← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
390 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 37 · ഐക്യരാജ്യം · കാലം നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ദാവീദിന്റെ പിൽക്കാല വർഷങ്ങളോടൊപ്പം വായിക്കുന്നു, ഏകദേശം ക്രി.മു. 970 (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

മുഷിയരുത്: ഒരു വൃദ്ധന്റെ ഉപദേശം

തർക്കത്തിലുള്ളത്

പല വരാന്തകളിലും അമ്പതു വർഷമായി തെരുവു മുഴുവൻ നോക്കിക്കണ്ടിട്ടുള്ള ഒരു മുത്തച്ഛനുണ്ട്. തന്റെ അരിയിൽ മായം ചേർത്തവൻ ഒരു രണ്ടാം നില പണിയുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടിട്ടുണ്ട്; കടം വീട്ടാൻ ആ രണ്ടാം നില വിറ്റുപോകുന്നതും കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പണക്കാരനായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും വഞ്ചകനെക്കുറിച്ചു ചെറുപ്പക്കാർ രോഷംകൊള്ളുമ്പോൾ അദ്ദേഹം അധികം തർക്കിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹം പറയുന്നു: കാത്തിരിക്കൂ. സങ്കീർത്തനം 37 ആ മുത്തച്ഛന്റെ ശബ്ദമാണ്. അത് അങ്ങനെ പറയുന്നുമുണ്ട് — 'ഞാൻ ബാലനായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ വൃദ്ധനായിരിക്കുന്നു.' അതു ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥനയല്ല; അസൂയയാൽ തിന്നുതീർക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കേൾവിക്കാരനു സാവധാനം, അക്ഷരമാലയിലെ ഓരോ അക്ഷരമായി, നൽകുന്ന ഉപദേശമാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ (മൂന്നാം അങ്കം) അബ്രാഹാമിനോടുള്ള വാഗ്ദാനം ഒരു ദേശമായിരുന്നു. സങ്കീർത്തനം 37 ആ വാക്കിലേക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും മടങ്ങുന്നു: സൗമ്യതയുള്ളവർ, യഹോവയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നവർ, നീതിമാന്മാർ — അവർ ദേശം അവകാശമാക്കും; ദുഷ്ടന്മാർ അതിൽനിന്നു ഛേദിക്കപ്പെടും. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം യേശു അതിലെ വരി ഏതാണ്ട് അക്ഷരംപ്രതി ഭാഗ്യവചനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു ('സൗമ്യതയുള്ളവർ … ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും', മത്തായി 5:5); ആറാം അങ്കത്തിലെ പുതുക്കപ്പെട്ട ലോകം മുഴുവനിലേക്കും ദേശത്തെ അവൻ വിശാലമാക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദുഷ്ടന്മാർ എന്തുകൊണ്ട് അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നു എന്ന എരിയുന്ന ചോദ്യത്തെ തണുപ്പിക്കാൻ — അതു നിഷേധിച്ചുകൊണ്ടല്ല, കാഴ്ചയെ ദീർഘിപ്പിച്ചുകൊണ്ടും, കേൾവിക്കാരന്റെ ഊർജ്ജത്തെ അസൂയയിൽനിന്ന് ആശ്രയത്തിലേക്കും ക്ഷമയിലേക്കും നന്മ ചെയ്യുന്നതിലേക്കും തിരിച്ചുവിട്ടുകൊണ്ടും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 37:1–11 — മുഷിയരുത്, അസൂയപ്പെടരുത്, കോപം നിന്നെ ഭരിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. പകരം: യഹോവയിൽ ആശ്രയിച്ചു നന്മ ചെയ്യുക, അവനിൽ ആനന്ദിക്കുക, നിന്റെ വഴി അവനെ ഏല്പിക്കുക, സ്വസ്ഥമായിരുന്നു കാത്തിരിക്കുക. ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാർ അരിഞ്ഞ പുല്ലുപോലെ വാടിപ്പോകുന്നു; 'സൗമ്യതയുള്ളവർ ദേശം അവകാശമാക്കും.'
  • 37:12–22 — ദുഷ്ടന്മാർ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു, പല്ലുകടിക്കുന്നു, ദരിദ്രർക്കെതിരെ വാൾ ഊരുന്നു — എന്നാൽ അവരുടെ ആയുധങ്ങൾ അവരുടെനേരെതന്നെ തിരിയുന്നു. ഒരു ധനികന്റെ സമ്പാദ്യത്തെക്കാൾ നീതിമാന്റെ കൈയിലെ അല്പം നല്ലത്; കാരണം യഹോവ ഒരാളെ താങ്ങുന്നു, മറ്റവനെ താങ്ങുന്നില്ല.
