← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
90 / 1113 · ഇയ്യോബ് 40 · ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ · പശ്ചാത്തലം: ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലം (എഴുതപ്പെട്ട കാലം അജ്ഞാതം)

വായ്മേൽ കൈ, പിന്നെ ബെഹേമോത്ത്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പല വാദങ്ങളിലും, തനിക്ക് അറിയാവുന്നതിലും അധികം താൻ പറഞ്ഞുപോയി എന്ന് ഒരാൾ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു നിമിഷമുണ്ട്. അതിനുള്ള സത്യസന്ധമായ പ്രതികരണം ബുദ്ധിപരമായ ഒരു തിരിച്ചടിയല്ല, ഒരു നിർത്തലാണ്: ഞാൻ സംസാരം നിർത്തണമെന്നു തോന്നുന്നു. ഇയ്യോബ് ആ നിമിഷത്തിൽ എത്തുന്നു. ഇത്ര കാലം ഇത്ര ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിച്ച മനുഷ്യൻ കൈ വായ്മേൽ വയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവം അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. എല്ലാറ്റിലും മൂർച്ചയേറിയ ഒരു ചോദ്യംകൂടി അവൻ ഉന്നയിക്കുന്നു — നിനക്കു ശരിയാകേണ്ടതിന് നീ എന്നെ തെറ്റുകാരനാക്കണമോ? — പിന്നെ ഒരൊറ്റ ഭീമൻ ജന്തുവിനെ നോക്കാൻ അവൻ ഇയ്യോബിനെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ മറഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ പോലും അവനെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു ജനത്തെ ദൈവം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിന്റെ നീണ്ട കഥയുടെ ഭാഗമാണ് ഇയ്യോബ്. ദൈവിക പ്രസംഗങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവാണ് 40-ാം അധ്യായം. ഇയ്യോബിന്റെ ആദ്യ മറുപടി മൗനമാണ്, കീഴടങ്ങലല്ല. തുടർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടാം പ്രസംഗം സാധാരണ വന്യലോകത്തിൽനിന്ന് അസാധാരണമായ രണ്ടു ജീവികളിലേക്കു നീങ്ങുന്നു — ബെഹേമോത്തും ലിവ്യാഥാനും, ഒരു മനുഷ്യനും ഭരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശക്തിയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ — ലോകം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിൽനിന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർ അതിനെ ഭരിക്കുന്നു എന്നതിലേക്കു ചോദ്യം മാറുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇയ്യോബിനെ മൗനത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ; ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെ കുറ്റം വിധിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം നീതിയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിലെ തെറ്റു വെളിപ്പെടുത്താൻ; സ്രഷ്ടാവിന്റെ അതുല്യമായ ശക്തി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ബെഹേമോത്ത് എന്ന ജീവിയോടെ ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടാം പ്രസംഗം ആരംഭിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഇയ്യോബിനെ ഇവിടെ വെക്കുന്നത് അതിന്റെ ലോകം — ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന സമ്പത്ത്, സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന പിതാവ്, നൂറു വർഷം കവിയുന്ന ആയുസ്സ് — ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ലോകമായതുകൊണ്ടാണ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്ന് അറിയില്ല; ശലോമോന്റെ കാലം മുതൽ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം വരെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നീളുന്നു. രചനാകാലം കൊണ്ടല്ല, പശ്ചാത്തലം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 40:1–2 — യഹോവ വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു: സർവ്വശക്തനോടു വാദിക്കുന്നവൻ അവനെ തിരുത്തുമോ? ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവൻ ഉത്തരം പറയട്ടെ.
  • 40:3–5 — ഇയ്യോബ് ചുരുക്കത്തിൽ മറുപടി പറയുന്നു: ഞാൻ നിസ്സാരനാണ്; ഞാൻ എന്ത് ഉത്തരം പറയും? ഞാൻ എന്റെ കൈ വായ്മേൽ വയ്ക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഞാൻ സംസാരിച്ചു, രണ്ടുവട്ടം — ഇനി ഞാൻ ഒന്നും പറയുകയില്ല. ഇതു മൗനമാണ്, എന്നാൽ 42-ാം അധ്യായത്തിലെ പൂർണ്ണമായ പ്രതികരണം ഇനിയും ആയിട്ടില്ല.
  • 40:6–14 — ദൈവം വീണ്ടും ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്നു സംസാരിക്കുന്നു. നീ നീതീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് നീ എന്റെ ന്യായത്തെ ദുഷിച്ച് എന്നെ കുറ്റം വിധിക്കുമോ? ഇയ്യോബിനു ദൈവത്തിന്റേതുപോലെ ഒരു ഭുജമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ മഹിമ ധരിച്ച് ഓരോ അഹങ്കാരിയെയും ദുഷ്ടനെയും താഴ്ത്തട്ടെ. അപ്പോൾ, ദൈവം പറയുന്നു, നിന്റെ സ്വന്തം വലങ്കൈ നിന്നെ രക്ഷിക്കും എന്നു ഞാൻ സമ്മതിക്കും.
  • 40:15–24 — നിന്നെ ഉണ്ടാക്കിയതുപോലെ ഞാൻ ഉണ്ടാക്കിയ ബെഹേമോത്തിനെ നോക്കുക. അതു കാളയെപ്പോലെ പുല്ലു തിന്നുന്നു; അതിന്റെ ശക്തി അതിന്റെ അരയിലാണ്; അതിന്റെ അസ്ഥികൾ ഓട്ടുകുഴലുകൾപോലെ. ചതുപ്പിലെ താമരച്ചെടികളുടെ കീഴിൽ അതു കിടക്കുന്നു; നദി കരകവിഞ്ഞൊഴുകുമ്പോഴും അതു ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ അത് ഒന്നാമത്തേതാണ്; അതിനെ ഉണ്ടാക്കിയവനു മാത്രമേ വാളുമായി അതിനെ സമീപിക്കാൻ കഴിയൂ.
⚖︎ ബെഹേമോത്ത് എന്താണ്?
പരിധികൾ
'മൃഗം' എന്നതിനുള്ള സാധാരണ എബ്രായ വാക്കിന്റെ ബഹുവചനമാണ് ഈ വാക്ക്; ഒരുപക്ഷേ തീവ്രതാസൂചകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു — 'മൃഗങ്ങളിൽ മൃഗം' (മലയാളം ബൈബിൾ ഇതിനെ 'നദീഹയം' എന്നു വിളിക്കുന്നു). വിവരണം (പുല്ലു തിന്നുന്നത്, നദിയിൽ വസിക്കുന്നത്, താമരയും ഞാങ്ങണയും, അപാരമായ ശക്തി) മാത്രമാണ് ലഭ്യമായ വിവരം; അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിവർഗ്ഗത്തിന്റെയും പേര് കവിത പറയുന്നില്ല.
നിലപാടുകൾ
  • ഒരു യഥാർത്ഥ മൃഗം, മിക്കപ്പോഴും ഹിപ്പൊപ്പൊട്ടാമസ് (നദി, ഞാങ്ങണ, പുല്ലുതീറ്റ എന്നിവയോട് ഇതു യോജിക്കുന്നു); പഴയ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പലപ്പോഴും ആനയെ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു.
  • ഒരു പുരാണ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീകാത്മക ജീവി: മെരുക്കാനാവാത്ത ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ആദിമ ജന്തു, കരയിലെയും കടലിലെയും ഭീകരജീവികളായി ലിവ്യാഥാനോടു ജോടിചേർക്കപ്പെട്ടത് — ബെഹേമോത്തിനെയും ലിവ്യാഥാനെയും അന്ത്യകാല ജീവികളാക്കിയ പിൽക്കാല യെഹൂദ പാരമ്പര്യം ഈ വായനയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
  • 'ദേവദാരുപോലെയുള്ള വാൽ' അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായിച്ചുകൊണ്ട്, യുവഭൂമി സൃഷ്ടിവാദികളിൽ ചിലർ ബെഹേമോത്തിനെ ഒരു സോറോപോഡ് ദിനോസറായി തിരിച്ചറിയുന്നു; മുഖ്യധാരാ ബൈബിൾ പാണ്ഡിത്യവും പുരാജീവിശാസ്ത്രവും ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ഹിപ്പൊപ്പൊട്ടാമസ് പോലുള്ള യഥാർത്ഥ നദീജീവിയിൽനിന്ന് ഏറെക്കുറെ വരച്ചെടുത്ത്, ദൈവത്തിനു മാത്രം കീഴടക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി ഉയർത്തിയ ഒരു കാവ്യചിത്രമായിട്ടാണ് ഞങ്ങൾ ബെഹേമോത്തിനെ വായിക്കുന്നത്. ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ആശയം തിരിച്ചറിയലിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഹിപ്പൊപ്പൊട്ടാമസ് നൈൽ നദിയിലും, മുൻകാലങ്ങളിൽ ലെവന്റിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ജീവിച്ചിരുന്നു; ഈജിപ്ഷ്യൻ കലയും ലിഖിതങ്ങളും അതിനെ അരാജകശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി കാണുന്നു — കവിതയുടെ ബിംബങ്ങളോട് യോജിക്കുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലം.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപാഠം ഒരു ജീവിവർഗ്ഗത്തിന്റെയും പേരു പറയുന്നില്ല; പല വിശദാംശങ്ങളും ('ദേവദാരുപോലെയുള്ള വാൽ' പോലുള്ളവ) എബ്രായയിൽ അവ്യക്തമാണ്; ഒരു തിരിച്ചറിയലും തെളിയിക്കാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: ഇയ്യോബ് 40:8  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നാം ശരിയാണെങ്കിൽ മറ്റാരെങ്കിലും — ദൈവം പോലും — തെറ്റായിരിക്കണം എന്നു ചിന്തിക്കുന്നതാണ് ഇയ്യോബിന്റെയും നമ്മുടെയും വലിയ പ്രലോഭനം. ദൈവത്തിന്റെ ചോദ്യം അതിനെ മുറിച്ചുകടക്കുന്നു: അവനെ അനീതി ആരോപിക്കാതെതന്നെ നിനക്കു മനസ്സിലാകുന്നില്ല എന്നു സമ്മതിക്കാം. ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ പ്രാർത്ഥന വായ്മേൽ വച്ച ഒരു കൈയാണ്.

← കാട്ടുകഴുതയെ സ്വതന്ത്രമായി വിട്ടത് ആർ?വന്യമൃഗങ്ങളിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ യാത്ര നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഇയ്യോബ് 39); ഇവിടെ ഇയ്യോബ് മൗനമാകുന്നു, ദൈവം വീണ്ടും സംസാരിച്ച് ബെഹേമോത്തിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ആഴിയിലെ മെരുക്കാനാവാത്ത ജീവിയായ ലിവ്യാഥാനോടെ ദൈവിക പ്രസംഗങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു (ഇയ്യോബ് 41).ലിവ്യാഥാൻ, അഹങ്കാരികളുടെ രാജാവ് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും