വെള്ളപ്പൊക്കങ്ങളിൽ, ഒരാൾക്ക് ഇപ്പോഴും നിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന, എന്നാൽ വെള്ളം താടിയോളമെത്തി കാലിനടിയിലെ നിലം മൃദുവായ ചെളിയായി മാറിയ ഒരു ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചു രക്ഷാപ്രവർത്തകർ പറയാറുണ്ട്. അവർ ഇനിയും മുങ്ങിയിട്ടില്ല; എങ്കിലും ഓരോ ചലനവും കാര്യങ്ങൾ മോശമാക്കുന്നു; സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ അവർക്കു കഴിയുന്നില്ല. സങ്കീർത്തനം 69 കൃത്യമായി അവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു. കവി കഴുത്തോളം മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കാലുകൾ താഴുന്നു, സഹായം നോക്കിനോക്കി കണ്ണു മങ്ങുന്നു. വെറുപ്പും ലജ്ജയും ഒറ്റപ്പെടലുംകൊണ്ടു പ്രളയത്തിലായ ഒരു ജീവിതത്തെ ആ വെള്ളം ചിത്രീകരിക്കുന്നു — അതിൽനിന്ന് ഉയരുന്ന പ്രാർത്ഥന അസംസ്കൃതവും സത്യസന്ധവും ചിലപ്പോൾ ഞെട്ടിക്കുന്നതുമാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത അനുഗ്രഹം മാത്രമല്ല, കഷ്ടതയും കൊണ്ടുവരാമെന്ന് ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവും ജനവും പഠിക്കുന്നതു മൂന്നാം അങ്കം കാണിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 69-ലെ പ്രഭാഷകൻ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നതു കൃത്യമായി അവന്റെ ഭക്തിനിമിത്തമാണ്: ദൈവാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എരിവ് അവനെ തിന്നുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്തു വായിക്കുമ്പോൾ, അതു നീതിമാനായ പീഡിതനു ശബ്ദം നൽകുന്നു — പുതിയനിയമം പിന്നീട് യേശുവിൽ കാണുന്ന ഒരു രൂപം; അവൻ ദൈവാലയം ശുദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഈ സങ്കീർത്തനം ഓർത്തു (യോഹന്നാൻ 2:17).
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അന്യായമായി കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാം — ഭയം, ദുഃഖം, രോഷംപോലും — ദൈവമുമ്പാകെ പകരാനുള്ള അനുവാദം നൽകാനും, അത്തരം സത്യസന്ധത കയ്പിലല്ല, സ്തുതിയിൽ അവസാനിക്കാമെന്നു കാണിക്കാനും.
- 69:1–4 — പ്രളയത്തോടെയുള്ള ആരംഭം: കഴുത്തോളം വെള്ളം, കാലുറപ്പിക്കാൻ ഇടമില്ല, നിലവിളിച്ചു തൊണ്ട വരണ്ടിരിക്കുന്നു. കാരണംകൂടാതെ അവനെ പകയ്ക്കുന്നവർ അവന്റെ തലമുടിയെക്കാൾ അധികമാണ്; താൻ ഒരിക്കലും മോഷ്ടിക്കാത്തതു തിരികെ കൊടുക്കാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു.
- 69:5–12 — അവൻ തന്റെ സ്വന്തം ഭോഷത്തം ദൈവത്തോടു സമ്മതിക്കുന്നു; പിന്നെ തന്റെ ലജ്ജയെ വിശദീകരിക്കുന്നു: ദൈവംനിമിത്തമാണ് അവൻ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നത്; സ്വന്തം സഹോദരന്മാർക്കുപോലും അവൻ അന്യനാണ്. അവന്റെ ഉപവാസവും രട്ടും അവനെ പട്ടണവാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നവരുടെ സംസാരവിഷയവും കുടിയന്മാരുടെ പാട്ടും ആക്കുന്നതേയുള്ളൂ.
- 69:13–21 — പ്രസാദകാലത്തെ പ്രാർത്ഥന: ചേറ്റിൽനിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ; കുഴി എന്റെമേൽ വായ് അടയ്ക്കരുതേ. നിന്ദകൾ അവന്റെ ഹൃദയം തകർത്തിരിക്കുന്നു; അവൻ ആശ്വാസത്തിനായി നോക്കി, കണ്ടെത്തിയില്ല. പകരം അവർ അവനു ഭക്ഷണത്തിനു വിഷവും ദാഹത്തിനു പുളിച്ച വീഞ്ഞും കൊടുത്തു.
- 69:22–28 — ശാപവാക്കുകൾ: അവരുടെ മേശ ഒരു കെണിയായിത്തീരട്ടെ, അവരുടെ കണ്ണുകൾ ഇരുണ്ടുപോകട്ടെ, അവരുടെ പാളയം ശൂന്യമാകട്ടെ, ജീവപുസ്തകത്തിൽനിന്ന് അവർ മായ്ക്കപ്പെടട്ടെ. പാഠം ഈ വരികളെ മയപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവ വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
- 69:29–36 — സ്തുതിയിലേക്കുള്ള തിരിവ്: ദരിദ്രനും വേദനയിലുമാണെങ്കിലും അവൻ പാട്ടുകൊണ്ടു ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കും; അതു യാഗം കഴിച്ച ഒരു കാളയെക്കാൾ ദൈവത്തിനു പ്രസാദകരമാണ്. എളിയവർ സന്തോഷിക്കും; ആകാശവും ഭൂമിയും സ്തുതിക്കും; ദൈവം സീയോനെ രക്ഷിക്കുകയും യെഹൂദയിലെ പട്ടണങ്ങളെ പണിയുകയും ചെയ്യും.
- സത്യസന്ധമായ വിലാപം: നീതിക്കായുള്ള ഒരു ഇരയുടെ അസംസ്കൃതമായ നിലവിളി, പ്രവൃത്തിയിലല്ല, ദൈവത്തോടു പറഞ്ഞത്; കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു തങ്ങളുടെ കോപം പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയേണ്ടതിനു സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്.
- ഉടമ്പടിനീതി: വ്യക്തിപരമായ പ്രതികാരത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ എതിർക്കുന്നവരുടെമേൽ ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം ന്യായവിധി നടപ്പാക്കണമേ എന്നാണു സങ്കീർത്തനക്കാരൻ അപേക്ഷിക്കുന്നത്.
- ഒരു മുൻകാല ധാർമ്മികത: പിൽക്കാല ഉപദേശം, വിശേഷിച്ച് യേശുവിന്റേത്, മറികടന്നുപോകുന്ന ധാർമ്മികബോധത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തെയാണു ശാപവാക്കുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.
മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 69:13 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തങ്ങൾക്കു കോപമില്ല എന്നു നടിക്കാൻ സങ്കീർത്തനം 69 വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അതിന്റെ ശാപവാക്കുകൾ പ്രാർത്ഥനകളാണ്, പ്രവൃത്തികളല്ല: സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിനു പകരം പീഡിതൻ നീതിക്കായുള്ള തന്റെ വാഞ്ഛ ദൈവത്തെ ഏല്പിക്കുന്നു. ശത്രുക്കൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കരികെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഈ വാക്കുകളെയും ചേർത്തുപിടിക്കേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ സത്യസന്ധത രോഷത്തിനും അതിനപ്പുറമുള്ള നീണ്ട വഴിക്കും ഇടം നൽകുന്നു.