മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശ്

ഒരാൾക്കു നിങ്ങൾ എത്ര വിലയുള്ളവനാണോ കൃത്യമായി അത്രയും കൂലി ലഭിക്കുന്നതിൽ — ആ സംഖ്യ വളരെ ചെറുതാകുമ്പോൾ — ഒരു പ്രത്യേക അപമാനമുണ്ട്. ഏതാണ്ട് ഒന്നും വിലയില്ലാത്ത ഒരു യാത്രയയപ്പു സമ്മാനം, വർഷങ്ങളുടെ സേവനത്തിനുശേഷം ഏതാനും രൂപയുടെ ശമ്പളവർദ്ധന: ആ സംഖ്യതന്നെ അവർ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്തു കരുതുന്നു എന്നു പറയുന്നു. സെഖര്യാവ് 11 അത്തരമൊരു തുകയെ ചുറ്റിയാണു നീങ്ങുന്നത്. അറുക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ഇടയനായി അഭിനയിക്കാൻ പ്രവാചകനോടു പറയുന്നു. അവൻ തന്റെ കൂലി ചോദിക്കുമ്പോൾ അവർ മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശ് തൂക്കിക്കൊടുക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ മറുപടി പരിഹാസം തുളുമ്പുന്നതാണ് — ആ 'മഹത്തായ വില' — ഒടുവിൽ ആ വെള്ളി യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ കുശവന് എറിഞ്ഞുകൊടുക്കപ്പെടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 9–10 അധ്യായങ്ങൾ താഴ്മയുള്ള ഒരു രാജാവിനെയും നല്ല ഇടയപരിപാലനത്തെയും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; 11-ാം അധ്യായം മറുവശം കാണിക്കുന്നു — തന്റെ ഇടയനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ്, കൊള്ളരുതാത്ത ഇടയന്മാർക്കു വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടം. ഈ ഇരുണ്ട വഴിത്തിരിവ് മൂന്നാം അങ്കത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയുടെ ഭാഗമാണ്: പുനഃസ്ഥാപനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ജനത്തിന്റെ പ്രതികരണം സമ്മിശ്രമാണ്. യൂദായുടെയും ഒറ്റിക്കൊടുക്കലിന്റെ വിലയുടെയും കഥയിൽ സുവിശേഷങ്ങൾ പിന്നീട് ഈ അധ്യായം വീണ്ടും കേൾക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവം നൽകുന്ന ഇടയനെ ഒരു ജനം നിന്ദിക്കുമ്പോൾ എന്തു സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് ഒരു അഭിനീത ഉപമയിലൂടെ നാടകീയമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ — തകർന്ന ഉടമ്പടികൾ, പിളർന്ന കുടുംബം, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന നേതാക്കന്മാർ.

• 11:1–3 — കവിതയിലുള്ള ഒരു വിലാപം: ലെബാനോനിലെ ദേവദാരുക്കളെയും ബാശാനിലെ കരുവേലകങ്ങളെയും തീ പിടിക്കുന്നു; യോർദ്ദാനിലെ കുറ്റിക്കാടുകൾ നശിക്കുമ്പോൾ ഇടയന്മാർ മുറയിടുകയും ബാലസിംഹങ്ങൾ ഗർജ്ജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗർവ്വിഷ്ഠമായ മഹത്വം താഴെ വീഴ്ത്തപ്പെടുന്നു.
• 11:4–6 — അറുക്കലിനു വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്ക്കാൻ പ്രവാചകനോടു പറയുന്നു. അതിനെ വാങ്ങുന്നവർ കുറ്റബോധമില്ലാതെ കൊല്ലുന്നു; വിൽക്കുന്നവർ തങ്ങൾ ധനികരായതിന് ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുന്നു; അവയുടെ സ്വന്തം ഇടയന്മാർ ഒട്ടും കനിവു കാണിക്കുന്നില്ല.
• 11:7–11 — ഇമ്പം, ഒരുമ എന്നു പേരുള്ള രണ്ടു കോലുകൾ എടുത്ത് അവൻ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്ക്കുന്നു. ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ അവൻ മൂന്ന് ഇടയന്മാരെ നീക്കിക്കളയുന്നു; എന്നാൽ ആട്ടിൻകൂട്ടം അവനെ വെറുക്കുന്നു; അവൻ അവരെ കൈവിടുന്നു. അവരെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്ന ഉടമ്പടി റദ്ദായി എന്നതിന്റെ അടയാളമായി അവൻ 'ഇമ്പം' ഒടിക്കുന്നു.
• 11:12–14 — അവൻ തന്റെ കൂലി ചോദിക്കുന്നു; അവർ മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശ് കൊടുക്കുന്നു — കാള കുത്തിയ ഒരു അടിമയ്ക്കു പുറപ്പാട് 21:32 നിശ്ചയിക്കുന്ന നഷ്ടപരിഹാരം. ആ 'മഹത്തായ വില' ആലയത്തിൽ കുശവന് എറിഞ്ഞുകൊടുക്കാൻ ദൈവം അവനോടു പറയുന്നു. പിന്നെ അവൻ 'ഒരുമ' ഒടിക്കുന്നു; യെഹൂദയും ഇസ്രായേലും തമ്മിലുള്ള സാഹോദര്യം അവസാനിക്കുന്നു. ആലയത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെടുകയും ഒരു കുശവന്റെ നിലം വാങ്ങാൻ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത യൂദായുടെ മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശിൽ മത്തായി 26–27 പിന്നീട് ഇതു കാണുന്നു.
• 11:15–17 — ഒടുവിൽ അവൻ കൊള്ളരുതാത്ത ഒരു ഇടയനായി അഭിനയിക്കുന്നു — കാണാതെപോയതിനെ നോക്കാത്ത, മുറിവേറ്റതിനെ സൗഖ്യമാക്കാത്ത, പകരം ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ വിഴുങ്ങുന്ന ഒരുവൻ. അവന്റെമേൽ ഒരു ശാപം വീഴുന്നു: വാൾ അവന്റെ ഭുജത്തിന്മേലും വലങ്കണ്ണിന്മേലും വീഴട്ടെ.

മുഖ്യ വാക്യം: സെഖര്യാവ് 11:12  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം ഈ അധ്യായം ചോദിക്കുന്നു: നമുക്കു നൽകപ്പെടുന്ന കരുതലിന് നാം എന്തു വിലയിടുന്നു? ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന ഒരു രീതിയും അതു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു — നല്ല ഒരു നേതാവിനെ തള്ളിക്കളയുന്ന ആളുകൾ പലപ്പോഴും ചൂഷകനായ ഒരുവന്റെ കൈയിൽ എത്തിപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദീർഘകാലമായി ഇതിൽ യേശുവിനെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഏതായാലും, നിന്ദയ്ക്കു കൊടുക്കേണ്ടിവരുന്ന വിലയുടെ ഗൗരവമേറിയ ഒരു ചിത്രമാണിത്.