← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
89 / 1113 · ഇയ്യോബ് 39 · ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ · പശ്ചാത്തലം: ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലം (എഴുതപ്പെട്ട കാലം അജ്ഞാതം)

കാട്ടുകഴുതയെ സ്വതന്ത്രമായി വിട്ടത് ആർ?

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു പ്രകൃതി ഡോക്യുമെന്ററി കാണുമ്പോൾ വിചിത്രമായ ഒന്നു സംഭവിക്കുന്നു: ഒരു മണിക്കൂർ നേരത്തേക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആകുലതകൾ ചുരുങ്ങുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഗുഹയിൽ ഒരു ഹിമപ്പുലി പ്രസവിക്കുന്നു; ഒരു കൂട്ടം കൊക്കുകൾ ഹിമാലയം കടക്കുന്നു. നിങ്ങളുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ജീവനുകളാൽ ലോകം നിറഞ്ഞുതുളുമ്പുന്നു. ദൈവം ഇയ്യോബിനുവേണ്ടി അതുപോലൊന്നു ചെയ്യുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്കും ശേഷം അവൻ അവനെ മൃഗങ്ങളിലേക്കു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു — അവയിൽ മിക്കതും വന്യമാണ്, ഒന്നും മനുഷ്യർക്ക് ഉപകാരമുള്ളതല്ല, എല്ലാം അറിയപ്പെടുകയും പോറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതൊരു വിചിത്രമായ ആശ്വാസമാണ്: നീ കേന്ദ്രമല്ല; എന്നാൽ നീ മറക്കപ്പെട്ടവനുമല്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബൈബിളിന്റെ ഒന്നാം അങ്കത്തിൽ ദൈവം മൃഗങ്ങളെ ഉണ്ടാക്കി അവ നല്ലതെന്നു വിളിച്ചു; അവയുടെമേൽ കരുതലിന്റെ ഒരു ചുമതല മനുഷ്യർക്കു നൽകി. ഇയ്യോബ് 39 അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കോണിൽനിന്ന് ആ സൃഷ്ടിയിലേക്കു മടങ്ങുന്നു: ഇവിടെ മൃഗങ്ങൾ ഒട്ടും ഇയ്യോബിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലല്ല. അവ സ്വതന്ത്രമായി ഓടുന്നു, ആരും കാണാതെ പ്രസവിക്കുന്നു, ഭയത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഈ അധ്യായം ദൈവത്തിന്റെ ഒന്നാം പ്രസംഗം തുടരുകയും, ലോകം മനുഷ്യന്റെ പ്രതിഫലത്തെയും ശിക്ഷയെയും ചുറ്റിപ്പറ്റി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന — ഇയ്യോബിന്റെയും സ്നേഹിതന്മാരുടെയും — അനുമാനത്തെ നിശ്ശബ്ദമായി പൊളിച്ചുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: മനുഷ്യനിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായ ഒരു വന്യസൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ അറിവും കരുതലും കാണിക്കാൻ; ലോകത്തിന്മേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഭരണത്തെ വിധിക്കാമെന്ന ഇയ്യോബിന്റെ അവകാശവാദത്തെ വിനയപ്പെടുത്താൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഇയ്യോബിനെ ഇവിടെ വെക്കുന്നത് അതിന്റെ ലോകം — ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന സമ്പത്ത്, സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന പിതാവ്, നൂറു വർഷം കവിയുന്ന ആയുസ്സ് — ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ലോകമായതുകൊണ്ടാണ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്ന് അറിയില്ല; ശലോമോന്റെ കാലം മുതൽ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം വരെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നീളുന്നു. രചനാകാലം കൊണ്ടല്ല, പശ്ചാത്തലം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 39:1–4 — കാട്ടാടുകൾ പ്രസവിക്കുന്ന സമയം നിനക്ക് അറിയാമോ? മാൻപേടകൾ ഈറ്റുനോവു കിടക്കുന്നതു നീ നോക്കിനിൽക്കാറുണ്ടോ? അവയുടെ കുട്ടികൾ വെളിമ്പ്രദേശത്തു ബലം പ്രാപിച്ചു വളരുന്നു, വിട്ടുപോകുന്നു, മടങ്ങിവരുന്നില്ല. ഈ മറഞ്ഞ ജനനങ്ങൾ ദൈവം അറിയുന്നു; ഇയ്യോബ് അറിയുന്നില്ല.
  • 39:5–12 — നഗരത്തിന്റെ ആരവം നിന്ദിച്ചുകൊണ്ട് ഉപ്പുനിലങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുനടക്കാൻ കാട്ടുകഴുതയെ സ്വതന്ത്രമായി വിട്ടത് ആർ? കാട്ടുപോത്ത് നിന്നെ സേവിക്കാനോ നിന്റെ പുൽത്തൊട്ടിക്കരികെ രാപാർക്കാനോ നിന്റെ വയൽ ഉഴാനോ സമ്മതിക്കുമോ? ചില ജീവികളെ നുകത്തിൽ കെട്ടാനാവില്ല, അത്രതന്നെ.
  • 39:13–18 — ഒട്ടകപ്പക്ഷി അഭിമാനത്തോടെ ചിറകടിക്കുന്നു; എങ്കിലും ഒരു കാൽ ചതച്ചുകളഞ്ഞേക്കാവുന്ന നിലത്ത് അതു മുട്ടകൾ ഇട്ടേച്ചുപോകുന്നു; കാരണം ദൈവം അതിനു ജ്ഞാനം കൊടുത്തില്ല. എന്നിട്ടും അത് ഓടുമ്പോൾ കുതിരയെയും കുതിരക്കാരനെയും പരിഹസിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ നിലവാരമനുസരിച്ച് സൃഷ്ടി ചിട്ടയൊത്തതല്ല.
  • 39:19–25 — കുതിരയ്ക്ക് അതിന്റെ ശക്തി കൊടുത്തതും അതിന്റെ കഴുത്തിനെ കുഞ്ചിരോമം അണിയിച്ചതും നീയാണോ? അതു താഴ്വരയിൽ മാന്തുന്നു, ഭയത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു, കാഹളം മുഴങ്ങുമ്പോൾ അടങ്ങിനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല — ദൂരത്തുനിന്നുതന്നെ യുദ്ധം മണത്തറിയുന്നു.
  • 39:26–30 — നിന്റെ ജ്ഞാനത്താലാണോ പ്രാപ്പിടിയൻ പറന്നുയരുന്നത്? നിന്റെ കല്പനയാലാണോ കഴുകൻ ഉയർന്ന പാറമുകളിൽ കൂടു വയ്ക്കുന്നത്? അവിടെനിന്ന് അത് ഇര നോക്കിക്കാണുന്നു; കൊല്ലപ്പെട്ടവർ കിടക്കുന്നിടത്ത് അതിന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപേരു പറയുന്ന മൃഗങ്ങൾ — ഐബെക്സ് അഥവാ കാട്ടാട്, കാട്ടുകഴുത, കാട്ടുപോത്ത് (ഒരുപക്ഷേ ഇന്നു വംശനാശം സംഭവിച്ച ഓറോക്സ്), ഒട്ടകപ്പക്ഷി, കുതിര, പ്രാപ്പിടിയൻ, കഴുകൻ അല്ലെങ്കിൽ കഴുകൻവർഗ്ഗത്തിലെ ശവംതീനി — പുരാതന സമീപപൂർവദേശത്തെ ഭൂപ്രകൃതിയിലെ യഥാർത്ഥ ജീവികളായിരുന്നു; യുദ്ധക്കുതിരയുടെ വിവരണം ക്രി.മു. രണ്ടും ഒന്നും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലെ രഥയുദ്ധ ലോകത്തോടു യോജിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുചില എബ്രായ മൃഗനാമങ്ങൾ അനിശ്ചിതമാണ്; അതിനാൽ കൃത്യമായ തിരിച്ചറിയലുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന് ഏത് ഇരപിടിയൻ പക്ഷിയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്) പരിഭാഷകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; കവിതയിലെ ചിത്രങ്ങൾ കാവ്യാത്മകമാണ്, ജന്തുശാസ്ത്രപരമായ വിവരണങ്ങളല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: ഇയ്യോബ് 39:26  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ലോകം നമ്മെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു എന്നതനുസരിച്ച് അതിനെ അളക്കാനാണ് നമ്മുടെ പ്രവണത. വന്യലോകത്തിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ യാത്ര പറയുന്നത്, ലോകം അതിനെക്കാൾ വലുതും വിചിത്രവും കൂടുതൽ കരുതപ്പെടുന്നതുമാണ് എന്നാണ്. ഒരു പ്രത്യേക നഷ്ടം എന്തുകൊണ്ടു സംഭവിച്ചു എന്നതിന് അത് ഉത്തരം നൽകുകയില്ല; എന്നാൽ നമുക്ക് ഒരു കാരണം കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ കാരണമേ ഉണ്ടാവില്ല എന്ന ബോധ്യത്തെ അതിന് അയവുവരുത്താൻ കഴിയും.

← ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്ന്ഭൂമി, സമുദ്രം, ആകാശം, സിംഹം, കാക്ക എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഇയ്യോബ് 38); ഇവിടെ അവ വന്യമൃഗങ്ങളിലൂടെ നീങ്ങുന്നു. അടുത്തതായി, ദൈവം ഇയ്യോബിനെ നേരിട്ടു വെല്ലുവിളിക്കുകയും ബെഹേമോത്തിനെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ഇയ്യോബ് 40).വായ്മേൽ കൈ, പിന്നെ ബെഹേമോത്ത് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും