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402 / 1113 · भजन संहिता 68 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित; दाऊद से जोड़ा गया, लगभग 1000 ईसा पूर्व (इसके शीर्षक के अनुसार; विवादित)

परमेश्वर सीनै से सिय्योन की ओर बढ़ता है

विवादित

हर जनवरी में गणतंत्र दिवस की परेड नई दिल्ली के कर्तव्य पथ पर आगे बढ़ती है — एक के बाद एक रेजिमेंट, बैंड और राज्यों की झाँकियाँ, हर एक राष्ट्र की कहानी का एक हिस्सा सुनाती हुई, और सब एक ही बिंदु की ओर बढ़ती हुई जहाँ सलामी ली जाती है। भजन संहिता 68 ऐसी ही शोभायात्रा के गीत जैसा पढ़ा जाता है। परमेश्वर स्वयं आगे चलता है, जंगल और सीनै से निकलकर अपने चुने हुए पर्वत की ओर बढ़ता हुआ। गायक आगे चलते हैं, बजाने वाले पीछे, डफ बजाती युवतियाँ उनके बीच, और गोत्र पर गोत्र पंक्ति में आ मिलते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: यह भजन तीसरे अंक को एक ही कूच में समेट देता है: जंगल की यात्रा, सीनै, देश में विजय, और अंत में परमेश्वर का अपने चुने हुए पर्वत पर निवास करना। इसकी आरंभिक पंक्ति उन शब्दों की गूँज है जो मूसा हर बार सन्दूक के चलने पर कहता था (गिनती 10:35), और बहुत से पाठकों ने इसे दाऊद के सन्दूक को यरूशलेम लाने (2 शमूएल 6) से जोड़ा है, यद्यपि भजन स्वयं ऐसा नहीं कहता। यह इस्राएल की यात्रा को परमेश्वर के अपने विजयी आगमन के रूप में मनाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: परमेश्वर को एक योद्धा-राजा के रूप में मनाना जो दुर्बलों की रक्षा करता है, अपनी प्रजा को सीनै से सिय्योन तक ले जाता है, और एक दिन पृथ्वी के सब राज्यों का आदर पाएगा।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इस भजन पर दाऊद का नाम है (या यह दाऊद-संग्रह में है), पर कोई शीर्षक इसे किसी घटना से नहीं जोड़ता। हर एक के लिए अवसर का अनुमान लगाने के बजाय, हम इन्हें दाऊद के जीवन के अंत के पास इकट्ठा करते हैं — 'इस्राएल का मधुर भजन गानेवाला' (2 शमूएल 23:1)। 'दाऊद का' का अर्थ दाऊद द्वारा, दाऊद के लिए, या दाऊद की परंपरा में हो सकता है।
पद-दर-पद
  • 68:1–6 — 'परमेश्वर उठे' — सन्दूक की कूच की पुरानी पुकार स्तुति-गीत को खोलती है। दुष्ट मोम की तरह पिघल जाते हैं, धर्मी आनंदित होते हैं, और परमेश्वर की स्तुति उसके रूप में होती है जो आकाशों में सवार होकर चलता है, अनाथों का पिता, विधवाओं का रक्षक, जो अकेलों को घर देता है और बंदियों को बाहर ले आता है।
  • 68:7–18 — इतिहास के बीच से एक कूच: परमेश्वर जंगल में अगुवाई करता है, सीनै पर पृथ्वी काँपती है, वर्षा उसके थके हुए देश को फिर से हरा करती है, और राजा उसके सामने से भागते हैं। बाशान का ऊँचा पर्वत उस पहाड़ी को ईर्ष्या से देखता है जिसे परमेश्वर ने चुना। अनगिनत रथों के साथ परमेश्वर ऊँचे पर चढ़ता है, बंदियों को ले जाता है और भेंटें ग्रहण करता है।
  • 68:19–23 — उस परमेश्वर की स्तुति जो दिन-प्रतिदिन अपनी प्रजा को उठाए रहता है और मृत्यु से छुड़ाता है। उसके शत्रु बच नहीं सकते, चाहे वे बाशान में छिपें या समुद्र की गहराइयों में; यहाँ बदले के चित्र उग्र और युद्ध-भरे हैं।
  • 68:24–27 — शोभायात्रा स्वयं दिखाई देने लगती है: गायक, बजाने वाले और डफ बजाती लड़कियाँ, और उनके पीछे गोत्र — छोटा बिन्यामीन आगे, फिर यहूदा, जबूलून और नप्ताली के प्रधान।
  • 68:28–35 — एक प्रार्थना कि परमेश्वर फिर से अपनी सामर्थ्य दिखाए: राजा यरूशलेम में उसके मंदिर के लिए भेंटें लाते हैं, मिस्र और कूश अपने हाथ बढ़ाते हैं, और पृथ्वी के सब राज्यों को बुलाया जाता है कि वे उसके लिए गाएँ जो प्राचीन आकाशों पर सवार है।
यह क्या दिखाता हैइस भजन में पुरानी-सी दिखने वाली कविता और बहुत से दुर्लभ शब्द हैं। आकाशों में सवार होकर चलते परमेश्वर का इसका चित्र (68:4, 33) 'बादलों पर सवार' से बहुत मिलता है, जो उगारिती ग्रंथों में बाल की एक उपाधि है, जिससे संकेत मिलता है कि इस्राएल ने दिव्य राजत्व के एक ज्ञात चित्र को नई दिशा दी। इफिसियों 4:8 पद 18 को मसीह के स्वर्गारोहण पर लागू करता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइसे व्यापक रूप से अनुवाद के लिए सबसे कठिन भजनों में से एक माना जाता है; इसका पाठ कई स्थानों पर अनिश्चित है, और विद्वान असहमत हैं कि यह एक कविता है या अंशों का संग्रह। इसकी तिथि, और दाऊद या सन्दूक की शोभायात्रा से इसका कोई संबंध, सिद्ध नहीं है।

मुख्य पद: भजन संहिता 68:5  ·  तो क्या: भजन संहिता 68 दो ऐसी बातों को साथ थामता है जिन्हें हम अक्सर अलग कर देते हैं: प्रचंड सामर्थ्य और कोमल देखभाल। जो परमेश्वर सीनै को हिला देता है, उसी का वर्णन उसी साँस में अनाथों के पिता और विधवाओं के रक्षक के रूप में होता है। पाठक इसके युद्ध-चित्रों को चाहे जैसे समझे, भजन इस बात पर ज़ोर देता है कि सच्ची महानता इस बात से मापी जाती है कि वह किसे शरण देती है।

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