খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
যাত্রাপুস্তক 12 — যখন আমি রক্ত দেখব
ঈশ্বর নিস্তারপর্ব স্থাপন করেন। নির্দোষ একটি মেষশাবক, দশম দিনে নেওয়া, চতুর্দশ দিন পর্যন্ত রাখা, সন্ধ্যাবেলায় হত্যা করা। তার রক্ত দরজার দুই চৌকাঠে ও মাথায় লাগানো হয়। আস্ত আগুনে পুড়িয়ে, তেতো শাক ও খামির বিহীন রুটির সঙ্গে খাওয়া হয়। বিনাশকারী রক্ত দেখে ছেড়ে এগিয়ে যায়। মাঝরাতে মিশরের প্রথমজাতেরা মারা যায়। ফরৌণ রাতেই ইস্রায়েলকে তাড়িয়ে দেন।
“সুতরাং তোমরা যে যে বাড়িতে থাক, তোমাদের পক্ষে ঐ রক্ত চিহ্ন হিসাবে সেই সেই বাড়ির উপরে থাকবে; তাতে আমি যখন মিশর দেশকে আঘাত করব, তখন সেই রক্ত দেখলে তোমাদেরকে ছেড়ে এগিয়ে যাব, মহামারীর আঘাত তোমাদের উপরে পড়বে না।”
— যাত্রাপুস্তক 12:13
- v.1-13 নিস্তারপর্বের স্থাপন; রক্ত
- v.14-20 খামির বিহীন রুটির পর্ব
- v.21-28 মোশি প্রাচীনদের নির্দেশ দেন
- v.29-36 প্রথমজাতদের মৃত্যু; ধনসম্পদ সহ ইস্রায়েলকে বিদায়
- v.37-42 যাত্রা শুরু — ঠিক 430 বছর পূর্ণ হওয়ার দিনে
- v.43-51 নিস্তারপর্বের বিধিগুলি
মেষশাবক দশম দিনে নেওয়া হত এবং চতুর্দশ দিন পর্যন্ত রাখা হত। পরীক্ষার চার দিন। যে মেষশাবক পরিবারের পরিবর্তে মারা যাবে, সে প্রথমে চার দিন তাদের মধ্যে বাস করত।
একটি প্রচলিত (যদিও বিতর্কিত) হিসাব অনুযায়ী, যীশু নীসন মাসের দশম দিনে, তাঁর ক্রুশারোপণের চার দিন আগে, যিরূশালেমে প্রবেশ করেছিলেন — যেদিন নিস্তারপর্বের মেষশাবকগুলি বেছে নেওয়া হচ্ছিল। ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ চার দিন ধরে তাঁকে পরীক্ষা করেছিল, এবং মেষশাবকের মতোই তাঁকে নির্দোষ পাওয়া গিয়েছিল। পরিপূর্ণতা নিখুঁত।
নির্দোষ। গ্রহণযোগ্য বিকল্পকে অবশ্যই ত্রুটিহীন হতে হবে। শতাব্দীর পর শতাব্দী লেবীয় বলিদান এই নীতিকে দৃঢ় করেছিল। যে মেষশাবক পাপীর পরিবর্তে মারা যায়, সে নিজে দোষ বহন করতে পারে না।
1 পিতর 1:19 সংযোগটির নাম দেয়: নির্দোষ ও ত্রূটিহীন ভেড়ার মতো খ্রীষ্টের বহুমূল্য রক্ত। নিস্তারপর্বের মেষশাবক ছিল রক্তমাংসে গড়া একটি ভবিষ্যদ্বাণী।
রক্ত লাগানো হল। মেষশাবক হত্যা করাই যথেষ্ট ছিল না; রক্ত ব্যক্তিগতভাবে দরজার চৌকাঠে লাগাতে হত। প্রতিটি নির্দিষ্ট ঘরে রক্ত লাগানোই উদ্ধার এনেছিল।
বিশ্বাসীর জন্য, সমান্তরালটি হুবহু। খ্রিস্ট জগতের জন্য মারা গিয়েছিলেন (1 যোহন 2:2)। কিন্তু রক্ত বিশ্বাসের দ্বারা প্রতিটি ব্যক্তির হৃদয়ে প্রয়োগ করতে হবে (রোমীয় 5:1)। কেবল ক্রুশারোপণ উদ্ধার করে না; তার সুফলের ব্যক্তিগত প্রয়োগই উদ্ধার করে।
অধ্যায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদ, এবং তর্কসাপেক্ষে সমগ্র যাত্রাপুস্তকের। সেই রক্ত দেখলে তোমাদেরকে ছেড়ে এগিয়ে যাব। ঈশ্বর ভিতরের পরিবারের যোগ্যতার দিকে তাকান না। তিনি রক্তের দিকে তাকান।
ঘরের ভিতরের ইব্রীয় পরিবারটি গভীরভাবে অসম্পূর্ণ, সন্দেহে পূর্ণ, ভয়ে আচ্ছন্ন হতে পারত। উদ্ধার তাদের উপর নির্ভর করেনি। তা নির্ভর করেছিল রক্তের উপর। বিশ্বাসীর ক্ষেত্রেও তাই — পরিত্রাণের নিশ্চয়তা বিশ্বাসীর নিখুঁততার উপর নয়, বরং খ্রিস্টের রক্তের উপর নির্ভর করে।
