← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
402 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 68 · ഐക്യരാജ്യം · കാലം നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ദാവീദിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നത്, ഏകദേശം ക്രി.മു. 1000 (തലക്കെട്ടനുസരിച്ച്; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

ദൈവം സീനായിൽനിന്നു സീയോനിലേക്കു മുന്നേറുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്

എല്ലാ ജനുവരിയിലും റിപ്പബ്ലിക് ദിനപരേഡ് ന്യൂഡൽഹിയിലെ കർത്തവ്യപഥിലൂടെ നീങ്ങുന്നു — റെജിമെന്റുകളും ബാൻഡുകളും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളും ഒന്നിനു പിന്നാലെ ഒന്നായി, ഓരോന്നും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ കഥയുടെ ഒരു ഭാഗം പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, എല്ലാം അഭിവാദ്യം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ബിന്ദുവിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ട്. സങ്കീർത്തനം 68 അത്തരമൊരു ഘോഷയാത്രയുടെ ഗീതംപോലെ വായിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവംതന്നെ നയിക്കുന്നു; മരുഭൂമിയിൽനിന്നും സീനായിൽനിന്നും താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത പർവ്വതത്തിലേക്ക് അവൻ മുന്നേറുന്നു. മുമ്പിൽ ഗായകർ, പിന്നിൽ വാദ്യക്കാർ, അവർക്കിടയിൽ തപ്പു കൊട്ടുന്ന യുവതികൾ; ഗോത്രം ഗോത്രമായി നിരയിൽ ചേരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: സങ്കീർത്തനം മൂന്നാം അങ്കത്തെ ഒരൊറ്റ പ്രയാണത്തിലേക്കു ചുരുക്കുന്നു: മരുഭൂയാത്ര, സീനായി, ദേശത്തെ വിജയങ്ങൾ, ഒടുവിൽ താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത പർവ്വതത്തിൽ ദൈവം വാസമുറപ്പിക്കുന്നത്. പെട്ടകം പുറപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം മോശെ പറഞ്ഞിരുന്ന വാക്കുകളെ (സംഖ്യാപുസ്തകം 10:35) അതിന്റെ ആരംഭവരി പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു; ദാവീദ് പെട്ടകം യെരൂശലേമിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നതുമായി (2 ശമൂവേൽ 6) പല വായനക്കാരും ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, സങ്കീർത്തനം തന്നെ അങ്ങനെ പറയുന്നില്ലെങ്കിലും. ഇസ്രായേലിന്റെ യാത്രയെ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വിജയകരമായ ആഗമനമായി അത് ആഘോഷിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ബലഹീനരെ സംരക്ഷിക്കുകയും തന്റെ ജനത്തെ സീനായിൽനിന്നു സീയോനിലേക്കു നയിക്കുകയും ഒരുനാൾ ഭൂമിയിലെ സകലരാജ്യങ്ങളുടെയും വണക്കം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യോദ്ധാവായ രാജാവായി ദൈവത്തെ ആഘോഷിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 68:1–6 — 'ദൈവം എഴുന്നേൽക്കട്ടെ' — പെട്ടകത്തിന്റെ പഴയ പ്രയാണഘോഷം ഗീതം ആരംഭിക്കുന്നു. ദുഷ്ടന്മാർ മെഴുകുപോലെ ഉരുകുന്നു; നീതിമാന്മാർ സന്തോഷിക്കുന്നു; ആകാശങ്ങളിലൂടെ വാഹനമേറി സഞ്ചരിക്കുന്നവനായി, അനാഥർക്കു പിതാവായി, വിധവമാർക്കു ന്യായപാലകനായി, ഏകാകികൾക്കു വീടു നൽകുകയും ബദ്ധന്മാരെ പുറത്തേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനായി ദൈവം സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു.