  • 37:23–31 — യഹോവ ഒരു മനുഷ്യന്റെ കാലടികളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു; വീണാലും അവൻ വീണുകിടക്കുകയില്ല. വൃദ്ധനായ പ്രഭാഷകൻ തന്റെ സ്വന്തം സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു — നീതിമാൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് അവൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല — ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം ഹൃദയത്തിലുള്ളതിനാൽ വായ് ജ്ഞാനം സംസാരിക്കുന്ന നീതിമാനെ അവൻ വർണ്ണിക്കുന്നു.
  • 37:32–40 — ദുഷ്ടന്മാർ പതിയിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ യഹോവ തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ കൈയിൽ വിട്ടുകൊടുക്കുകയില്ല. 'യഹോവയ്ക്കായി കാത്തിരുന്ന് അവന്റെ വഴി പ്രമാണിക്കുക.' ക്രൂരനായ ഒരു മനുഷ്യൻ പച്ചമരംപോലെ പടർന്നുപന്തലിക്കുന്നതും പിന്നെ അപ്രത്യക്ഷനാകുന്നതും പ്രഭാഷകൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; സമാധാനപ്രിയനായ മനുഷ്യന് ഒരു ഭാവിയുണ്ട്; രക്ഷ യഹോവയിൽനിന്നു വരുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഈ സങ്കീർത്തനം ഒരു അക്ഷരമാലാക്രമകവിതയാണ്; ഓരോ പുതിയ ശ്ലോകവും (ഏകദേശം രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ കൂടുമ്പോൾ) അടുത്ത എബ്രായ അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു — ഓർമ്മയെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപദേശരൂപം; സദൃശവാക്യങ്ങൾപോലെയുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ ജ്ഞാനസാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രമേയങ്ങളും ഭാവവും അതു പങ്കിടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുകവിതയിലെ ഒന്നും അതിനെ ദാവീദിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല; 'ഞാൻ ബാലനായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ വൃദ്ധനായിരിക്കുന്നു' എന്നത് ദാവീദിന്റെ സ്വന്തം ശബ്ദത്തെക്കാൾ ഒരു ഗുരുവിന്റെ ശബ്ദമായിരിക്കാം; 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, അവനുവേണ്ടിയുള്ളത്, അവന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 37:7  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അസൂയ ഒരു പതുക്കെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിഷമാണ്; ഈ സങ്കീർത്തനം അതിനെ പേരെടുത്തു പറയുകയും അതേ ഊർജ്ജത്തിനു മറ്റൊരു ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു — നന്മ ചെയ്യുക, കാത്തിരിക്കുക, നിന്റെ വഴി പ്രമാണിക്കുക. ഇപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അതു സത്യസന്ധമാണ്; ദീർഘവീക്ഷണത്തിൽ അതു പന്തയം വെക്കുന്നു. ചില വരികൾ (25-ാം വാക്യംപോലെ) ഒരു മനുഷ്യന്റെ അനുഭവമാണ്, ഉറപ്പല്ല; വിശ്വസ്തരായ പലരും പട്ടിണി കിടന്നിട്ടുണ്ട്. സൂത്രവാക്യംപോലെയുള്ള വാഗ്ദാനമായല്ല, ജ്ഞാനമായി വായിച്ചാൽ, അത് ഇപ്പോഴും സ്ഥിരത നൽകുന്നു.

← അങ്ങയുടെ പ്രകാശത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രകാശം കാണുന്നുമനുഷ്യന്റെ ദുഷ്ടതയെ ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ ആഴമേറിയ ഉറവയ്ക്കരികെ നിർത്തിയ സങ്കീർത്തനം 36 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, സങ്കീർത്തനം 38 ഉപദേശത്തിൽനിന്നു പാപസമ്മതത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു — രോഗിയും കുറ്റബോധമുള്ളവനുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ കഷ്ടതയുടെ ഉള്ളിൽനിന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.ഒരു രോഗിയുടെ പാപസമ്മതം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും