വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുപോകുന്ന കേസുകൾക്ക് ഇന്ത്യൻ കോടതികൾ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓരോ വിചാരണയും മാറ്റിവെക്കപ്പെട്ട്, വിധി എന്തായിരിക്കും എന്ന ചോദ്യം ഓരോ കുടുംബച്ചടങ്ങിന്മേലും നിഴൽ വീഴ്ത്തിക്കൊണ്ട്, ഒരു ആരോപണം തലയ്ക്കുമീതെ തൂങ്ങിനിൽക്കെ ഒരു മനുഷ്യന് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പകുതി ജീവിക്കേണ്ടിവരാം. ഇനി ന്യായാധിപൻ സംസാരിക്കുന്ന ദിവസം സങ്കല്പിക്കുക; വാക്ക് ഇതാണ്: കേസില്ല. കുറ്റവിമുക്തൻ. നിരീക്ഷണത്തിലല്ല, താത്കാലികമായല്ല, പൂർണ്ണമായി അവസാനിച്ചു. റോമർ 8 ആരംഭിക്കുന്നത് ആ വാക്കോടെയാണ്. 'എന്നെ ആർ വിടുവിക്കും?' എന്ന റോമർ 7-ലെ നിലവിളിക്കുശേഷം, ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ളവർക്ക് ഇപ്പോൾ ശിക്ഷാവിധി ഇല്ല എന്ന് പൗലൊസ് പറയുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഉയരത്തിൽനിന്ന് ഉയരത്തിലേക്കു മുന്നോട്ടുപോകുന്നു; ഒടുവിൽ സാഹിത്യത്തിലാകെയുള്ള ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ മഹത്തായ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടലുകളിൽ ഒന്നോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ആറാം അങ്കത്തിലേക്കു തുറക്കുന്ന അഞ്ചാം അങ്കം. പെന്തെക്കൊസ്തിൽ നൽകപ്പെട്ട ആത്മാവ് ഇവിടെ വിശ്വാസികളുടെ ഉള്ളിൽ ഇതിനകം പ്രവർത്തിക്കുന്ന പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ ശക്തിയാണ്. എന്നാൽ രക്ഷയെ സ്വകാര്യമായി ഒതുക്കിവെക്കാൻ പൗലൊസ് വിസമ്മതിക്കുന്നു: വീഴ്ച മുതൽ മായയ്ക്കു കീഴ്പ്പെടുത്തപ്പെട്ട സൃഷ്ടലോകം മുഴുവൻ ദൈവമക്കൾ വെളിപ്പെടുന്ന ദിവസത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ഉൽപത്തി 1-ലെ നല്ല സൃഷ്ടിയോടെ ആരംഭിച്ച കഥ നീങ്ങുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടിയിലേക്കല്ല, സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടിയിലേക്കാണ്.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: റോമർ 7-നുള്ള മറുപടി — ആത്മാവിലുള്ള ജീവിതം — നൽകാനും, വിശ്വാസിയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ കഷ്ടതയെ സകല സൃഷ്ടിയെയും നവീകരിക്കാനുള്ള ദൈവപദ്ധതിക്കുള്ളിൽ വെക്കാനും, ഒന്നിനും ദൈവസ്നേഹത്തിൽനിന്ന് അവരെ വേർപിരിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന ഉറപ്പോടെ അവസാനിപ്പിക്കാനും.
- 8:1–11 — ആകയാൽ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ളവർക്കു ശിക്ഷാവിധി ഇല്ല. ജഡത്താൽ ബലഹീനമായ ന്യായപ്രമാണത്തിനു ചെയ്യാൻ കഴിയാഞ്ഞത് ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചുകൊണ്ടു ചെയ്തു. ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്നവർ ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ മനസ്സുവെക്കുന്നു; യേശുവിനെ ഉയിർപ്പിച്ച ആത്മാവ് അവരുടെ മർത്യശരീരങ്ങൾക്കും ജീവൻ നൽകും.
- 8:12–17 — ദൈവാത്മാവിനാൽ നടത്തപ്പെടുന്നവർ ദൈവമക്കളാണ്. വീണ്ടും ഭയത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന അടിമത്തത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയല്ല, 'അബ്ബാ, പിതാവേ' എന്നു വിളിക്കുന്ന പുത്രത്വത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയാണ് അവർ പ്രാപിച്ചത്. മക്കളെന്ന നിലയിൽ അവർ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ അവകാശികളാണ് — അവിടുത്തെ തേജസ്സിൽ പങ്കാളികളാകേണ്ടതിന് അവിടുത്തെ കഷ്ടങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകുന്നുവെങ്കിൽ.
- 8:18–27 — വരാനിരിക്കുന്ന തേജസ്സിനോടു താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇപ്പോഴത്തെ കഷ്ടങ്ങൾ ഏതുമില്ല. സൃഷ്ടി തന്നെ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു — മായയ്ക്കു കീഴ്പ്പെടുത്തപ്പെട്ടെങ്കിലും ദ്രവത്വത്തിൽനിന്നു സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രത്യാശയോടെ; ഈറ്റുനോവിലെന്നപോലെ അതു ഞരങ്ങുന്നു. വിശ്വാസികളും ഞരങ്ങുന്നു, തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു; ആത്മാവ് ബലഹീനതയിൽ സഹായിക്കുന്നു, വാക്കുകൾക്കതീതമായ ഞരക്കങ്ങളോടെ പക്ഷവാദം ചെയ്യുന്നു.
- 8:28–30 — ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക്, അവിടുത്തെ നിർണ്ണയപ്രകാരം വിളിക്കപ്പെട്ടവർക്കുതന്നെ, ദൈവം സകലവും നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് മുന്നറിഞ്ഞവരെ തന്റെ പുത്രനോട് അനുരൂപരാകാൻ മുൻനിയമിച്ചു; വിളിച്ചവരെ നീതീകരിച്ചു; നീതീകരിച്ചവരെ തേജസ്കരിച്ചു.
- 8:31–39 — ദൈവം നമുക്ക് അനുകൂലമെങ്കിൽ നമുക്കു പ്രതികൂലം ആർ? സ്വന്തം പുത്രനെ അവിടുന്ന് ആദരിക്കാതെ ഏല്പിച്ചുകൊടുത്തു. ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി പക്ഷവാദം ചെയ്യുമ്പോൾ ആർ ശിക്ഷ വിധിക്കും? കഷ്ടമോ ഉപദ്രവമോ ക്ഷാമമോ വാളോ, മരണമോ ജീവനോ ഏതെങ്കിലും ശക്തിയോ — ഒന്നിനും ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ദൈവസ്നേഹത്തിൽനിന്നു നമ്മെ വേർപിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
മുഖ്യ വാക്യം: റോമർ 8:1 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: റോമർ 8 എളുപ്പമുള്ള ഒരു ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല: അത് ക്ഷാമം, ആപത്ത്, വാൾ എന്നിവ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു; അറുക്കാനുള്ള ആടുകളെപ്പോലെ എണ്ണപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സങ്കീർത്തനം പൗലൊസ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ആശ്വാസം അതിനെക്കാൾ ഉറപ്പുള്ളതാണ്. വാക്കുകളില്ലാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക് — ദുഃഖത്തിൽ, ഒരു ആശുപത്രി ഇടനാഴിയിൽ, തളർച്ചയിൽ — നമ്മുടെ ഞരക്കത്തിൽ ആത്മാവ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു എന്ന പൗലൊസിന്റെ അവകാശവാദം ധ്യാനിക്കാൻ യോഗ്യമാണ്.