देवाची इच्छा ही आहे की, तुमचे पवित्रीकरण व्हावे. विश्वासणारे देवाच्या इच्छेविषयी विचारतात तेव्हा येथे एक स्पष्ट उत्तर आहे — तुमचे पवित्रीकरण, पवित्रतेतील तुमची वाढ. देवाची इच्छा प्रथम परिस्थितीविषयी नव्हे, तर चारित्र्याविषयी आहे.

तुम्ही जारकर्मापासून दूर रहावे. लैंगिक शुद्धता ही पवित्रीकरणाची प्रमुख अभिव्यक्ती म्हणून नमूद केली आहे. लैंगिक अनैतिकतेने भरलेल्या मूर्तिसेवक संस्कृतीत (थेस्सलनीकाप्रमाणे, आणि आजप्रमाणे) विश्वासणाऱ्याची शुद्धता ही तो देवाचा असल्याची दृश्य खूण आहे.

शांतीने राहा. एक लक्षवेधी आज्ञा — शांत, सलोख्याचे जीवन जगणे, आपले स्वतःचे काम पाहणे आणि परिश्रमाने काम करणे ही तुमची महत्त्वाकांक्षा बनवा. अस्वस्थ, लुडबुड करणाऱ्या, आळशी वृत्तीच्या अगदी विरुद्ध.

प्रचलित संस्कृतीच्या विरुद्ध जाणारे पाचारण. आत्मप्रसिद्धी आणि व्यस्ततेला महत्त्व देणाऱ्या युगात, विश्वासणाऱ्याला शांत विश्वासूपणासाठी, आपले स्वतःचे काम पाहण्यासाठी, आपल्या हातांनी प्रामाणिकपणे काम करण्यासाठी पाचारण आहे. साध्या, परिश्रमी, सलोख्याच्या जीवनात मोठी प्रतिष्ठा आहे.

जे झोपी गेले आहेत. विश्वासणाऱ्यासाठी मरणाचे वर्णन झोप असे केले आहे — तात्पुरती, जिच्यानंतर जागे होणे येणार आहे. शरीर झोपते; आत्मा ख्रिस्तांबरोबर असतो (फिलिप्पैकरांस पत्र 1:23).

ज्यांना आशा नाही अशा इतरांप्रमाणे तुम्ही दुःख करू नये. ख्रिस्ती लोक दुःख करतात — पण आशा नसलेल्यांप्रमाणे नव्हे. फरक अश्रूंच्या अभावाचा नव्हे, तर आशेच्या उपस्थितीचा आहे. मरण हे खरे नुकसान आहे, पण विश्वासणाऱ्यासाठी ते अंतिम नुकसान नाही.

विश्वासणाऱ्यांचे पुनरुत्थान ख्रिस्तांच्या पुनरुत्थानावर आधारलेले आहे. येशू मरण पावला व पुन्हा उठला असा जर आपण विश्वास ठेवतो — आणि आपण ठेवतो — तर त्यांच्या लोकांचे पुनरुत्थान अपरिहार्यपणे पाठोपाठ येते. त्यांचे उठणे हे त्यांच्या लोकांच्या उठण्याची हमी आहे.

येशूमध्ये जे मरतात त्यांनाही देव त्याच्याबरोबर आणील. ख्रिस्त परत येतील तेव्हा ते निघून गेलेल्या पवित्र जनांच्या आत्म्यांना आपल्याबरोबर आणतील, म्हणजे ते त्यांच्या पुनरुत्थित शरीरांशी पुन्हा जोडले जावेत. मरणाने त्यांना ख्रिस्तांपासून किंवा भविष्यापासून वेगळे केलेले नाही.

प्रभू स्वतः स्वर्गातून उतरेल. देवदूत नव्हे, प्रतिनिधी नव्हे — स्वतः प्रभू. त्यांचे येणे निःसंदिग्ध असेल; त्याबरोबर गर्जना, आद्यदेवदूताची वाणी आणि देवाचा कर्णा असेल.

ख्रिस्तात मरण पावलेले प्रथम उठतील. मरण पावलेल्या विश्वासणाऱ्यांचे पुनरुत्थान जिवंत असलेल्यांच्या उचलले जाण्याआधी होते. आपले मरण पावलेले प्रियजन ख्रिस्तांच्या येण्याला मुकतील अशी चिंता थेस्सलनीकाकरांना होती; पौल त्यांना खात्री देतो की मरण पावलेले प्रथम उठतील.

उचलले जाऊ — ग्रीक हार्पाझो, हिसकावून घेणे, झडप घालून नेणे (लॅटिन राप्तुरो यावरून "रॅप्चर" हा शब्द आला). जिवंत विश्वासणारे पुनरुत्थित मृतांबरोबर प्रभूला भेटण्यासाठी उचलले जातात.

सर्वकाळ प्रभूबरोबर राहू. अंतिम गंतव्य आणि आशेचा गाभा — सदासर्वकाळ प्रभूबरोबर असणे. घटनेची यंत्रणा नव्हे, तर ख्रिस्तांशी सार्वकालिक ऐक्य हाच मुद्दा आहे. तपशील काहीही असोत, परिणाम असा आहे: त्यांच्या सान्निध्यात अखंड, सार्वकालिक वास.

ख्रिस्तांच्या येण्याविषयीच्या शिकवणीचा उद्देश — सांत्वन. पुनरुत्थानाचा आणि प्रभूच्या परत येण्याचा सिद्धांत तर्कवितर्कांना किंवा तक्ते बनवण्याला खतपाणी घालण्यासाठी नव्हे, तर शोक करणाऱ्या विश्वासणाऱ्यांचे सांत्वन करण्यासाठी दिला आहे.

भविष्यवाणीचा योग्य उपयोग. ख्रिस्तांच्या परत येण्याविषयीची शिकवण सांत्वन आणि पवित्र जीवनाऐवजी चिंता, फूट किंवा अंतहीन तर्कवितर्क उत्पन्न करते, तेव्हा तिचा गैरवापर झालेला असतो. पौलाचा हेतू पाळकीय आहे — एकमेकांचे सांत्वन करा.