एक नवी दिनदर्शिका सुरू होते. सुटकेचा महिना इस्राएलासाठी वर्षाचा पहिला महिना बनतो. काळाचीच रचना सुटकेभोवती नव्याने केली जाते.

ख्रिस्ती व्यक्तीसाठीही हेच तत्त्व लागू होते. मनपरिवर्तनाचा दिवस ही नवी सुरुवात असते. एखाद्याचे कुटुंब किंवा संस्कृती कोणतीही दिनदर्शिका वापरो, विश्वासणाऱ्याचा खरा कालक्रम वधस्तंभापासून सुरू होतो — आणि पुढे चालतो.

कोकरा दहाव्या दिवशी घेतला जातो आणि चौदाव्या दिवसापर्यंत ठेवला जातो. चार दिवसांची तपासणी. जो कोकरा घराण्याच्या जागी मरणार होता तो आधी चार दिवस त्यांच्यामध्ये राहिला.

एका प्रचलित (जरी वादग्रस्त) गणनेनुसार, येशूंनी निसानच्या दहाव्या दिवशी, आपल्या वधस्तंभावरील मरणाच्या चार दिवस आधी, यरुशलेममध्ये प्रवेश केला — ज्या दिवशी वल्हांडणाचे कोकरे निवडले जात होते. धार्मिक अधिकाऱ्यांनी चार दिवस त्यांची तपासणी केली, आणि कोकऱ्याप्रमाणेच ते निर्दोष आढळले. पूर्तता अचूक आहे.

निर्दोष. स्वीकारार्ह प्रतिनिधी दोषरहित असला पाहिजे. शतकानुशतकांच्या लेवीय बलिदानांनी हे तत्त्व दृढ केले. पाप्याच्या जागी मरणारा कोकरा स्वतः दोष वाहू शकत नाही.

पेत्राचे पहिले पत्र 1:19 हा संबंध स्पष्ट सांगते: निष्कलंक व निर्दोष कोकरा झालेल्या ख्रिस्ताच्या मोलवान रक्ताद्वारे. वल्हांडणाचा कोकरा हा मांस व रक्ताने बनलेली एक भविष्यवाणी होता.

रक्त लावले जाते. कोकरा मारणे पुरेसे नव्हते; रक्त वैयक्तिकरीत्या दाराच्या चौकटीवर लावावे लागत होते. प्रत्येक घराला रक्त लावणे यानेच सुटका मिळाली.

विश्वासणाऱ्यासाठी समांतर अचूक आहे. ख्रिस्त जगासाठी मरण पावले (योहानाचे पहिले पत्र 2:2). पण ते रक्त विश्वासाने प्रत्येक अंतःकरणाला लावले गेले पाहिजे (रोमकरांस पत्र 5:1). केवळ वधस्तंभावरील मरण तारत नाही; त्याच्या लाभांचा वैयक्तिक स्वीकार तारतो.

या अध्यायातील सर्वात महत्त्वाचे वचन, आणि संपूर्ण निर्गमातीलही असे म्हणता येईल. मी जेव्हा रक्त पाहीन तेव्हा तुम्हास ओलांडून मी पुढे जाईन. आत असलेल्या कुटुंबाच्या योग्यतेकडे देव पाहत नाही. तो रक्ताकडे पाहतो.

घरात असलेले इब्री कुटुंब अत्यंत अपूर्ण, शंकांनी भरलेले, भयभीत असू शकले असते. सुटका त्यांच्यावर अवलंबून नव्हती. ती रक्तावर अवलंबून होती. विश्वासणाऱ्याचेही तसेच आहे — तारणाची खात्री विश्वासणाऱ्याच्या परिपूर्णतेवर नव्हे तर ख्रिस्ताच्या रक्तावर आधारलेली असते.

नाश करणारा. मृत्यूच्या एका विशिष्ट प्रतिनिधीचे नाव घेतले आहे. परमेश्वर ओलांडून जातो; नाश करणाऱ्याला आत जाऊ दिले जात नाही. मिसरावर प्रहार करणारा तोच प्रतिनिधी रक्त लावलेल्या दारापाशी रोखला जातो.

इब्री लोकांस पत्र 11:28 — विश्वासाने त्याने वल्हांडण व रक्तसिंचन हे विधी पाळले, ते ह्यासाठी की, प्रथम जन्मलेल्यांना मारणार्‍याने त्यांना शिवू नये. विश्वास आणि रक्त यांनी मिळून नाश करणाऱ्याला दूर ठेवले.

यज्ञपशूचे कोणतेही हाड मोडू नये. ख्रिस्तांच्या वधस्तंभावरील मरणाच्या वेळी पूर्ण झालेले म्हणून योहान 19:36 हे वचन उद्धृत करते. वधस्तंभावर खिळलेल्यांचा मृत्यू लवकर व्हावा म्हणून रोमी लोक कधीकधी त्यांचे पाय मोडत; ख्रिस्तांचे पाय मोडले गेले नाहीत कारण ते आधीच मरण पावले होते. वल्हांडणाचा विधी अक्षरशः पूर्ण झाला.

निर्गमातील वल्हांडणाचा कोकरा ख्रिस्तांविषयीच्या प्रत्येक गोष्टीचे पूर्वचित्र होता — प्रतिरूप आणि मूळरूप प्रत्येक तपशिलात एकत्र येतात. एक लहानशी विधीविषयक आज्ञासुद्धा सुमारे तेरा ते पंधरा शतकांनंतर वधस्तंभावर आपली पूर्तता पावते.

परराष्ट्रीयसुद्धा करारात सामील झाला तर वल्हांडण पाळू शकत होता. जे आत येऊ इच्छित होते त्यांच्यासाठी दार नेहमीच उघडे होते. मिसरातून निघालेला मिश्र लोकसमुदाय (वचन 38) कराराच्या चिन्हांद्वारे इस्राएलात सामील होऊ शकत होता.

नव्या कराराच्या विश्वासणाऱ्यासाठी याचे समांतर म्हणजे प्रभूभोजन. ते नव्या कराराखाली आलेल्यांसाठी आहे. ज्या परराष्ट्रीयाने ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला आहे आणि बाप्तिस्मा घेतला आहे त्याला मेजावर पूर्ण हक्क आहे — कोणत्याही यहूद्याइतकाच पूर्ण हक्क.