  • 68:7–18 — ചരിത്രത്തിലൂടെ ഒരു പ്രയാണം: ദൈവം മരുഭൂമിയിലൂടെ നയിക്കുന്നു, സീനായിൽ ഭൂമി കുലുങ്ങുന്നു, മഴ അവന്റെ ക്ഷീണിച്ച ദേശത്തെ ഉന്മേഷിപ്പിക്കുന്നു, രാജാക്കന്മാർ അവന്റെ മുമ്പിൽനിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. ബാശാനിലെ ഉയർന്ന പർവ്വതം ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത കുന്നിനെ അസൂയയോടെ നോക്കുന്നു. എണ്ണമറ്റ രഥങ്ങളോടെ ദൈവം ഉയരത്തിലേക്കു കയറുന്നു; ബദ്ധന്മാരെ പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോകുകയും ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
  • 68:19–23 — ദിവസംതോറും തന്റെ ജനത്തെ വഹിക്കുകയും മരണത്തിൽനിന്നു രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിനു സ്തുതി. ബാശാനിലോ സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലോ ഒളിച്ചാലും അവന്റെ ശത്രുക്കൾക്കു രക്ഷപ്പെടാനാവില്ല; ഇവിടത്തെ പ്രതികാരബിംബങ്ങൾ ഉഗ്രവും യുദ്ധസമാനവുമാണ്.
  • 68:24–27 — ഘോഷയാത്രതന്നെ ദൃശ്യമാകുന്നു: ഗായകർ, വാദ്യക്കാർ, തപ്പു കൊട്ടുന്ന പെൺകുട്ടികൾ, പിന്നാലെ ഗോത്രങ്ങൾ — ചെറിയ ബെന്യാമീൻ മുമ്പിൽ, പിന്നെ യെഹൂദയുടെയും സെബൂലൂന്റെയും നഫ്താലിയുടെയും പ്രഭുക്കന്മാർ.
  • 68:28–35 — ദൈവം തന്റെ ശക്തി വീണ്ടും കാണിക്കണമേ എന്ന പ്രാർത്ഥന: യെരൂശലേമിലെ അവന്റെ മന്ദിരത്തിലേക്കു രാജാക്കന്മാർ കാഴ്ച കൊണ്ടുവരുന്നു; ഈജിപ്തും കൂശും കൈകൾ നീട്ടുന്നു; പുരാതന ആകാശങ്ങളിൽ വാഹനമേറി സഞ്ചരിക്കുന്നവനു പാടാൻ ഭൂമിയിലെ സകലരാജ്യങ്ങളും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുസങ്കീർത്തനത്തിൽ പഴക്കം തോന്നിക്കുന്ന കവിതയും അപൂർവ്വമായ അനേകം വാക്കുകളുമുണ്ട്. ആകാശങ്ങളിലൂടെ വാഹനമേറി സഞ്ചരിക്കുന്ന ദൈവം എന്ന അതിന്റെ ചിത്രം (68:4, 33) ഉഗാരിറ്റിക് രേഖകളിൽ ബാലിന്റെ ഒരു സ്ഥാനപ്പേരായ 'മേഘാരൂഢൻ' എന്നതിനോടു വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്; ദിവ്യരാജത്വത്തിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബിംബത്തെ ഇസ്രായേൽ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടു എന്ന് ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എഫെസ്യർ 4:8 18-ാം വാക്യത്തെ ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനു ബാധകമാക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപരിഭാഷപ്പെടുത്താൻ ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇതു വ്യാപകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ പാഠം ചിലയിടങ്ങളിൽ അനിശ്ചിതമാണ്; ഇത് ഒരൊറ്റ കവിതയാണോ ശകലങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതന്മാർ വിയോജിക്കുന്നു. അതിന്റെ കാലവും ദാവീദുമായോ പെട്ടകഘോഷയാത്രയുമായോ ഉള്ള ഏതു ബന്ധവും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 68:5  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നാം പലപ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ സങ്കീർത്തനം 68 ഒന്നിച്ചുപിടിക്കുന്നു: അതിശക്തമായ ശക്തിയും ആർദ്രമായ കരുതലും. സീനായിയെ കുലുക്കുന്ന ദൈവത്തെ അതേ ശ്വാസത്തിൽ അനാഥർക്കു പിതാവായും വിധവമാരുടെ സംരക്ഷകനായും വർണ്ണിക്കുന്നു. അതിലെ യുദ്ധബിംബങ്ങളെ ഒരു വായനക്കാരൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിയാലും, യഥാർത്ഥ മഹത്ത്വം അളക്കപ്പെടുന്നത് അത് ആർക്ക് അഭയം നൽകുന്നു എന്നതിനാലാണെന്നു സങ്കീർത്തനം ശഠിക്കുന്നു.

← മഴകൊണ്ടു കിരീടമണിഞ്ഞ സംവത്സരംമഴയുടെയും നിറഞ്ഞ താഴ്വരകളുടെയും കൊയ്ത്തുഗീതമായ സങ്കീർത്തനം 65 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, സങ്കീർത്തനം 69 വിജയത്തിൽനിന്ന് ആഴങ്ങളിലേക്കു പതിക്കുന്നു — ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിത്താഴുന്ന ഒരാളുടെ നിലവിളി.കഴുത്തോളം ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും