हिराम हा सोराचा (तायरचा) राजा होता. त्याने आपल्या सेवकांना शलमोनाकडे पाठवले — इस्राएलाच्या उत्तरेला किनाऱ्यावर असलेल्या सागरी व्यापाराच्या महान नगराचा फिनिशियन राजा. त्याचे दाविदाशी सख्य होते: दाविदाचे निवासस्थान बांधण्यासाठी त्याने दाविदाला गंधसरूची झाडे, सुतार, गवंडी पाठवले होते (2 शमुवेल 5:11). अनेकजण लक्षात आणून देतात त्याप्रमाणे, सख्य या शब्दात करारबद्ध मित्राचा, म्हणजे कराराने बांधलेल्या मित्रराजाचा अर्थ असू शकतो; ती मैत्री खरी होती आणि राजकीयही होती. हिरामाचे दूतमंडळ नव्या राजाला केलेले अभिवादन आहे आणि व्यापारासाठी उघडलेले दार आहे. कथाकार परराष्ट्रीय राजालाच पहिले पाऊल उचलू देतो, आणि भवनाची कथा एका परराष्ट्रीयाच्या सद्भावनेने सुरू होते.

या अध्यायात मैत्रीवर किती काही अवलंबून आहे हे वाचकांनी लक्षात घ्यावे. दाविदाची मैत्री त्याच्या पुत्राकडे जाते; हिरामाची सद्भावना देवाच्या भवनासाठी गंधसरू बनते; आणि अध्याय शलमोन आणि हिरामच्या बांधकाम करणाऱ्यांनी शेजारी शेजारी काम करण्याने संपतो (वचन 18). राष्ट्रे आपल्या भेटी इस्राएलाच्या देवाकडे आणतील या अभिवचनाचा काही अंश हा अभ्यास यात पाहतो (यशया 60:10, 13). हिरामाच्या मैत्रीची पुढे कसोटी लागेल हेही तो नोंदवतो: त्याला वीस नगरे दिली जातात तेव्हा तो त्यांना काबूल म्हणतो, ज्या नावाचा अर्थ बहुधा "कशाच्याही उपयोगाचे नाही" असा सांगितला जातो (1 राजे 9:11-13). मैत्री कितीही उबदार असली तरी ती मानवी गोष्टच राहते.

तुम्हास माहित आहे माझे वडिल दावीद सतत युध्दात गुंतलेले असल्यामुळे त्यांना परमेश्वर देवासाठी ... बांधता आले नाही. सर्व शत्रूंना पायदळी तुडवीपर्यंत ते थांबले होते. शलमोन हिरामाला व्यावहारिक कारण देतो: दाविदाची कारकीर्द युद्धातच गेली. परमेश्वराने दाविदाला दिलेले कारण इतिहासाचे पुस्तक जोडते: तू एक लढवय्या आहेस आणि रक्त पाडले आहेस (1 इतिहास 28:3; तुलना 22:8). दोन्ही वृत्तांत एकमेकांशी जुळतात: दाविदाचे आयुष्य भरून टाकणाऱ्या युद्धांनीच त्याला शांतीचे भवन बांधण्यास अयोग्यही ठरवले. पायदळी तुडवीपर्यंत हे पूर्ण विजयाचे चित्र आहे, जसे स्तोत्र 110:1 मध्ये: तुझ्या शत्रूंना तुझे पादासन करीपर्यंत.

परमेश्वराच्या नावासाठी भवन — देवाला सामावून घेणारे घर नव्हे, कारण शलमोन स्वतःच म्हणेल, हे विस्तीर्ण आकाश आणि स्वर्ग यातही तू मावत नाहीस (1 राजे 8:27), तर त्याच्या नावासाठी घर, जेथे तो स्वतःला प्रकट करील आणि लोक त्याचा धावा करतील ते स्थान (अनुवाद 12:11). या सर्व अध्यायांत वाचकांनी हा शब्दप्रयोग कान देऊन ऐकावा. हा अभ्यास नोंदवतो की बांधण्याची दाविदाची इच्छा (2 शमुवेल 7:2) चांगली होती, आणि परमेश्वराने ती नाकारताना तिचा सन्मानही केला (1 राजे 8:18-19): पित्याने गोळा केले, पुत्राने बांधले. देवाचे काही उद्देश एकापेक्षा अधिक आयुष्ये घेतात, आणि प्रत्येक विश्वासू सेवकाला पूर्ण झालेले काम पाहायला मिळत नाही.

परंतु आता परमेश्वराने सर्व बाजूंनी माझ्या राज्याला शांतता दिली आहे. मला आता शत्रू किंवा अरिष्ट राहीले नाही. विसावा ही ती देणगी आहे जिचा अनुवाद 12:10-11 ने निवडलेल्या स्थानाशी संबंध जोडला होता: परमेश्वर तुम्हाला सर्व शत्रूंपासून अभय देईल, तेव्हा त्याच्या नावाचे स्थान. शलमोन आपल्या काळाला तोच क्षण समजतो. शत्रू हा हिब्रू सातान आहे, 2 शमुवेल 19:22 मध्ये दाविदाच्या विरोधकांविषयी वापरलेला तोच शब्द, आणि अरिष्ट म्हणजे दुर्दैव किंवा अनर्थ. शलमोन शांतीचे श्रेय आपल्या धोरणाला नव्हे, तर परमेश्वराला देतो; हा अभ्यास नोंदवतो की हे वाक्य एक अहवाल आहे तसेच विश्वासाची कबुलीही आहे.

शत्रू हा शब्द अध्याय 11 मध्ये जोराने परत येतो: परमेश्वराने अदोमी हदादला शलमोनाचा शत्रू केले (11:14), आणि रजोन, शलमोनाच्या संपूर्ण कारकिर्दीत त्याचे इस्राएलशी वैरच होते (11:25). वाचकांनी हा ताण लक्षात घेतला आहे. काहीजण 5:4 हे संकटे उद्भवण्यापूर्वीच्या बांधकामाच्या वर्षांबाबत खरे मानतात; इतर 11:25 संपूर्ण कारकिर्दीत असे म्हणते याकडे लक्ष वेधतात, आणि शलमोन येथे फक्त मुख्य धोक्यांविषयी बोलत आहे असे सुचवतात. हा अभ्यास कोणतेही उत्तर लादत नाही, आणि कथाकाराला अभिप्रेत असावा असा एक धडा पुढे ठेवतो: शांती ही परमेश्वराची देणगी आहे, आणि हृदय दूर वळले की तोच परमेश्वर ती काढून घेऊ शकतो (11:9-14).

परमेश्वराने माझे वडिल दाविदाला वचन दिले होते. परमेश्वराने सांगितले होते, ‘तुझ्यानंतर मी तुझ्या मुलाला राजा करीन. तो माझ्या सन्मानार्थ ... बांधील’ त्याप्रमाणे माझ्या परमेश्वर देवाच्या सन्मानार्थ ... बांधण्याची माझी योजना आहे. शलमोन 2 शमुवेल 7:12-13 मधील अभिवचन — तो माझ्या नावाप्रीत्यर्थ ... बांधील — जवळजवळ शब्दशः उद्धृत करतो. वाचकांनी हा लांब धागा पाहावा: दाविदाला परमेश्वरासाठी घर बांधायचे होते; परमेश्वराने उत्तर दिले की तोच दाविदासाठी घर — एक राजवंश — बांधील, आणि दाविदाचा पुत्र भवन बांधील. शलमोन आता स्वतःला तो पुत्र समजतो, आणि आपल्या जन्मापूर्वी बोललेल्या वचनाच्या आज्ञापालनाच्या रूपाने काम सुरू करतो.

हा अभ्यास नोंदवतो की 2 शमुवेल 7 मध्ये यापेक्षा अधिक होते. पुत्राचे राज्य नेहमीसाठी मजबूत होईल (7:13, 16), आणि देव त्याचा पिता होईल (7:14), असे अभिवचन त्यात होते. शलमोन दगडाचे आणि गंधसरूचे भवन बांधतो; पण सदासर्वकाळच्या घराचे अभिवचन त्याहूनही पुढे पाहत होते. ख्रिस्ती वाचकांनी फार पूर्वीपासून लक्षात घेतले आहे की येशूंचे दाविदाचा पुत्र म्हणून स्वागत झाले आणि ते आपल्या शरीररूपी भवनाविषयी बोलले (योहान 2:19-21). हा अभ्यास ते नव्या कराराचे स्वतःचे वाचन म्हणून देतो, आणि येथे एवढेच नोंदवतो की राजा म्हणून शलमोनाचे पहिले मोठे कार्य म्हणजे देवाच्या शब्दावर विश्वास ठेवणे.

तर आता माझ्यासाठी तुम्ही तुमची माणसे लबानोन येथे पाठवा तेथील गंधसरुची झाडे त्यांना माझ्यासाठी कापायला सांगा — लबानोन पर्वतांचे महान गंधसरू, त्यांचा आकार, सुगंध आणि टिकाऊ लाकूड यांसाठी प्राचीन जगभर मोलाचे मानले जात. माझेही चाकर मी त्यांच्याबरोबर पाठवीन. तुम्ही तुमच्या नोकरांची जी मजुरी ठरवाल ती मी देईन. तुम्हास माहित आहे की आमचे लोक तुमच्या सीदोनी लोकांइतके कुशल नाहीत. इस्राएलाकडे ते कौशल्य नाही हे शलमोन कबूल करतो आणि हिराम ठरवील ते देऊ करत नम्रपणे ते मागतो. सीदोनी हा शब्द फिनिशियन लोकांसाठी व्यापक अर्थाने वापरला जातो, त्यांत सोरेचे लोकही येतात. आपल्या काळातील सर्वात ज्ञानी राजाला आपले लोक काय करू शकत नाहीत हे ठाऊक आहे.

हिरामाचे उत्तर (वचने 7-9) उबदार आहे: दाविदाला एवढा ज्ञानी पुत्र या मोठ्या देशावर राज्य करण्यासाठी दिल्याबद्दल मी परमेश्वराचे आभार मानतो (वचन 7). एक परराष्ट्रीय राजा इस्राएलाच्या देवाचा धन्यवाद करतो — विश्वासणारा म्हणून की राजनैतिक सौजन्याने, हे मजकूर सांगत नाही; शबाची राणीही अशाच प्रकारे बोलेल (1 राजे 10:9). तो गंधसरुची ... आणि देवदारूची लाकडे पाठवील, ती लबानोनातून समुद्रापर्यंत आणील, आणि त्याचे तराफे करून ... समुद्रावरुन शलमोन सांगेल त्या ठिकाणी आणील; त्या बदल्यात इंग्रजी (KJV) मजकुरात शलमोनाने माझ्या घराण्यासाठी अन्न द्यावे असे म्हटले आहे (वचन 9; मराठी IRV: माझ्या सेवकांना अन्नपुरवठा). सोरेकडे लाकूड होते आणि अरुंद किनारपट्टी; इस्राएलाकडे धान्य होते.

शलमोनाने हिरामला त्याच्या कुटुंबासाठी दरवर्षी वीस हजार कोर गहू आणि वीस कोर शुद्ध तेल दिले. इंग्रजी (KJV) मजकुरातील माप म्हणजे हिब्रू कोर, कोरड्या धान्याचे एक मोठे माप; हा अभ्यास त्याचे रूपांतर करत नाही. 2 इतिहास 2:10 मधील समांतर भाग वेगळ्या वस्तूंची यादी देतो — गहू, जव, द्राक्षरस आणि तेल, प्रत्येकी वीस हजार कोर किंवा बुधले — आणि त्या लाकडांसाठी वृक्षतोड करणाऱ्या तुमच्या सेवकांना देतो. अनेकजण सुचवतात की इतिहासाचे पुस्तक कामगारांसाठीच्या तरतुदीची नोंद करते, आणि राजे हे पुस्तक हिरामाच्या दरबाराला दिलेल्या वार्षिक मोबदल्याची; हा अभ्यास हे एक वाजवी स्पष्टीकरण म्हणून पुढे ठेवतो आणि दोन्ही वृत्तांत वेगळे आहेत हे नोंदवतो.

परमेश्वराने शलमोनाला कबूल केल्याप्रमाणे, त्याने त्यास शहाणपण दिले. आणि हिराम व शलमोन या दोघांमध्ये सख्य निर्माण झाले. या दोन राजांनी आपसात शांततेचा करार केला (वचन 12). कथाकार हा तह 1 राजे 3:12 मधील देणगीशी जोडतो: शहाणपण केवळ खटले चालवण्यात नव्हे तर शांती आणि न्याय्य करार करण्यातही दिसते. इंग्रजी (KJV) मजकुरात तह असा अनुवादित शब्द म्हणजे कराराचा हिब्रू शब्द. वाचकांनी लक्षात घ्यावे की नियमशास्त्राने कनानातील लोकांबरोबर करार करण्यास मनाई केली होती (निर्गम 23:32; अनुवाद 7:2); सोर देशाबाहेर होते, आणि येथे दोषाचा एकही शब्द उच्चारलेला नाही. शहाणपण हे राष्ट्रांमधील शांतीचे साधन आहे हे हे वचन दाखवते.

शलमोन राजाने सर्व इस्राएल लोंकावर वेठबिगार बसवला यासाठी तीस हजार माणसे नेमली. वेठबिगार हा हिब्रू मस, राजासाठी सक्तीचे श्रम. ती माणसे लबानोनात जात: प्रत्येक गटात दहा हजार माणसे होती. प्रत्येक गट लबानोनात एक महिना काम करी आणि घरी परतून दोन महिने आराम करत ... अदोनीराम नावाच्या मनुष्यास त्यांचा प्रमुख म्हणून नेमले (वचन 14). अशा प्रकारे प्रत्येक माणूस वर्षाचे चार महिने आपल्या शेतांपासून आणि कुटुंबापासून दूर, परदेशात सेवा करी. हा अभ्यास नोंदवतो की ही प्राचीन राजांची सर्वसाधारण पद्धत होती, आणि शमुवेलाने नेमका याचाच इशारा दिला होता: तो तुमचे पुत्र घेऊन ... आपली पिके कापायला ... ठेवील (1 शमुवेल 8:11-12). देवाचे भवन काही प्रमाणात सक्तीने नेमलेल्या इस्राएली लोकांनी बांधले.

1 राजे 9:22 शी असलेला एक ताण वाचकांनी लक्षात घेतला आहे: इस्राएल लोकांस मात्र शलमोनाने आपले गुलाम केले नाही, आणि गुलामगिरीचे सक्तीचे श्रम उरलेल्या कनानी लोकांवर लादले गेले (9:20-21). काहीजण येथे दिसणारी इस्राएली लोकांची तात्पुरती, पाळीपाळीची वेठबिगार इतरांवर लादलेल्या कायमच्या दास्यापासून वेगळी मानतात; इतरांना हे दोन्ही भाग पूर्णपणे जुळत नाहीत असे वाटते. हा अभ्यास हा ताण प्रामाणिकपणे मांडतो. काहीही असो, ते ओझे जाणवले: 11:28 मध्ये यराबामाला योसेफ घराण्यातील कामगारांचा अधीक्षक म्हणून नेमले जाते, आणि 12:4 मध्ये लोक म्हणतात, तुझ्या वडिलांनी कामाच्या ओझ्याखाली आम्हास भरडून काढले. अदोनीरामाला दगडमार केला जाईल (12:18).

ऐंशी हजार लोकांस शलमोन राजाने डोंगराळ भागात कामाला लावले. त्यांना पाथरवटाचे काम होते. दगड वाहून नेणारी माणसे सत्तर हजार होती — सत्तर हजार वाहक आणि ऐंशी हजार पाथरवट — शलमोनाच्या कामावरील मुख्य अमलदाराखेरीज आणखी तीन हजार तीनशे अधिकारी कामकरी लोकांवर देखरेख करण्यास नेमले होते (वचन 16). 2 इतिहास 2:17-18 हेच सत्तर आणि ऐंशी हजार देते, ते इस्राएलातील सर्व उपऱ्या लोकांतून घेतले होते असे सांगते, आणि तीन हजार सहाशे मुकादम मोजते. काहीजण लक्षात आणून देतात की 1 राजे 9:23 आणि 2 इतिहास 8:10 मधील अधिकारी धरले तर दोन्ही पुस्तकांतील एकूण संख्या सारखी येते; हा अभ्यास हा फरक आणि ही सूचना दोन्ही नोंदवतो.

त्यांना शलमोन राजाने मोठे, मौल्यवान चिरे ... पायासाठी म्हणून कापायला सांगितले (वचन 17) — बसतील असे कापलेले मोठे घडीव दगड. मग शलमोन आणि हिरामच्या बांधकाम करणाऱ्यांनी आणि गिबली येथल्या लोकांनी ते चांगले घडवले (वचन 18) — हिब्रू मजकूर नंतर बिब्लॉस म्हणून ओळखल्या गेलेल्या गबाल या फिनिशियन नगराच्या लोकांचा उल्लेख करत असावा (तुलना यहेज्केल 27:9), जरी इंग्रजी KJV तो एक व्यवसाय (दगड चौरस घडवणारे) असा वाचते. इस्राएली, फिनिशियन आणि परदेशी मजूर यांनी उभारणीसाठी घडीव चिरे आणि ओंडके तयार केले. अध्याय 6 वर्णन करणार असलेल्या सौंदर्यामागील कामाचे ओझे हा अभ्यास नोंदवतो; ते वाहणारे हात वाचकांनी लक्षात ठेवावेत.