← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
397 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 58 · ഐക്യരാജ്യം · കാലം നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ദാവീദിന്റെ പിൽക്കാല വർഷങ്ങളോടൊപ്പം വായിക്കുന്നു, ഏകദേശം ക്രി.മു. 970 (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

ന്യായാധിപന്മാർ അഴിമതിക്കാരാകുമ്പോൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്

ഒരു ഭൂമിക്കേസ് തീർപ്പാകാൻ ഇരുപതു വർഷം കാത്തിരുന്ന കുടുംബങ്ങളുണ്ട്; അതിനിടയിൽ എതിർകക്ഷി വേണ്ട ഗുമസ്തനു പണം കൊടുക്കുകയും ഫയൽ ആവർത്തിച്ചു കാണാതാകുകയും ചെയ്തു. ആര് ആരെ കൊന്നു എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന, ഒന്നും സംഭവിക്കുകയില്ല എന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന ഗ്രാമങ്ങളുണ്ട്. അങ്ങനെയൊരിടത്ത് നിങ്ങൾ എന്തു പ്രാർത്ഥിക്കും? മര്യാദ കാണിക്കുന്നതു നിർത്തിയ ഒരാളുടെ ഉത്തരമാണ് സങ്കീർത്തനം 58. ബൈബിളിലെ ശാപസങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ — ന്യായവിധി വിളിച്ചുവരുത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനകളിൽ — ഒന്നാണിത്; അതിന്റെ ഭാഷ ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ്. വളരെ കൃത്യമായ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിലേക്കാണ് അതു ചൂണ്ടുന്നതും: ന്യായം വിധിക്കാനുള്ള അധികാരം കൈവശമുള്ളവരും അത് അടിച്ചമർത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നവരും.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ (മൂന്നാം അങ്കം) കൈക്കൂലി വാങ്ങുകയോ ശക്തരോടു പക്ഷപാതം കാണിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ന്യായാധിപന്മാരെ ന്യായപ്രമാണം ആവശ്യപ്പെട്ടു; അതു പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ പ്രവാചകന്മാർ ഗർജ്ജിക്കുന്നു. ആ ആവശ്യം പ്രാർത്ഥനയാക്കി മാറ്റിയതാണ് സങ്കീർത്തനം 58. പുതിയനിയമം 'നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ' (മത്തായി 5:44) എന്നു കൂട്ടിച്ചേർക്കും; എങ്കിലും അതേ ബോധ്യം അതു നിലനിർത്തുന്നു — 'ദൈവകോപത്തിന് ഇടംകൊടുക്കുവിൻ' (റോമർ 12:19) — ബൈബിളിന്റെ സമാപന അങ്കം (ആറാം അങ്കം) അന്തിമവും നീതിയുള്ളതുമായ ഒരു ന്യായവിധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പ്രതികാരം സ്വന്തം കൈകളിൽ എടുക്കാതെ അഴിമതി നിറഞ്ഞ നീതിന്യായത്തിനെതിരെ നിലവിളിക്കാൻ — ലഭ്യമായ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ ഭാഷയിൽ, വിലയ്ക്കു വാങ്ങാനാവാത്ത ഏക ന്യായാധിപനായ ദൈവത്തെ വ്യവഹാരം ഏല്പിച്ചുകൊണ്ട്.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 58:1–2 — ഭരണാധികാരികളേ, നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നീതി സംസാരിക്കുന്നുവോ? ആരംഭവാക്ക് എബ്രായയിൽ അനിശ്ചിതമാണ് — 'ബലവാന്മാർ', 'ദേവന്മാർ', അല്ലെങ്കിൽ 'മൗനത്തിൽ' — എന്നാൽ ആരോപണം വ്യക്തമാണ്: ഹൃദയത്തിൽ അവർ അന്യായം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു; കൈകൊണ്ട് അവർ അക്രമം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
  • 58:3–5 — ദുഷ്ടന്മാർ ജനനംമുതൽ വഴിതെറ്റി, ഭോഷ്കു പറയുന്നു. അവരുടെ വിഷം പാമ്പിന്റേതുപോലെയാണ് — പാമ്പാട്ടി എത്ര നിപുണനായാലും അവന്റെ സംഗീതം എത്താതിരിക്കാൻ ചെവി അടയ്ക്കുന്ന ഒരു ബധിരസർപ്പം.
  • 58:6–9 — ദൈവമേ, അവരുടെ വായിലെ പല്ലുകൾ തകർക്കണമേ; ബാലസിംഹങ്ങളുടെ ദംഷ്ട്രകൾ പറിച്ചുകളയണമേ. അവർ വെള്ളംപോലെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ, ചവിട്ടിയ പുല്ലുപോലെ ഉണങ്ങിപ്പോകട്ടെ, ഒച്ചിനെപ്പോലെ അലിഞ്ഞുപോകട്ടെ, ചാപിള്ളയെപ്പോലെ സൂര്യനെ കാണാതിരിക്കട്ടെ — കത്തുന്ന മുള്ളിന്റെ ചൂട് ഒരു കലത്തിൽ തട്ടുന്നതിനെക്കാൾ വേഗം അവർ അടിച്ചുകൊണ്ടുപോകപ്പെടട്ടെ.
  • 58:10–11 — പ്രതികാരം കാണുമ്പോൾ നീതിമാന്മാർ സന്തോഷിക്കും; ദുഷ്ടന്മാരുടെ രക്തത്തിൽ അവർ കാൽ കഴുകും — സമ്പൂർണ്ണമായ തിരിച്ചുമറിയലിന്റെ ഒരു യുദ്ധഭൂമിച്ചിത്രം. അപ്പോൾ ആളുകൾ പറയും: നിശ്ചയമായും നീതിമാന്മാർക്കു പ്രതിഫലമുണ്ട്; നിശ്ചയമായും ഭൂമിയിൽ ന്യായം വിധിക്കുന്ന ഒരു ദൈവമുണ്ട്.
⚖︎ ആളുകളുടെ പല്ലുകൾ തകർക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സങ്കീർത്തനം ക്രിസ്ത്യാനികൾ എങ്ങനെ വായിക്കണം?
പരിധികൾ
ശാപവാക്കുകളെ ക്രിസ്തീയനിലവാരത്തിനു താഴെയുള്ളതും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതുമായി കാണുന്നതുമുതൽ, പീഡിതരുടെ ശബ്ദമായി അവയെ പൂർണ്ണമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുവരെ.
നിലപാടുകൾ
  • യേശുവിന്റെ ഉപദേശം മറികടക്കുന്ന, വെളിപ്പാടിന്റെ ഒരു മുൻഘട്ടത്തെയാണു ശാപവാക്കുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്; അവ വായിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
  • അവ അന്യായം സഹിച്ചവരുടെ ന്യായമായ പ്രാർത്ഥനകളാണ്; പ്രതികാരം സ്വയം ചെയ്യുന്നതിനു പകരം ദൈവത്തെ ഏല്പിക്കുന്നവ; അവ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗയോഗ്യമാണ് — പ്രത്യേകിച്ച് അനീതിയുടെ ഇരകൾക്ക്.
  • അവ പ്രതിരൂപാത്മകമായോ ആത്മീയതിന്മയ്ക്കെതിരായോ വായിക്കപ്പെടുന്നു; പ്രത്യേക വ്യക്തികളെ ലക്ഷ്യമിടുന്നതിനു പകരം ഒടുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമ ന്യായവിധിയിൽ നിവൃത്തിയാകുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: പ്രതികാരം ദൈവത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന, നീതിക്കായുള്ള സത്യസന്ധമായ ഒരു പ്രാർത്ഥനയായാണ് ഞങ്ങൾ സങ്കീർത്തനം 58 വായിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അതിശയോക്തി നിറഞ്ഞ യുദ്ധകവിതയാണ്; ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് എതിരായല്ല, അതിനോടൊപ്പമാണ് അതു നിലകൊള്ളുന്നത്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപാമ്പാട്ടിയുടെ ചിത്രം പുരാതന സമീപപൗരസ്ത്യദേശത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; ഈ സങ്കീർത്തനം അംഗീകൃതമായ ശാപസങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; അവയുടെ ശാപവാക്കുകൾ അനീതിക്കെതിരായ ന്യായവിധിയുടെ ഉടമ്പടിഭാഷയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഒന്നാം വാക്യത്തിലെ പ്രധാനവാക്കു പാഠപരമായി അനിശ്ചിതമാണ്; അതിനാൽ മനുഷ്യരായ ന്യായാധിപന്മാരെയാണോ ദിവ്യജീവികളെയാണോ ('ദേവന്മാർ') അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് എന്നതു തർക്കത്തിലാണ്; ഒരു സംഭവവും പേരെടുത്തു പറയുന്നില്ല; 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, അവനുവേണ്ടിയുള്ളത്, അവന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 58:11  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ സങ്കീർത്തനം പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; അങ്ങനെയായിരിക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ അതു പ്രതികാരത്തിനുള്ള ഒരു പ്രമാണപത്രമല്ല; രോഷം പ്രവൃത്തിയിൽ കാണിക്കുന്നതിനു പകരം ദൈവത്തെ ഏല്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണ്. അഴിമതി നിറഞ്ഞ അധികാരത്തെ ഒരിക്കലും നേരിട്ടിട്ടില്ലാത്തവർക്ക് അതു പ്രാകൃതമായി തോന്നിയേക്കാം. നേരിട്ടിട്ടുള്ളവർ പലപ്പോഴും അതിൽ ഗൗരവമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അന്തസ്സു കണ്ടെത്തുന്നു. ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള യേശുവിന്റെ കല്പനയോടു ചേർത്തു വായിക്കുമ്പോൾ, സംഹാരകരായിത്തീരാതെ നീതിക്കായി വാഞ്ഛിക്കാൻ അതു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

← പ്രാവിനെപ്പോലെ ചിറകുകൾഅക്രമാസക്തമായ ഒരു നഗരത്തിലെ വഞ്ചനയിൽനിന്നുള്ള പ്രാർത്ഥനയായ സങ്കീർത്തനം 55 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, സങ്കീർത്തനം 61 'ഭൂമിയുടെ അറ്റത്തുനിന്ന്' ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്നു — തന്നെക്കാൾ ഉയരമുള്ള ഒരു പാറയ്ക്കായുള്ള ശാന്തമായ ഒരു നിലവിളി.ഭൂമിയുടെ അറ്റത്തുനിന്ന് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും