मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
1 शमूएल 7 — एबेनेजेर — सहायता का पत्थर
किर्यत्यारीम के लोग सन्दूक को उठाकर टीले पर बने अबीनादाब के घर में रखते हैं, और उसका पुत्र एलीआजर उसकी रक्षा के लिये पवित्र किया जाता है। समय लम्बा है — बीस वर्ष — और इस्राएल का सारा घराना विलाप करता हुआ यहोवा के पीछे चलता है। शमूएल कहता है: यदि तुम अपने पूर्ण मन से यहोवा की ओर फिरे हो, तो पराए देवताओं और अश्तोरेत को दूर करो, और केवल उसी की उपासना करो। इस्राएल बाल और अश्तोरेत को दूर करता है। मिस्पा में वे जल भरकर यहोवा के सामने उण्डेलते हैं, उपवास करते हैं, और मानते हैं: हमने पाप किया है। पलिश्ती इस सभा की खबर सुनकर चढ़ाई करते हैं; इस्राएल डरता है और शमूएल से बिनती करता है, हमारे लिये हमारे परमेश्वर यहोवा की दुहाई देना न छोड़। शमूएल एक दूध पीता मेम्ना चढ़ाता है, यहोवा की दुहाई देता है, और यहोवा पलिश्तियों पर बड़े कड़क के साथ गरजता है; वे मारे जाते हैं और बेतकर के नीचे तक खदेड़े जाते हैं। शमूएल मिस्पा और शेन के बीच एक पत्थर खड़ा करता है और उसका नाम एबेनेजेर रखता है: यहाँ तक यहोवा ने हमारी सहायता की है। शमूएल के जीवन भर पलिश्ती दबे रहते हैं; नगर लौटाए जाते हैं; और शमूएल घूम-घूमकर इस्राएल का न्याय करता है, सदा रामाह लौटता हुआ, जहाँ वह एक वेदी बनाता है।
“तब शमूएल ने एक पत्थर लेकर मिस्पा और शेन के बीच में खड़ा किया, और यह कहकर उसका नाम एबेनेजेर रखा, “यहाँ तक यहोवा ने हमारी सहायता की है।””
— 1 शमूएल 7:12
- v.1-2 किर्यत्यारीम में सन्दूक; यहोवा के पीछे बीस वर्ष का विलाप
- v.3-6 पूर्ण मन से फिरो — मिस्पा: जल, उपवास, अंगीकार
- v.7-11 पलिश्ती चढ़ाई करते हैं; यहोवा गरजता है
- v.12-14 एबेनेजेर — यहाँ तक यहोवा ने हमारी सहायता की है
- v.15-17 शमूएल रामाह से घूम-घूमकर इस्राएल का न्याय करता है
शमूएल के पहले दर्ज सार्वजनिक उपदेश के चार भाग हैं: अपने पूर्ण मन से फिरो, पराए देवताओं को दूर करो, अपना मन लगाओ, केवल उसी की उपासना करो — और एक प्रतिज्ञा, वह तुम्हें... छुड़ाएगा। यहाँ छुटकारा पश्चाताप के बाद आता है; अध्याय 4 में इस्राएल ने बिना पश्चाताप के छुटकारा चाहा था और सन्दूक खो दिया था।
अश्तोरेत — कनानी जातियों की देवियाँ, जिनका नाम पद 4 और न्यायियों 2:13 में बाल के साथ लिया गया है। इस्राएल घर में दूसरे देवता रखते हुए यहोवा के पीछे विलाप कर रहा था। शमूएल लालसा को पश्चाताप नहीं मानने देगा जब तक मूरतें सचमुच बाहर न निकाल दी जाएँ।
यहोवा के सामने जल उण्डेलना व्यवस्था में निर्धारित कोई रीति नहीं है, और इसका अर्थ समझाया नहीं गया है। बहुत-से इसे एक अभिनीत अंगीकार मानते हैं — एक जीवन उण्डेल दिया गया, कुछ रोका नहीं गया, जैसे हन्ना ने अपना मन उण्डेला (1:15; हिन्दी IRV: 'अपने मन की बात खोलकर... कही') और विलापगीत यरूशलेम से कहता है अपने मन की बातों को धारा के समान उण्डेल (2:19)। उपवास और सीधे शब्द हमने... पाप किया है चित्र को पूरा करते हैं।
पुस्तक में यह पहली बार है जब इस्राएल कहता है हमने पाप किया है। अध्याय 4 में उन्होंने पूछा था यहोवा ने... हमें क्यों हरवा दिया? और सन्दूक की ओर हाथ बढ़ाया; यहाँ वे प्रश्न का उत्तर स्वयं देते हैं। शमूएल ने... न्याय किया — न्यायी के रूप में उसका पद एक राष्ट्रीय अंगीकार से आरम्भ होता है, युद्ध से नहीं।
पलिश्ती एक धार्मिक सभा को सैन्य-जमावड़ा समझते हैं (पद 7) और कूच करते हैं; पश्चाताप के लिये इकट्ठा हुए इस्राएल को अचानक बचाव की ज़रूरत पड़ती है। उनका डर उन्हें ताबीज़ के रूप में सन्दूक की ओर नहीं, बल्कि मध्यस्थ के रूप में नबी की ओर ले जाता है: हमारे लिये हमारे परमेश्वर यहोवा की दुहाई देना न छोड़। बीस वर्षों ने उन्हें कुछ सिखाया है।
न छोड़ — शमूएल अपने जीवन के अन्त में यही वाक्यांश स्वयं उठाएगा: यह मुझसे दूर हो कि मैं तुम्हारे लिये प्रार्थना करना छोड़कर यहोवा के विरुद्ध पापी ठहरूँ (12:23)। मध्यस्थता वह धागा है जो उसकी सेवकाई को बाँधता है, मिस्पा के मेम्ने से गिलगाल की विदाई तक।
युद्ध का निर्णय तब हो जाता है जब मेम्ना अभी वेदी पर ही है। इस्राएल पद 11 तक वार नहीं करता; यहोवा पहले वार करता है, बड़े कड़क के साथ। हन्ना ने गाया था कि वह आकाश से उन पर गरजेगा (2:10) — अध्याय 2 का गीत मिस्पा में पूरा होता है, उसके पुत्र के हाथ में बलिदान के साथ।
वही मैदान, शायद वही पलिश्ती, और अध्याय 4 से उलटा परिणाम। वहाँ इस्राएल ने जयजयकार किया और सन्दूक ले आया; यहाँ इस्राएल अंगीकार करता है और एक नबी प्रार्थना करता है। शत्रु में कुछ नहीं बदला था; उपासना में सब कुछ बदल गया था। घबरा दिया के पीछे का इब्रानी शब्द निर्गमन 14:24 (KJV troubled) और यहोशू 10:10 में यहोवा के अपने युद्ध के लिये प्रयुक्त हुआ है।
यह नाम परम्परागत रूप से सहायता का पत्थर समझा जाता है; पाठ इसका अर्थ शमूएल के अपने शब्दों में देता है — यहाँ तक यहोवा ने हमारी सहायता की है। स्थान-नाम एबेनेजेर 4:1 में इस्राएल की हार के मैदान के रूप में पहले ही आ चुका है; पाठकों ने इसे या तो कथाकार द्वारा बाद के नाम का पहले से प्रयोग माना है या एक अलग स्थान। जो भी हो, विडम्बना खड़ी रहती है: जहाँ सन्दूक खोया गया, वहाँ सहायता का पत्थर खड़ा किया जाता है।
यहाँ तक — इस बिन्दु तक, अब तक। यह एक ऐसा शब्द है जो कृतज्ञता से पीछे और भरोसे से, पर बिना गुमान के, आगे देखता है। पत्थर यह नहीं कहता कि पलिश्ती सदा के लिये समाप्त हो गए; वह कहता है कि यहाँ तक का हर कदम यहोवा की सहायता रहा है। अनुग्रह के स्मारक ही वह तरीका हैं जिससे एक भुलक्कड़ जाति विश्वास बनाए रखती है।
यहोवा का हाथ — वह वाक्यांश जो अध्याय 5 में अश्दोद, गत और एक्रोन पर भारी था — अब शमूएल के जीवन भर... पलिश्तियों के विरुद्ध है। जो परमेश्वर उनके मन्दिरों में अकेला लड़ा, वह अब मैदान में एक पश्चातापी जाति के साथ लड़ता है।
फिर न आए को पुस्तक के बाकी हिस्से के साथ पढ़ना चाहिए, जहाँ शाऊल के दिनों में पलिश्ती चौकियाँ और छापे फिर प्रकट होते हैं (10:5; 13:5)। अधिकांश जो अर्थ लेते हैं वह यह है कि पलिश्तियों ने देश को फिर पहले की तरह नहीं रौंदा, और यह रोक तब तक बनी रही जब तक शमूएल जीवित रहा और प्रार्थना करता रहा। पद 14 लौटाए गए नगर और एमोरियों के साथ संधि जोड़ता है — दो पदों में एक न्यायी के पूरे जीवन-कार्य का शान्त सार।
