেকোনো মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে অসম্ভব হওয়া প্রয়োজন ছিল।
সর্দারেরা মোশিকে দোষ দেয়। উদ্ধারকর্তা যে লোকেদের উদ্ধার করতে এসেছেন, তাদের দ্বারাই ঘৃণিত হন। ঈশ্বরের নিযুক্ত দাস যাদের বাঁচানোর চেষ্টা করছেন, তাদের কাছ থেকে প্রথম সাড়া প্রায়ই প্রত্যাখ্যান।
খ্রিস্ট এই নকশা জানতেন। তিনি তাঁর নিজের জায়গায় এসেছিলেন আর তাঁর নিজের লোকেরাই তাঁকে গ্রহণ করল না (যোহন 1:11)। খ্রিস্টের আগে মোশি তা আস্বাদন করেছিলেন। আর তা আস্বাদন করেছেন ঈশ্বরের প্রত্যেক সৎ দাস, যিনি এমন এক জাতির কাছে মুক্তির প্রস্তাব দিয়েছেন যারা নিজেদের দাসত্বে এত ডুবে আছে যে, যা তাদের মুক্ত করবে তা তারা চায় না।
মুক্তির প্রথম প্রচেষ্টার পরে মোশির প্রথম প্রার্থনা। বিজয় নয় — বিভ্রান্তি। আমাকে কেন পাঠালে? যে মিশন জ্বলন্ত ঝোপ থেকে শুরু হয়েছিল, তা আপাত ব্যর্থতা এনেছে।
হতাশার মধ্যে সৎ প্রার্থনা অনুমোদিত। মোশি ভান করেন না যে সব ঠিক আছে। তিনি সরাসরি ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করেন। পরের অধ্যায়ে ঈশ্বরের উত্তর রয়েছে।
তুমি তোমার প্রজাদের কিছুই উদ্ধার করনি। অধ্যায় 5-এ মোশির দৃষ্টিকোণ থেকে মিশনটি ব্যর্থ হয়েছে। অধ্যায় 6-এ ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে তা সবেমাত্র শুরু হয়েছে।
প্রতিটি ঐশ্বরিক মিশনে এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন দাস পরের অধ্যায়টি দেখতে পান না। যাত্রাপুস্তক 5-এর শেষ সেই রকম একটি মুহূর্ত। যাত্রাপুস্তক 6-এর শুরুতে উত্তরটি রয়েছে।
আপনার জীবনের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের ঘোষণা যখন পরিস্থিতিকে ভালো হওয়ার আগে আরও খারাপ করে তোলে, তখন ধরে নেবেন না যে আপনি তাঁর কথা ভুল শুনেছেন। মোশির প্রতি ফরৌণের সাড়া ছিল ইস্রায়েলকে আরও কঠোরভাবে পিষে ফেলা। আঘাতগুলি তখনও শুরু হয়নি। লোহিত সাগর তখনও খোলেনি। যাত্রাপুস্তক 5-এর শেষ কাহিনির শেষ নয়। আপনারটিও নয়।
নাসরতে খ্রিস্টের প্রথম ঘোষণার উত্তরে তাঁর নিজের শহরের লোকেরা তাঁকে পাহাড়ের কিনারা থেকে ফেলে দিতে চেষ্টা করেছিল (লুক 4:29)। মোশির মতোই তাঁর পরিচর্যা শুরু হয়েছিল প্রত্যাখ্যান দিয়ে। প্রত্যাখ্যাত উদ্ধারকর্তার নকশা সামঞ্জস্যপূর্ণ — আর তা কখনও চূড়ান্ত পরিণতি নির্ধারণ করে না। মোশি বারো বংশ নিয়ে ফিরে এসেছিলেন; খ্রিস্ট ফিরে এসেছিলেন মৃত্যু ও নরকের চাবি নিয়ে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
যে পদটি এই পুস্তকের দ্বন্দ্বকে সংজ্ঞায়িত করে। সদাপ্রভু কে? পরের নয়টি অধ্যায় হল ফরৌণের উত্তর — তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে দেওয়া, আঘাতগুলিতে লেখা, সমুদ্রে মোহরাঙ্কিত।
প্রতিটি যুগে জিজ্ঞাসা করা এক অবজ্ঞাপূর্ণ প্রশ্ন। সদাপ্রভু কে? যাত্রাপুস্তক এর উত্তর দেয় কাজের মাধ্যমে, কেবল কথায় নয়। তিনি সেই জন যাঁর আঘাতগুলি প্রতিটি মিথ্যা দেবতাকে খুঁজে বের করে, যাঁর হাত সমুদ্রকে দুভাগ করে, যাঁর কণ্ঠস্বর সীনয়কে কাঁপিয়ে দেয়।