मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
1 शमुवेल 7 — एबन-एजर — साहाय्याचा दगड
किर्याथ-यारीमाची माणसे कोश टेकडीवरील अबीनादाबाच्या घरात आणतात, आणि त्याचा मुलगा एलाजार तो राखायला पवित्र केला जातो. काळ दीर्घ आहे — वीस वर्षे — आणि इस्राएलाचे सर्व घराणे परमेश्वराकडे वळण्याच्या इच्छेने शोक करते. शमुवेल बोलतो: जर तुम्ही आपल्या सर्व मनाने परमेश्वराकडे परत वळता, तर परके देव आणि अष्टारोथ दूर करा, आणि केवळ त्याचीच सेवा करा. इस्राएल बआल व अष्टारोथ काढून टाकते. मिस्पात ते पाणी काढून परमेश्वरासमोर ओततात, उपास करतात, आणि कबूल करतात: आम्ही पाप केले आहे. पलिष्टी या जमावाविषयी ऐकून चढाई करून येतात; इस्राएल घाबरते आणि शमुवेलाला विनवते, आमचा देव परमेश्वर याकडे आमच्यासाठी धावा करण्याचे थांबवू नका. शमुवेल दूध पिणारे कोकरू अर्पण करतो, परमेश्वराचा धावा करतो, आणि परमेश्वर पलिष्ट्यांविरुद्ध मोठ्या गडगडाटाने गर्जना करतो; ते पराभूत होऊन बेथ-कारापर्यंत पिटाळले जातात. शमुवेल मिस्पा व शेन यांच्या दरम्यान एक दगड उभा करतो आणि त्यास एबन-एजर असे नाव देतो: येथपर्यंत परमेश्वराने आमचे साहाय्य केले आहे. शमुवेलाच्या सर्व दिवसांत पलिष्टी दबलेले राहतात; नगरे परत मिळतात; आणि शमुवेल फिरतीवर इस्राएलाचा न्याय करतो, नेहमी रामा येथे परत येतो, जेथे तो एक वेदी बांधतो.
“मग शमुवेलाने एक दगड घेतला आणि मिस्पा व शेन याच्या दरम्यान तो उभा केला आणि त्यास एबन-एजर असे नाव देऊन म्हटले, “येथपर्यंत परमेश्वराने आमचे साहाय्य केले आहे.””
— 1 शमुवेल 7:12
- v.1-2 किर्याथ-यारीमात कोश; परमेश्वराकडे वळण्याच्या इच्छेने शोकाची वीस वर्षे
- v.3-6 आपल्या सर्व मनाने परत वळा — मिस्पा: पाणी, उपास, कबुली
- v.7-11 पलिष्टी चढाई करून येतात; परमेश्वर गर्जना करतो
- v.12-14 एबन-एजर — येथपर्यंत परमेश्वराने आमचे साहाय्य केले आहे
- v.15-17 शमुवेल रामाहून फिरतीवर इस्राएलाचा न्याय करतो
शमुवेलाच्या पहिल्या नोंदवलेल्या सार्वजनिक प्रवचनाचे चार भाग आहेत: आपल्या सर्व मनाने परत वळा, परके देव दूर करा, आपली मने परमेश्वराकडे लावा, केवळ त्याचीच सेवा करा — आणि एक अभिवचन, तो तुम्हास... सोडवील. येथे सुटका पश्चात्तापामागून येते; 4 थ्या अध्यायात इस्राएलाला पश्चात्तापाशिवाय सुटका हवी होती आणि त्यांनी कोश गमावला.
अष्टारोथ — कनानी लोकांच्या देवी, 4 थ्या वचनात व शास्ते 2:13 मध्ये बआल बरोबर नाव घेतलेल्या. इस्राएल घरात दुसरे देव ठेवूनच परमेश्वराकडे वळण्याच्या इच्छेने शोक करत होते. मूर्ती प्रत्यक्ष बाहेर काढल्या जाईपर्यंत शमुवेल आसेला पश्चात्ताप म्हणून चालू देत नाही.
परमेश्वरासमोर पाणी ओतणे हा नियमशास्त्रात विहित केलेला विधी नाही, आणि त्याचा अर्थ स्पष्ट केलेला नाही. पुष्कळ जण याला कृतीतून केलेली कबुली मानतात — ओतून दिलेले जीवन, काहीही मागे न ठेवता; जसे हन्नाने आपला जीव ओतला (1:15) आणि विलापगीत यरुशलेमेला आपले मन पाण्यासारखे ओता (2:19) असे सांगते. उपास आणि आम्ही... पाप केले आहे हे साधे शब्द चित्र पूर्ण करतात.
या पुस्तकात इस्राएल आम्ही... पाप केले आहे असे म्हणण्याची ही पहिलीच वेळ आहे. 4 थ्या अध्यायात त्यांनी परमेश्वराने आम्हांस... पराजित का केले? असे विचारून कोशाकडे हात पुढे केला; येथे ते त्या प्रश्नाचे उत्तर स्वतःच देतात. शमुवेलाने तेथे इस्राएली लोकांचे वादविवाद मिटवले — न्यायाधीश म्हणून त्याचे पद एका लढाईत नव्हे, तर राष्ट्रीय कबुलीत सुरू होते.
पलिष्टी धार्मिक मेळाव्याला लष्करी जमवाजमव समजतात (व. 7) आणि कूच करतात; पश्चात्तापासाठी जमलेल्या इस्राएलाला अचानक सुटकेची गरज भासते. त्यांचे भय त्यांना ताईत म्हणून कोशाकडे परत नेत नाही, तर मध्यस्थ म्हणून संदेष्ट्याकडे नेते: आमचा देव परमेश्वर... त्याकडे आम्हासाठी धावा करण्याचे थांबवू नका. वीस वर्षांनी त्यांना काहीतरी शिकवले आहे.
थांबवू नका — शमुवेल आपल्या आयुष्याच्या शेवटी हाच शब्दप्रयोग स्वतः उचलील: मी तुम्हासाठी प्रार्थना करायची सोडून देण्याने मी परमेश्वराच्या विरूद्ध पाप करावे हे माझ्यापासून दूरच राहो (12:23). मिस्पातील कोकरापासून गिलगालातील निरोपापर्यंत त्याची सेवा एकत्र बांधणारा धागा मध्यस्थी आहे.
कोकरू अजून वेदीवर असतानाच लढाईचा निकाल लागतो. इस्राएल 11 व्या वचनापर्यंत वार करत नाही; परमेश्वर आधी वार करतो, मोठ्या आवाजात गडगडाट करून. हन्नाने गायले होते की आकाशांतून तो त्यांच्याविरुध्द मेघगर्जना करील (2:10) — 2 ऱ्या अध्यायातील गीत मिस्पात पूर्ण होते, तिचा मुलगा बलिदान हातात धरून असताना.
तेच रणक्षेत्र, कदाचित तेच पलिष्टी, आणि 4 थ्या अध्यायाच्या उलट परिणाम. तेथे इस्राएलाने जयघोष केला आणि कोश आणला; येथे इस्राएल कबुली देते आणि एक संदेष्टा प्रार्थना करतो. शत्रूविषयी काहीही बदलले नव्हते; उपासनेविषयी सर्व काही बदलले होते. गोंधळात टाकले यामागील इब्री शब्द निर्गम 14:24 (मराठी IRV गोंधळ उडवून; इंग्रजी KJV troubled) आणि यहोशवा 10:10 मध्ये परमेश्वराच्या स्वतःच्या लढण्यासाठी वापरला आहे.
हे नाव परंपरेने साहाय्याचा दगड असे समजले जाते; मजकूर त्याचा अर्थ शमुवेलाच्या स्वतःच्या शब्दांत देतो — येथपर्यंत परमेश्वराने आमचे साहाय्य केले आहे. एबन-एजर हे स्थळनाव 4:1 मध्ये इस्राएलाच्या पराभवाचे रणक्षेत्र म्हणून आधीच येते; वाचकांनी याला निवेदकाने नंतरचे नाव आधीच वापरले असे, किंवा वेगळे ठिकाण असे, दोन्ही प्रकारे घेतले आहे. कसेही असो, उपरोध कायम राहतो: जेथे कोश गमावला, तेथे साहाय्याचा दगड उभा केला जातो.
येथपर्यंत — इथवर, या बिंदूपर्यंत. हा शब्द कृतज्ञतेने मागे पाहतो आणि भरवशाने पण उद्धटपणाशिवाय पुढे पाहतो. पलिष्टी कायमचे संपले असे हा दगड म्हणत नाही; येथपर्यंतचे प्रत्येक पाऊल परमेश्वराचे साहाय्य होते असे तो म्हणतो. विसराळू लोक विश्वास टिकवतात तो कृपेच्या स्मारकांनीच.
परमेश्वराचा हात — 5 व्या अध्यायात अश्दोद, गथ व एक्रोनावर भारी पडलेला शब्दप्रयोग — आता शमुवेलाच्या सर्व दिवसात... पलिष्ट्यांच्या विरूद्ध आहे. त्यांच्या उपासनागृहांत एकटा लढलेला देव आता पश्चात्ताप केलेल्या लोकांबरोबर रणक्षेत्रात लढतो.
आणखी आले नाहीत हे पुस्तकाच्या उरलेल्या भागाबरोबर वाचले पाहिजे, जेथे शौलाच्या दिवसांत पलिष्ट्यांच्या चौक्या व हल्ले पुन्हा दिसतात (10:5; 13:5). बहुतेक जण असा अर्थ घेतात की पलिष्ट्यांनी पूर्वीप्रमाणे देश पुन्हा व्यापला नाही, आणि शमुवेल जिवंत असून प्रार्थना करत असेपर्यंत हा आवर टिकला. 14 वे वचन परत मिळालेली नगरे व अमोऱ्यांशी शांतता जोडते — एका न्यायाधीशाच्या संपूर्ण कारकिर्दीचा शांत सारांश, दोन वचनांत.
शमुवेलाची फिरती — बेथेल, गिलगाल, व मिस्पा (व. 16) — लोकांनी शिलोला येण्याची वाट पाहण्याऐवजी न्याय लोकांकडे आणते. कोश खाजगी घरात आणि शिलोचे पवित्रस्थान मूक असताना, संदेष्टा स्वतःच ते ठिकाण बनतो जेथे इस्राएल आपल्या देवाला भेटते.
त्याच्या जन्मगावी (1:19) रामा येथे त्याने परमेश्वरास... वेदी बांधली. कोणतेही केंद्रीय पवित्रस्थान कार्यरत नसताना, शमुवेल कुलपित्यांप्रमाणे जेथे राहतो तेथे अर्पण करतो. पुस्तक या वेदीचे समर्थन करायला थांबत नाही; इस्राएलाचा न्याय करणाऱ्या मनुष्याने घरीही उपासना केली एवढे ते नोंदवते. सार्वजनिक पद आणि खाजगी भक्ती एकच पत्ता वापरतात.
पश्चात्ताप कसा दिसतो हे शमुवेलाने सांगण्याआधी इस्राएलाने वीस वर्षे परमेश्वराकडे वळण्याच्या इच्छेने शोक केला: मूर्ती बाहेर काढा, मन तयार करा, केवळ त्याचीच सेवा करा. आस ही पुनरुज्जीवनाची सुरुवात आहे, शेवट नाही — त्याच्याबरोबर घरात तुम्ही काय ठेवले आहे त्याचे नाव घ्या आणि ते दूर करा. मग 4 था आणि 7 वा अध्याय यांतील फरक शिका: शत्रू किंवा कोश बदलला नाही, तर आम्ही पाप केले आहे असे म्हणून एका माणसाला प्रार्थना करायला सांगणारे लोक. आणि तुमचा स्वतःचा एबन-एजर उभा करा. परमेश्वराने तुम्हाला येथपर्यंत कोठे साहाय्य केले आहे ते तुम्हाला दिसेल अशा जागी लिहून ठेवा — आणि पुढची लढाई येईल तेव्हा त्या दगडाला त्याचे काम करू द्या.
वेदीवर दूध पिणारे कोकरू, आकाशाकडे धावा करणारा संदेष्टा, आणि नुकत्याच आपले पाप कबूल केलेल्या लोकांसाठी गर्जना करणारा परमेश्वर — मंडळीने मिस्पाकडे सुवार्तेच्या क्रमाची छाया म्हणून दीर्घकाळापासून पाहिले आहे: अर्पण केलेले बलिदान, ऐकला गेलेला मध्यस्थ, लोकांनी हात उचलण्याआधीच पिटाळलेला शत्रू. शमुवेल प्रार्थना करायचे थांबवणार नव्हता; त्याहून मोठ्या मध्यस्थांविषयी इब्री लोकांस पत्र म्हणते की त्यांच्यासाठी मध्यस्थी करण्यास तो सदैव जिवंत आहे (7:25). आणि साहाय्य असे नाव दिलेला दगड हा, ख्रिस्ती व्यक्तीसाठी, ज्या खडकावर प्रत्येक येथपर्यंत शेवटी बांधले जाते त्या खडकाचे एक लहानसे चित्र आहे.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
6 वा अध्याय कोश नको असलेल्या पाहुण्यासारखा पुढे सरकवला जाण्याने संपला; 7 वा अध्याय तो एका खाजगी घरात वीस वर्षे ठेवला जाण्याने उघडतो. खरे तर कोश किर्याथ-यारीमात याहून खूप अधिक काळ, दावीद तो आणीपर्यंत (2 शमुवेल 6) राहतो; वीस वर्षे ही सहसा या वचनातील शोक 3 ऱ्या वचनातील परत वळण्यात पिकण्याचा कालावधी म्हणून घेतली जातात. निवेदकाला सामानापेक्षा मनाची अधिक काळजी आहे.
शोक केला आणि परमेश्वराकडे वळण्याची इच्छा केली — केवळ दुःख केले नाही, तर त्याच्या दिशेने दुःख केले, निघून गेलेल्या मित्राच्या मागे जाणाऱ्या लोकांप्रमाणे. वैभव निघून गेले होते (4:21); त्याची आस हीच त्याच्या परतीची पहिली खूण होती. देव अनेकदा एका वेदनेने पुनरुज्जीवनाची सुरुवात करतो.