शमूएल का दौरा — बेतेल और गिलगाल और मिस्पा (पद 16) — न्याय को लोगों तक ले जाता है, बजाय इसके कि उनके शीलो आने की प्रतीक्षा की जाए। सन्दूक एक निजी घर में और शीलो का पवित्रस्थान मौन, तो नबी स्वयं वह बिन्दु बन जाता है जहाँ इस्राएल अपने परमेश्वर से मिलता है।
उसने यहोवा के लिये एक वेदी बनाई रामाह में, अपने जन्मस्थान में (1:19)। कोई केन्द्रीय पवित्रस्थान काम न कर रहा हो, तो शमूएल वहीं चढ़ाता है जहाँ वह रहता है, जैसा कुलपिताओं ने किया था। पुस्तक वेदी को उचित ठहराने के लिये रुकती नहीं; वह दर्ज करती है कि जिस मनुष्य ने इस्राएल का न्याय किया, उसने घर पर उपासना भी की। सार्वजनिक पद और निजी भक्ति का एक ही पता है।
इस्राएल ने बीस वर्ष यहोवा के पीछे विलाप किया, इससे पहले कि शमूएल ने उन्हें बताया कि पश्चाताप कैसा दिखता है: मूरतें बाहर निकालो, मन लगाओ, केवल उसी की उपासना करो। लालसा वहाँ है जहाँ जागृति शुरू होती है, वहाँ नहीं जहाँ वह समाप्त होती है — नाम लीजिए कि आप उसके साथ-साथ घर में क्या रखे हुए हैं और उसे दूर कीजिए। फिर अध्याय 4 और अध्याय 7 का अन्तर सीखिए: न शत्रु बदला न सन्दूक, बल्कि एक ऐसी जाति जिसने कहा हमने पाप किया है और एक मनुष्य से प्रार्थना करने को कहा। और अपना एबेनेजेर खड़ा कीजिए। लिख लीजिए, ऐसी जगह जहाँ आप उसे देखेंगे, कि यहाँ तक यहोवा ने आपकी कहाँ-कहाँ सहायता की है — और जब अगला युद्ध आए, तो पत्थर को अपना काम करने दीजिए।
वेदी पर एक दूध पीता मेम्ना, आकाश की दुहाई देता एक नबी, और एक ऐसी जाति के लिये गरजता यहोवा जिसने अभी-अभी अपना पाप माना था — कलीसिया ने बहुत पहले से मिस्पा को सुसमाचार के क्रम की छाया के रूप में पढ़ा है: एक बलिदान चढ़ाया गया, एक मध्यस्थ सुना गया, लोगों के हाथ उठाने से पहले ही शत्रु भगा दिया गया। शमूएल प्रार्थना करना नहीं छोड़ता था; इब्रानियों की पत्री उस महान मध्यस्थ के विषय में कहती है कि वह उनके लिये विनती करने को सर्वदा जीवित है (7:25)। और सहायता नाम का पत्थर, मसीही के लिये, उस चट्टान का एक छोटा-सा चित्र है जिस पर हर यहाँ तक अन्ततः टिका है।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
अध्याय 6 सन्दूक के एक अनचाहे मेहमान की तरह आगे बढ़ाए जाने पर समाप्त हुआ; अध्याय 7 उसके एक निजी घर में बीस वर्ष तक रखे रहने से खुलता है। वास्तव में सन्दूक किर्यत्यारीम में इससे कहीं अधिक समय तक रहता है, जब तक दाऊद उसे नहीं ले आते (2 शमूएल 6); बीस वर्ष प्रायः उस अवधि के रूप में लिए जाते हैं जिसमें इस पद का विलाप पककर पद 3 की वापसी बना। कथाकार को साज-सामान से कम, मन से अधिक सरोकार है।
विलाप करता हुआ यहोवा के पीछे चलने लगा — केवल शोक नहीं, बल्कि उसकी ओर शोक, जैसे कोई जाति किसी बिछुड़े मित्र के पीछे चल रही हो। महिमा उठ गई थी (4:21); उसकी लालसा अपने आप में उसके लौटने का पहला चिह्न थी। परमेश्वर प्रायः जागृति की शुरुआत एक टीस से करता है।