ভারতের আদালত বছরের পর বছর গড়িয়ে চলা মামলার জন্য বিখ্যাত। একজন মানুষ মাথার ওপর একটা অভিযোগ ঝুলিয়ে জীবনের অর্ধেক কাটিয়ে দিতে পারেন, প্রতিটি শুনানি মুলতুবি, প্রতিটি পারিবারিক অনুষ্ঠানে ছায়া ফেলে রায় কী হবে সেই প্রশ্ন। তারপর ভাবুন সেই দিনের কথা, যেদিন বিচারক কথা বলেন, আর কথাটা হলো: কোনো মামলা নেই। বেকসুর খালাস। পরীক্ষাধীন নয়, সাময়িক নয়, একেবারে শেষ। রোমীয় 8 শুরু হয় সেই কথা দিয়ে। রোমীয় 7-এর আর্তনাদ — 'কে আমাকে উদ্ধার করবে?' — এর পর পৌল বলেন, যারা খ্রিস্ট যীশুতে আছে, তাদের জন্য এখন আর কোনো দণ্ডাজ্ঞা নেই। আর তারপর তিনি এগিয়ে চলেন, আরও উঁচুতে, আরও উঁচুতে, যতক্ষণ না অধ্যায়টি শেষ হয় সমগ্র সাহিত্যের আস্থার মহান উচ্ছ্বাসগুলির একটিতে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক খুলে যাচ্ছে ষষ্ঠ অঙ্কের দিকে। পঞ্চাশত্তমীতে দেওয়া আত্মা এখানে নতুন সৃষ্টির সেই শক্তি, যা ইতিমধ্যেই বিশ্বাসীদের ভেতরে কাজ করছে। কিন্তু পৌল পরিত্রাণকে ব্যক্তিগত গণ্ডিতে আটকে রাখতে অস্বীকার করেন: গোটা সৃষ্ট জগৎ, পতনের পর থেকে অসারতার অধীন, সেই দিনের অপেক্ষায় আছে যেদিন ঈশ্বরের সন্তানেরা প্রকাশিত হবে। আদিপুস্তক 1-এ এক উত্তম সৃষ্টি দিয়ে যে কাহিনি শুরু হয়েছিল, তা এগোচ্ছে মুক্ত সৃষ্টির দিকে, পরিত্যক্ত সৃষ্টির দিকে নয়।
এই অধ্যায় কী করছে: রোমীয় 7-এর উত্তর দেওয়া — আত্মায় জীবন — আর বিশ্বাসীর বর্তমান কষ্টকে সমস্ত সৃষ্টিকে নতুন করার ঈশ্বরের পরিকল্পনার মধ্যে স্থাপন করা, শেষ হয় এই নিশ্চয়তায় যে কোনো কিছুই তাদের ঈশ্বরের ভালোবাসা থেকে পৃথক করতে পারে না।
- 8:1–11 — যারা খ্রিস্ট যীশুতে আছে, তাদের জন্য এখন আর কোনো দণ্ডাজ্ঞা নেই। মাংসের কারণে দুর্বল ব্যবস্থা যা করতে পারেনি, ঈশ্বর তা করলেন তাঁর পুত্রকে পাঠিয়ে। যারা আত্মার বশে চলে, তারা আত্মা যা চান তাতে মন দেয়, আর যে আত্মা যীশুকে উত্থাপিত করেছেন, তিনি তাদের মরণশীল দেহকেও জীবন দেবেন।
- 8:12–17 — যারা ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা চালিত, তারাই ঈশ্বরের সন্তান। তারা দাসত্বের আত্মা পায়নি যা আবার ভয়ে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, বরং দত্তকপুত্রতার আত্মা পেয়েছে, যাঁর দ্বারা তারা ডাকে, 'আব্বা, পিতা।' সন্তান হিসেবে তারা খ্রিস্টের সহ-উত্তরাধিকারী, যদি তাঁর মহিমার অংশী হওয়ার জন্য তাঁর কষ্টের অংশী হয়।
- 8:18–27 — আসন্ন মহিমার তুলনায় বর্তমানের কষ্ট কিছুই নয়। সৃষ্টি নিজেই আকুল হয়ে অপেক্ষা করছে, অসারতার অধীন হলেও ক্ষয় থেকে মুক্ত হওয়ার আশায়; তা প্রসববেদনার মতো আর্তনাদ করছে। বিশ্বাসীরাও আর্তনাদ করে, তাদের দেহের মুক্তির অপেক্ষায়, আর আত্মা দুর্বলতায় সাহায্য করেন, ভাষায় প্রকাশের অতীত গভীর আর্তনাদে অনুরোধ জানিয়ে।
- 8:28–30 — যারা ঈশ্বরকে ভালোবাসে এবং তাঁর উদ্দেশ্য অনুযায়ী আহূত, তাদের মঙ্গলের জন্য ঈশ্বর সবকিছু কাজে লাগান। যাদের তিনি আগে থেকে জানতেন, তাদের তিনি পূর্বনির্ধারিত করেছেন তাঁর পুত্রের আদলে গড়ে ওঠার জন্য; যাদের তিনি আহ্বান করেছেন, তাদের ধার্মিক গণনা করেছেন; যাদের ধার্মিক গণনা করেছেন, তাদের মহিমান্বিত করেছেন।
- 8:31–39 — ঈশ্বর যদি আমাদের পক্ষে থাকেন, তবে কে আমাদের বিপক্ষে দাঁড়াতে পারে? তিনি নিজের পুত্রকেও রেহাই দেননি। খ্রিস্ট যখন আমাদের জন্য অনুরোধ করেন, তখন কে দোষী সাব্যস্ত করতে পারে? কষ্ট, নির্যাতন, দুর্ভিক্ষ বা তরোয়াল, মৃত্যু বা জীবন বা কোনো শক্তি — কিছুই খ্রিস্ট যীশুতে ঈশ্বরের ভালোবাসা থেকে আমাদের পৃথক করতে পারে না।
মূল পদ: রোমীয় 8:1 · তাতে কী: রোমীয় 8 সহজ জীবনের প্রতিশ্রুতি দেয় না: এটি দুর্ভিক্ষ, বিপদ আর তরোয়ালের তালিকা দেয়, আর পৌল একটি গীত উদ্ধৃত করেন বধের জন্য মেষের মতো গণ্য হওয়া নিয়ে। এর সান্ত্বনা তার চেয়ে মজবুত। যে পাঠকেরা কোনো কথা ছাড়াই প্রার্থনা করেন — শোকে, হাসপাতালের করিডরে, ক্লান্তিতে — তাঁদের জন্য পৌলের এই দাবি যে আত্মা আমাদের আর্তনাদের মধ্যে প্রার্থনা করেন, তা নিয়ে কিছুক্ষণ বসে থাকার মতো।