বিনাশকারী। মৃত্যুর একটি নির্দিষ্ট প্রতিনিধির নাম করা হয়েছে। সদাপ্রভু ছেড়ে এগিয়ে যান; বিনাশকারীকে প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না। যে প্রতিনিধি মিশরকে আঘাত করে, তাকে রক্তমাখা দরজায় আটকে রাখা হয়।
ইব্রীয় 11:28 — বিশ্বাসে তিনি নিস্তারপর্ব্ব ও রক্ত ছেটানোর অনুষ্ঠান স্থাপন করলেন, যেন প্রথম জন্মানোদের সংহারকর্তা ইস্রায়েলীয়দের প্রথম জন্মানো ছেলেদেরকে স্পর্শ না করেন। বিশ্বাস ও রক্ত একসঙ্গে বিনাশকারীকে দূরে রেখেছিল।
তার একটি হাড়ও ভেঙ্গ না। যোহন 19:36 এই পদটিকে খ্রিস্টের ক্রুশারোপণে পরিপূর্ণ হয়েছে বলে উদ্ধৃত করে। মৃত্যু ত্বরান্বিত করার জন্য রোমীয়রা কখনও কখনও ক্রুশবিদ্ধদের পা ভেঙে দিত; খ্রিস্টের পা ভাঙা হয়নি, কারণ তিনি ইতিমধ্যেই মারা গিয়েছিলেন। নিস্তারপর্বের বিধি অক্ষরে অক্ষরে পূর্ণ হয়েছিল।
যাত্রাপুস্তকের নিস্তারপর্বের মেষশাবক খ্রিস্ট সম্পর্কে সবকিছুর পূর্বাভাস দিয়েছিল — প্রতিরূপ ও তার পরিপূর্ণ রূপ প্রতিটি খুঁটিনাটিতে মিলিত হয়। এমনকি একটি ছোট আনুষ্ঠানিক আদেশও প্রায় তেরো থেকে পনেরো শতাব্দী পরে ক্রুশে তার পরিপূর্ণতা খুঁজে পায়।
এমনকি একজন অইহুদিও নিস্তারপর্ব পালন করতে পারত, যদি সে নিয়মে যুক্ত হত। যারা ভিতরে আসতে চাইত, তাদের জন্য দরজা সবসময় খোলা ছিল। মিশর থেকে যে মিশ্রিত লোকেরা বেরিয়ে এসেছিল (পদ 38), তারা নিয়মের চিহ্নগুলির মাধ্যমে ইস্রায়েলের সঙ্গে যুক্ত হতে পারত।
নূতন নিয়মের বিশ্বাসীর জন্য সমান্তরালটি হল প্রভুর ভোজ। তা তাদের জন্য, যারা নতুন নিয়মের অধীনে এসেছে। যে অইহুদি খ্রিস্টে বিশ্বাস করেছে ও বাপ্তিষ্ম নিয়েছে, টেবিলে তার পূর্ণ অধিকার আছে — যেকোনো ইহুদির মতোই পূর্ণ অধিকার।
ঈশ্বর ঘরগুলির ভিতরের পরিবারগুলির দিকে তাকাননি। তিনি দরজার উপরের রক্তের দিকে তাকিয়েছিলেন। আপনার পরিত্রাণের নিশ্চয়তা আপনার বিশ্বাসের স্থিরতা, আপনার বাধ্যতার ধারাবাহিকতা, আপনার অনুভূতির উষ্ণতার উপর নির্ভর করে না। তা নির্ভর করে আপনার প্রাণে প্রয়োগ করা খ্রিস্টের রক্তের উপর। সেই রক্ত দেখলে তোমাদেরকে ছেড়ে এগিয়ে যাব। ঈশ্বরের দৃষ্টি রক্তের উপর, আপনার উপর নয়। সেখানে বিশ্রাম নিন।
খ্রিস্ট নিস্তারপর্বের প্রতিটি খুঁটিনাটির পরিপূর্ণতা। মেষশাবক তিনিই। নির্দোষতা তিনিই। পরীক্ষার চার দিন তিনিই। রক্ত তাঁরই। খামির বিহীন রুটি তাঁর নিষ্পাপ দেহ। তেতো শাক হল পাপের সেই দুঃখ যা তিনি বহন করেছিলেন। একটি-হাড়ও-ভাঙা-নয় হল ক্রুশে তাঁর না-ভাঙা পা। 1 করিন্থীয় 5:7 — আমাদের নিস্তারপর্ব্বের মেষশাবক বলি হয়েছেন, তিনি খ্রীষ্ট। যাত্রাপুস্তক 12 হল ছায়ায় লেখা যন্ত্রণাভোগের বিবরণ, যা বাস্তব রূপ আসার প্রায় তেরো থেকে পনেরো শত বছর আগে লেখা।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
একটি নতুন পঞ্জিকা শুরু হয়। মুক্তির মাস ইস্রায়েলের জন্য বছরের প্রথম মাস হয়ে ওঠে। স্বয়ং সময়কেই উদ্ধারকে কেন্দ্র করে নতুনভাবে সাজানো হয়।
খ্রিস্টানের জন্যও একই নীতি প্রযোজ্য। মন-পরিবর্তনের দিনই নতুন সূচনা। কারও পরিবার বা সংস্কৃতি যে পঞ্জিকাই ব্যবহার করুক, বিশ্বাসীর প্রকৃত কালপঞ্জি শুরু হয় ক্রুশ থেকে — এবং সেখান থেকে সামনে এগিয়ে চলে।