ഗോപുരവും അത്തിവൃക്ഷവും

ഒരു കെട്ടിടം തകർന്നുവീഴുമ്പോഴോ ഒരു ബസ് ചുരം റോഡിൽനിന്ന് മറിയുമ്പോഴോ, മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ വാർത്തയ്ക്കു പിന്നാലെ ചായക്കടകളിലും കുടുംബ വാട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പുകളിലും ഒരുപോലെ ഒരേ ചോദ്യം വരുന്നു: ആ ആളുകൾ എന്തു ചെയ്തു? കഷ്ടത സമ്പാദിക്കപ്പെടുന്നതാണ് എന്ന വിശ്വാസം മനുഷ്യഹൃദയത്തിൽ എവിടെയോ ഇരിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് 13-ൽ ആളുകൾ അത്തരം രണ്ടു തലക്കെട്ടുകൾ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു — യാഗം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ പീലാത്തൊസിന്റെ കല്പനപ്രകാരം കൊല്ലപ്പെട്ട ഗലീലക്കാർ, ശിലോഹാമിൽ ഒരു ഗോപുരം വീണ് ഞെരിഞ്ഞുമരിച്ച പതിനെട്ടുപേർ. അവിടുത്തെ മറുപടി എളുപ്പമുള്ള കണക്കുകൂട്ടൽ നിരസിക്കുന്നു. അവർ മറ്റാരെക്കാളും മോശക്കാരായിരുന്നില്ല, അവിടുന്ന് പറയുന്നു. പിന്നെ ചോദ്യം കേൾവിക്കാർക്കു നേരെ തിരിക്കുന്നു: അവർ എന്തുകൊണ്ട് മരിച്ചു എന്നതല്ല യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം, നിങ്ങൾ ഒരുങ്ങിയിട്ടുണ്ടോ എന്നതാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇപ്പോഴും വഴിയിൽ തന്നെ (13:22), യേശുവിന്റെ ഉപദേശം അടിയന്തിരമാകുന്നു. ബൈബിൾ ഏറെക്കാലമായി കഷ്ടതയുമായി മല്ലിട്ടിട്ടുണ്ട് — ഇയ്യോബിന്റെ വേദന അവൻ അർഹിച്ചതായിരിക്കണം എന്ന് അവന്റെ സ്നേഹിതന്മാർ ശഠിച്ചു; അവരുടെ വിധി നിരസിച്ചതിന് ഇയ്യോബ് നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഇവിടെ യേശു ഇയ്യോബിന്റെ നിരസനത്തിന്റെ പക്ഷം ചേരുന്നു, ഒപ്പം ആഴമേറിയ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു: എല്ലാവരും മാനസാന്തരപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. മുഴുവൻ യാത്രയും ചെന്നെത്തുന്ന പട്ടണമായ യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവിടുത്തെ ആദ്യവിലാപത്തോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദുരന്തം കുറ്റം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന ആശയം തകർക്കാനും, ഫലം കായ്ക്കാനുള്ള സമയം പരിമിതമാണെന്ന് മുന്നറിയിപ്പു നൽകാനും, യെരൂശലേമിന്റെ തിരസ്കാരം മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോഴും രാജ്യത്തിന്റെ കരുണ — ശബ്ബത്തിൽ സ്വതന്ത്രയാക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ — കാണിക്കാനും.

• 13:1–9 — കൊല്ലപ്പെട്ട ഗലീലക്കാരെക്കുറിച്ചും ശിലോഹാമിലെ വീണ ഗോപുരത്തെക്കുറിച്ചും കേട്ടപ്പോൾ, ഇരകൾ കൂടുതൽ പാപികളായിരുന്നു എന്നത് യേശു നിഷേധിക്കുകയും എല്ലാവരെയും മാനസാന്തരത്തിലേക്കു വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫലമില്ലാത്ത ഒരു അത്തിവൃക്ഷത്തിന് കിളയ്ക്കാനും വളമിടാനുമായി ഒരു വർഷം കൂടി നൽകപ്പെടുന്നു.
• 13:10–17 — ഒരു സിനഗോഗിൽ, പതിനെട്ടു വർഷമായി കൂനിയിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ യേശു സൗഖ്യമാക്കുന്നു. ശബ്ബത്തിലെ സൗഖ്യമാക്കലിനെ സിനഗോഗ് പ്രമാണി എതിർക്കുന്നു; ആളുകൾ ശബ്ബത്തിൽ തങ്ങളുടെ മൃഗങ്ങളെ അഴിക്കുന്നുവല്ലോ, പിന്നെ അബ്രാഹാമിന്റെ ഈ മകളെ എന്തുകൊണ്ട് സ്വതന്ത്രയാക്കിക്കൂടാ എന്ന് യേശു മറുപടി പറയുന്നു.
• 13:18–30 — രാജ്യം ഒരു കടുകുമണിക്കും ഒരു നുള്ള് പുളിമാവിനും സമം — ചെറിയ തുടക്കങ്ങൾ, വലിയ ഫലങ്ങൾ. കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയുള്ളോ എന്ന് ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഇടുക്കുവാതിലിലൂടെ കടക്കാൻ പ്രയത്നിക്കാൻ യേശു ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; കിഴക്കുനിന്നും പടിഞ്ഞാറുനിന്നും ആളുകൾ വരും, അകത്തുള്ളവരെന്നു കരുതിയവർ പുറത്താകും.
• 13:31–35 — ഹെരോദാ അന്തിപ്പാസ് അവിടുത്തെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് ചില പരീശന്മാർ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. യേശു ഹെരോദാവിനെ 'ആ കുറുക്കൻ' എന്നു വിളിക്കുന്നു, ഒരു പ്രവാചകൻ യെരൂശലേമിൽ തന്നെ മരിക്കണം എന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു, തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കൊതിക്കുന്ന ഒരു കോഴിയെപ്പോലെ ആ പട്ടണത്തെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: ലൂക്കോസ് 13:34  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തങ്ങളുടെ വേദന ഒരു ശിക്ഷാവിധിയാണ് എന്ന സംശയത്തിൽനിന്ന് ലൂക്കോസ് 13 കഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു; അതേസമയം നമ്മിൽ ബാക്കിയുള്ളവരെ എളുപ്പം വിട്ടയക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. 'മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ' എന്നു പറയുന്ന അതേ അധ്യായം ഫലമില്ലാത്ത ഒരു വൃക്ഷത്തിന് ഒരു വർഷം കൂടി നൽകുകയും കൂനിപ്പോയ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ അന്തസ്സ് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അടിയന്തിരതയും ക്ഷമയും ഒരുമിച്ചു നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു — അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ഭീഷണിയോടെയല്ല, ഒരു പട്ടണത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള കണ്ണുനീരോടെയാണ്.