← सर्व अध्याय
90 / 1113 · ईयोब 40 · कुलपिता · पार्श्वभूमी: कुलपित्यांचा काळ (लेखनाचा काळ अज्ञात)

तोंडावर हात, आणि बेहेमोथ

वादग्रस्त
वाचा

बऱ्याच वादांत असा एक क्षण येतो जेव्हा एखाद्याला जाणवते की आपल्याला जेवढे ठाऊक आहे त्यापेक्षा आपण अधिक बोललो आहोत. प्रामाणिक प्रतिसाद म्हणजे एखादे चतुर प्रत्युत्तर नव्हे, तर एक विराम: मला वाटते मी आता बोलणे थांबवावे. ईयोब त्या क्षणाला पोहोचतो. इतका वेळ इतक्या धैर्याने बोललेला माणूस आपल्या तोंडावर हात ठेवतो. पण देवाचे बोलणे संपलेले नाही. तो आणखी एक प्रश्न विचारतो, सर्वात धारदार — तू बरोबर ठरावा म्हणून मला चूक ठरवलेच पाहिजे का? — आणि मग ईयोबाला एका अवाढव्य प्राण्याकडे पाहायला बोलावतो.

कथेत हे कुठे आहे: देवाचे मार्ग लपलेले असतानाही त्याच्यावर भरवसा ठेवणारे लोक देव घडवतो, या बायबलच्या दीर्घ कथेचा ईयोब एक भाग आहे. अध्याय 40 हे दैवी भाषणांचे वळण आहे. ईयोबाचे पहिले उत्तर मौन आहे, शरणागती नव्हे. मग देवाचे दुसरे भाषण सामान्य वन्य जगाकडून दोन असामान्य प्राण्यांकडे, बेहेमोथ आणि लिव्याथान यांच्याकडे वळते — कोणताही मनुष्य नियंत्रित करू शकत नाही अशा सामर्थ्याची प्रतीके — आणि प्रश्न जग कसे चालते यावरून खरोखर त्यावर राज्य कोण करतो याकडे सरकतो.

हा अध्याय काय करतो: ईयोबाला मौनापर्यंत आणणे, देवाच्या नीतिमत्त्वाला दोषी ठरवून स्वतःच्या नीतिमत्त्वाचे समर्थन करण्याची चूक उघड करणे, आणि निर्माणकर्त्याचे अतुलनीय सामर्थ्य दाखवणाऱ्या बेहेमोथ या प्राण्यापासून देवाचे दुसरे भाषण सुरू करणे.

हे येथे का वाचले जाते: ईयोबाचे पुस्तक येथे ठेवले आहे कारण त्याचे जग — कळपांमध्ये मोजली जाणारी संपत्ती, स्वतःच्या कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा पिता, शंभरीपार आयुष्ये — हे कुलपित्यांचे जग आहे. हे पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हे अज्ञात आहे; अंदाज शलमोनाच्या काळापासून बंदिवासानंतरच्या काळापर्यंत जातात. आम्ही त्याला त्याच्या पार्श्वभूमीनुसार स्थान देतो, लेखनकाळानुसार नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 40:1–2 — परमेश्वर पुन्हा बोलतो: सर्वसमर्थाशी वाद घालणारा त्याला सुधारेल काय? जो देवावर आरोप करतो त्याने उत्तर दिले पाहिजे.
  • 40:3–5 — ईयोब थोडक्यात उत्तर देतो: मी क्षुद्र आहे; मी काय उत्तर देऊ? मी माझ्या तोंडावर हात ठेवतो. मी एकदा बोललो, दोनदा — आता मी आणखी बोलणार नाही. हे मौन आहे, पण अध्याय 42 मधील पूर्ण प्रतिसाद अजून नाही.
  • 40:6–14 — देव पुन्हा वावटळीतून बोलतो. तू नीतिमान ठरावा म्हणून तू माझा न्याय खोटा ठरवशील आणि मला दोषी ठरवशील काय? ईयोबाचा बाहू देवासारखा असेल, तर त्याने प्रतापाचे वस्त्र परिधान करावे आणि प्रत्येक गर्विष्ठ आणि दुष्ट माणसाला नम्र करावे. मग, देव म्हणतो, तुझा स्वतःचा उजवा हात तुला वाचवू शकतो हे मी मान्य करीन.
  • 40:15–24 — बेहेमोथकडे पाहा, ज्याला मी तुला निर्माण केले तसेच निर्माण केले. तो बैलासारखे गवत खातो, त्याचे बळ त्याच्या कमरेत आहे, त्याची हाडे पितळेच्या नळ्यांसारखी आहेत. तो दलदलीत कमळांखाली पडून राहतो, नदी खवळली तरी घाबरत नाही. तो देवाच्या कृत्यांमध्ये पहिला आहे; फक्त त्याचा निर्माणकर्ताच तलवार घेऊन त्याच्याजवळ जाऊ शकतो.
⚖︎ बेहेमोथ म्हणजे काय?
मर्यादा
इब्री शब्द 'पशू' या सामान्य शब्दाचे अनेकवचन आहे, बहुधा तीव्रता दाखवण्यासाठी वापरलेले — 'पशूंचा पशू'. वर्णन (गवत खाणारा, नदीत राहणारा, कमळे आणि लव्हाळे, प्रचंड बळ) हीच एकमेव माहिती आहे; काव्य कोणत्याही ज्ञात प्रजातीचे नाव घेत नाही.
मते
  • एक खरा प्राणी, बहुतेकदा पाणघोडा (नदी, लव्हाळे आणि गवत खाणे यांच्याशी तो जुळतो); जुन्या अर्थ लावणाऱ्यांनी अनेकदा हत्ती सुचवला.
  • एक पौराणिक किंवा प्रतीकात्मक प्राणी: माणसाळू न शकणाऱ्या सामर्थ्याचे प्रतिनिधित्व करणारा आदिम पशू, जमीन आणि समुद्र यांचे राक्षस म्हणून लिव्याथानासोबत जोडलेला — नंतरच्या यहुदी परंपरेने या वाचनाला आधार दिला, जिने बेहेमोथ आणि लिव्याथान यांना अंतकाळचे प्राणी बनवले.
  • काही तरुण-पृथ्वी सृष्टिवादी 'गंधसरूसारखे शेपूट' हे शब्दशः वाचून बेहेमोथला सॉरोपॉड डायनासोर मानतात; मुख्य प्रवाहातील बायबल-विद्वत्ता आणि जीवाश्मशास्त्र हे मान्य करत नाहीत.
आमचे वाचन: आम्ही बेहेमोथला एक काव्यात्मक चित्र म्हणून वाचतो, जे बहुधा पाणघोड्यासारख्या नदीतील खऱ्या प्राण्यावर आधारलेले आहे, आणि फक्त देवच ज्यावर प्रभुत्व गाजवू शकतो अशा सामर्थ्याचे प्रतीक म्हणून उंचावलेले आहे. उताऱ्याचा मुद्दा ओळखीवर अवलंबून नाही.
हे काय दाखवतेपाणघोडा नाईल नदीत आणि, आधीच्या काळात, लेव्हान्टच्या काही भागांत राहत असे, आणि इजिप्शियन कला व ग्रंथ त्याला अराजक सामर्थ्याचे प्रतीक मानतात — हा संदर्भ काव्याच्या प्रतिमांशी जुळतो.
पुरावा कुठे थांबतोमजकूर कोणत्याही प्रजातीचे नाव घेत नाही, आणि अनेक तपशील (जसे 'गंधसरूसारखे शेपूट') इब्रीमध्ये संदिग्ध आहेत; कोणतीही ओळख सिद्ध करता येत नाही.

मुख्य वचन: ईयोब 40:8  ·  मग काय: ईयोबाचा मोठा मोह, आणि आपलाही, असा विचार करणे आहे की आपण बरोबर असू तर दुसरा कोणीतरी — अगदी देवसुद्धा — चूकच असला पाहिजे. देवाचा प्रश्न ते छेदून जातो: त्याच्यावर अन्यायाचा आरोप न करताही आपल्याला समजत नाही हे तुम्ही मान्य करू शकता. कधी कधी सर्वात प्रामाणिक प्रार्थना म्हणजे तोंडावर ठेवलेला हात.

← रानगाढवाला कोणी मोकळे सोडले?तुम्ही नुकताच वन्य प्राण्यांचा देवाने घडवलेला फेरफटका वाचला (ईयोब 39); येथे ईयोब गप्प होतो आणि देव पुन्हा बोलतो, बेहेमोथकडे बोट दाखवत. पुढे, दैवी भाषणे लिव्याथान या खोल जलांतील माणसाळू न शकणाऱ्या प्राण्याने संपतात (ईयोब 41).लिव्याथान, गर्विष्ठांचा राजा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय