కొత్త కాలగణన ప్రారంభమవుతుంది. విమోచన జరిగిన నెల ఇశ్రాయేలుకు సంవత్సరంలో మొదటి నెల అవుతుంది. కాలం కూడా విడుదల చుట్టూ పునర్నిర్మించబడుతుంది.

క్రైస్తవునికి కూడా అదే సూత్రం వర్తిస్తుంది. మారుమనస్సు పొందిన రోజే కొత్త ఆరంభం. ఒకరి కుటుంబం గానీ సంస్కృతి గానీ ఏ కాలెండరును ఉపయోగించినా, విశ్వాసి నిజమైన కాలక్రమం సిలువ దగ్గర మొదలవుతుంది — అక్కడి నుండి ముందుకు సాగుతుంది.

పదవ రోజున తీసుకున్న గొర్రెపిల్లను పద్నాలుగో రోజు వరకు ఉంచాలి. నాలుగు రోజుల పరిశీలన. ఇంటివారి స్థానంలో మరణించబోయే గొర్రెపిల్ల ముందుగా నాలుగు రోజులు వారి మధ్య జీవించింది.

సాధారణంగా వాడే (అయితే వివాదాస్పదమైన) ఒక లెక్క ప్రకారం, యేసు తన సిలువ మరణానికి నాలుగు రోజుల ముందు నీసాను నెల పదవ రోజున యెరూషలేములో ప్రవేశించాడు — పస్కా గొర్రెపిల్లలను ఎంపిక చేస్తున్న రోజు అది. మతాధికారులు ఆయనను నాలుగు రోజులు పరిశీలించారు, ఆ గొర్రెపిల్ల లాగే ఆయన కూడా లోపం లేనివాడుగా కనబడ్డాడు. నెరవేర్పు కచ్చితమైనది.

లోపం లేకుండా. అంగీకారయోగ్యమైన బదులు ఎలాంటి దోషం లేనిదై ఉండాలి. శతాబ్దాల లేవీయ బలులు ఈ సూత్రాన్ని బలపరిచాయి. పాపి స్థానంలో మరణించే గొర్రెపిల్ల తాను స్వయంగా నిందకు పాత్రమై ఉండకూడదు.

1 పేతురు పత్రిక 1:19 ఈ సంబంధాన్ని పేర్కొంటుంది: ఏ లోపం, కళంకం లేని గొర్రెపిల్ల లాంటి క్రీస్తు అమూల్య రక్తం. పస్కా గొర్రెపిల్ల రక్తమాంసాలతో రూపొందిన ఒక ప్రవచనం.

రక్తాన్ని పూయడం. గొర్రెపిల్లను వధించడం మాత్రమే సరిపోలేదు; రక్తాన్ని స్వయంగా ద్వారబంధాల మీద పూయాలి. ప్రతి ఒక్క ఇంటికి రక్తాన్ని పూయడమే విడుదలను తెచ్చింది.

విశ్వాసికి దీని సమాంతరం కచ్చితమైనది. క్రీస్తు లోకం కోసం మరణించాడు (1 యోహాను పత్రిక 2:2). కానీ ఆ రక్తం విశ్వాసం ద్వారా ప్రతి వ్యక్తి హృదయానికీ పూయబడాలి (రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 5:1). సిలువ మరణం ఒక్కటే రక్షించదు; దాని ప్రయోజనాలను వ్యక్తిగతంగా అన్వయించుకోవడమే రక్షిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వచనం, బహుశా నిర్గమకాండము అంతటిలో కూడా. ఆ రక్తాన్ని చూసి మిమ్మల్ని దాటి వెళ్ళిపోతాను. లోపల ఉన్న కుటుంబపు యోగ్యతను దేవుడు చూడడు. ఆయన రక్తాన్ని చూస్తాడు.

ఇంటి లోపల ఉన్న హెబ్రీ కుటుంబం ఎంతో అసంపూర్ణమైనదిగా, సందేహాలతో నిండినదిగా, భయంలో ఉన్నదిగా ఉండి ఉండవచ్చు. విడుదల వారి మీద ఆధారపడలేదు. అది రక్తం మీద ఆధారపడింది. విశ్వాసి విషయంలో కూడా అంతే — రక్షణ నిశ్చయత విశ్వాసి పరిపూర్ణత మీద కాదు, క్రీస్తు రక్తం మీద ఆధారపడి ఉంది.

సంహారం చేసే దూత. మరణానికి ఒక ప్రత్యేక ప్రతినిధి పేర్కొనబడ్డాడు. యెహోవా దాటి వెళ్తాడు; సంహారకుడు లోపలికి ప్రవేశించడానికి అనుమతి లేదు. ఐగుప్తును కొట్టే అదే ప్రతినిధి రక్తం పూసిన తలుపు దగ్గర ఆపబడతాడు.

హెబ్రీ పత్రిక 11:28 — విశ్వాసాన్ని బట్టి అతడు పస్కా, రక్త ప్రోక్షణ ఆచరించాడు. దానివలన ప్రథమ సంతానాన్ని హతమార్చడానికి బయల్దేరిన వినాశకుడు ఇశ్రాయేలీయుల ప్రథమ సంతానాన్ని ముట్టుకోలేదు. విశ్వాసమూ రక్తమూ కలిసి సంహారకుణ్ణి దూరంగా ఉంచాయి.

వధించిన జంతువులోని ఒక్క ఎముకను కూడా మీరు విరగ్గొట్టకూడదు. యోహాను 19:36 ఈ వచనాన్ని క్రీస్తు సిలువ మరణం దగ్గర నెరవేరినదిగా ఉదహరిస్తుంది. సిలువ వేయబడినవారి మరణాన్ని త్వరపరచడానికి రోమీయులు కొన్నిసార్లు వారి కాళ్ళు విరగ్గొట్టేవారు; క్రీస్తు అప్పటికే చనిపోయినందువల్ల ఆయన కాళ్ళు విరగ్గొట్టబడలేదు. పస్కా నియమం అక్షరాలా నెరవేరింది.

నిర్గమకాండములోని పస్కా గొర్రెపిల్ల క్రీస్తుకు సంబంధించిన ప్రతి విషయాన్నీ ముందుగా సూచించింది — ఛాయారూపమూ దాని నిజరూపమూ ప్రతి వివరంలోనూ కలుస్తాయి. ఒక చిన్న ఆచారపరమైన ఆజ్ఞ కూడా దాదాపు పదమూడు నుండి పదిహేను శతాబ్దాల తరువాత సిలువ దగ్గర తన నెరవేర్పును కనుగొంటుంది.

యూదేతరుడు కూడా నిబంధనలో చేరితే పస్కాను ఆచరించవచ్చు. లోపలికి రావాలనుకునేవారికి తలుపు ఎప్పుడూ తెరిచే ఉంది. ఐగుప్తు నుండి బయలుదేరిన మిశ్రమ జనసమూహం (38 వ వచనం) నిబంధన సూచనల ద్వారా ఇశ్రాయేలులో చేరవచ్చు.

కొత్త నిబంధన విశ్వాసికి దీని సమాంతరం ప్రభు రాత్రి భోజనం. అది కొత్త నిబంధన కిందకు వచ్చినవారి కోసం. క్రీస్తును నమ్మి బాప్తిసం పొందిన యూదేతరునికి ఆ బల్ల దగ్గర పూర్తి హక్కు ఉంది — ఏ యూదునికీ ఉన్నంత పూర్తి హక్కు.