जसा रात्री चोर येतो. प्रभूचा दिवस अनपेक्षितपणे येतो, तयार नसलेल्यांना कोणताही इशारा न देता. हेच चित्र येशूंनी (मत्तय 24:43) आणि पेत्राने (पेत्राचे दुसरे पत्र 3:10) वापरले. त्याची घटका कोणीही मोजू शकत नाही.

हा अनपेक्षितपणा तयार नसलेल्यांसाठी इशारा आणि सर्वांसाठी सज्ज राहण्याचे आवाहन आहे. विश्वासणाऱ्याला तो दिवस कळू शकत नाही, म्हणून त्याने नेहमी तयार असले पाहिजे. तारखा ठरवणे हे त्या येण्याच्या स्वरूपाच्याच विरुद्ध आहे.

प्रकाशाची प्रजा व दिवसाची प्रजा. विश्वासणाऱ्याची ओळख. तो प्रकाशाचा, दिवसाचा आहे — चोराने चकित होणाऱ्या अंधाराचा नव्हे. जे येणे जगाला भयभीत करते, तेच विश्वासणारा ज्याची वाट पाहतो असे घरी परतणे आहे.

विश्वासणारा दिवसाचा असल्यामुळे प्रभूच्या दिवसाचे त्याला भय नाही. त्या दिवसाने चोरासारखे त्याला गाठावे असा तो अंधारात नाही (वचन 4). तीच घटना अंधाराच्या प्रजेसाठी भीती आणि प्रकाशाच्या प्रजेसाठी आशा आहे.

आपल्यावर क्रोध व्हावा म्हणून नव्हे तर ... आपले तारण व्हावे म्हणून देवाने आपल्याला नेमले आहे. विश्वासणाऱ्याचे अंतिम भवितव्य निश्चित आहे — क्रोध नव्हे, तर तारण. भावी क्रोध (1:10) ख्रिस्तांमध्ये असलेल्यांसाठी नाही.

एक महान आश्वासन. प्रभूचा दिवस जगावर क्रोध आणतो, पण विश्वासणाऱ्यासाठी तारण. जो देव दुष्टांना न्यायासाठी नेमतो, त्याच देवाने आपल्या लोकांना ख्रिस्तांद्वारे तारणासाठी नेमले आहे. परिणामाविषयी कोणताही संदेह नाही.

नव्या कराराच्या ग्रीक मजकुरातील सर्वांत लहान वचन — दोन शब्द. सदोदित आनंद करा. सतत आनंदाची आज्ञा, जी केवळ यामुळेच शक्य आहे की हा आनंद परिस्थितीत नव्हे, तर प्रभूमध्ये आहे (फिलिप्पैकरांस पत्र 4:4).

आनंदाची आज्ञा दिली आहे, याचा अर्थ तो काही प्रमाणात केवळ मनःस्थितीचा नव्हे, तर इच्छाशक्तीचा विषय आहे. भावना मागे पडल्या तरीही विश्वासणारा प्रभूमध्ये आनंद करणे निवडू शकतो, कारण आनंदाचे आधार — ख्रिस्त आणि त्यांचे पूर्ण झालेले कार्य — कधीही बदलत नाहीत.

नित्य प्रार्थना करा. अखंड शाब्दिक प्रार्थना नव्हे, तर प्रार्थनेची सततची वृत्ती — सतत सहभागितेत आणि अवलंबित्वात जगलेले, कोणत्याही क्षणी देवाकडे वळण्यास तयार असलेले जीवन.

विश्वासणाऱ्याचे जीवन प्रार्थनेने ओतप्रोत भरलेले असावे, सर्व कामांच्या खालून अखंड चालणाऱ्या संभाषणासारखे. निवासमंडपातील धूपवेदी सतत जळत असे (निर्गम 30:8); तसेच विश्वासणाऱ्याची प्रार्थना नित्य वर चढत राहते.

प्रत्येक गोष्टींत उपकार माना. प्रत्येक गोष्टीबद्दल नव्हे, तर प्रत्येक गोष्टीत — प्रत्येक परिस्थितीत उपकारस्तुती शक्य आहे आणि तिची आज्ञा दिली आहे, कारण देव सर्व गोष्टींत हितासाठी कार्य करत आहे (रोमकरांस पत्र 8:28).

देवाची इच्छा हीच आहे. पवित्रीकरणाबरोबरच (4:3), देवाच्या इच्छेचे हे आणखी एक स्पष्ट विधान आहे — सर्व परिस्थितीत कृतज्ञ अंतःकरण. देवाला काय हवे आहे असा प्रश्न विश्वासणाऱ्यांना पडतो, तेव्हा हे उत्तर आहे: आनंद करा, प्रार्थना करा, उपकार माना.

सर्व गोष्टींची पारख करा — कसोटी लावा, तपासा, विवेक वापरा. विश्वासणाऱ्याने शिकवण बिनविचार स्वीकारू नये किंवा विचार न करता नाकारूही नये, तर प्रत्येक गोष्ट सत्याच्या कसोटीवर लावून जे चांगले आहे ते मजबूत धरावे.

विवेकाचे आवाहन. बिरुयातील लोकांची यासाठी प्रशंसा झाली (प्रेषितांची कृत्ये 17:11); पौलाच्या उपदेशाचीही कसोटी लावण्यासाठी त्यांनी शास्त्रलेखाचा शोध केला. कसोटीत उतरते ते विश्वासणारा ठेवतो आणि जे अपयशी ठरते ते टाकून देतो. भोळा नव्हे, निंदक नव्हे, तर विवेकी.

तुम्हास पूर्ण पवित्र करो... तुमचा आत्मा, जीव आणि शरीर. पवित्रीकरण संपूर्ण व्यक्तीपर्यंत पोहोचले पाहिजे — प्रत्येक भागापर्यंत. विश्वासणारा कप्प्याकप्प्यांत नव्हे, तर संपूर्णपणे पवित्र केला जातो.

आपला प्रभू येशू ख्रिस्त ह्याचे येणे होईल तेव्हा ... पूर्ण निर्दोष राहो. पुढील वचन आत्मविश्वासाचा आधार देते — तुम्हास जो बोलवत आहे तो विश्वासू आहे; तो हे करीलच. ज्या देवाने कार्य सुरू केले तो ते पूर्ण करील (फिलिप्पैकरांस पत्र 1:6). पवित्रीकरण हे त्याचे कार्य आहे, आणि ते पूर्ण होण्याची हमी आहे.