ಹೊಸ ಕಾಲಗಣನೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನೆಯ ತಿಂಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲವೇ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪುನರ್‌ರಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೂ ಇದೇ ತತ್ವ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯ ದಿನವೇ ಹೊಸ ಆರಂಭ. ಒಬ್ಬನ ಕುಟುಂಬವಾಗಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಲಿ ಯಾವ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ನಿಜವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನದ ವರೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿ. ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಮನೆಯವರ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಯಲಿದ್ದ ಕುರಿಮರಿಯು ಮೊದಲು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವರೆಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಜೀವಿಸಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ (ಆದರೆ ವಿವಾದಿತವಾದ) ಒಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ನೀಸಾನ್ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮುಂಚೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು — ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಗಳು ಆರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವರೆಗೆ ಆತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಕುರಿಮರಿಯಂತೆಯೇ ಆತನು ಊನವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದನು. ನೆರವೇರಿಕೆಯು ನಿಖರವಾಗಿದೆ.

ಊನವಿಲ್ಲದ. ಸ್ವೀಕಾರಯೋಗ್ಯವಾದ ಬದಲಿಯು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಶತಮಾನಗಳ ಲೇವಿಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಪಾಪಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಯುವ ಕುರಿಮರಿಯು ತಾನೇ ದೋಷವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರಬಾರದು.

1 ಪೇತ್ರನು 1:19 ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂಬ ನಿಷ್ಕಳಂಕವೂ, ನಿರ್ಮಲವೂ ಆದ ಕುರಿಮರಿಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರಕ್ತ. ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯು ರಕ್ತಮಾಂಸಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿತ್ತು.

ರಕ್ತವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು. ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಾಗಿಲಿನ ನಿಲುವುಪಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದೇ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ತಂದಿತು.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಇದರ ಸಮಾನಾಂತರವು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತನು (1 ಯೋಹಾನನು 2:2). ಆದರೆ ರಕ್ತವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಲ್ಪಡಬೇಕು (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 5:1). ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದೇ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ, ಮತ್ತು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದ ವಚನ. ಆ ರಕ್ತವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವಾಗ ... ಮುಂದಕ್ಕೆ ದಾಟಿಹೋಗುವೆನು. ದೇವರು ಒಳಗಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ರಕ್ತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದ ಇಬ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಬಹಳ ಅಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಸಂದೇಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಬಿಡುಗಡೆಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ — ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಶ್ಚಯತೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಂಹಾರಕನು. ಮರಣದ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಯೆಹೋವನು ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂಹಾರಕನಿಗೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಅದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ರಕ್ತ ಹಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11:28 — ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಅವನು ಪಸ್ಕವನ್ನೂ ರಕ್ತಪೋಕ್ಷಣಾಚಾರವನ್ನೂ ಆಚರಿಸಿದನು. ನಂಬಿಕೆಯೂ ರಕ್ತವೂ ಸೇರಿ ಸಂಹಾರಕನನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟವು.

ಆ ಪಶುವಿನ ಒಂದು ಎಲುಬನ್ನಾದರೂ ಮುರಿಯಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನೆರವೇರಿತೆಂದು ಯೋಹಾನನು 19:36 ಈ ವಚನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮರಣವನ್ನು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸಲು ರೋಮನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಆತನ ಕಾಲುಗಳು ಮುರಿಯಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಪಸ್ಕದ ವಿಧಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿತು.

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಷಯವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿತು — ಮುನ್ಸೂಚಕ ಮಾದರಿಯೂ ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಧಿವಿಷಯಕ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರರಿಂದ ಹದಿನೈದು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ, ಅನ್ಯಜನನೂ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಒಳಗೆ ಬರಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿತ್ತು. ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಟ ಬಹು ಮಂದಿ ಅನ್ಯರ ಗುಂಪು (ವಚನ 38) ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಇದರ ಸಮಾನಾಂತರವು ಕರ್ತನ ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನ. ಅದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬಂದವರಿಗಾಗಿ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದ ಅನ್ಯಜನನಿಗೆ ಆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕಿದೆ — ಯಾವ ಯೆಹೂದ್ಯನಿಗೆ ಇರುವಷ್ಟೇ ಪೂರ್ಣವಾದ ಹಕ್ಕು.