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90 / 1113 · अय्यूब 40 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

मुँह पर हाथ, और बहेमोत

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बहुत-सी बहसों में एक क्षण आता है जब किसी को एहसास होता है कि उसने अपनी जानकारी से अधिक कह दिया है। ईमानदार प्रतिक्रिया कोई चतुर जवाब नहीं, बल्कि एक ठहराव है: मुझे लगता है मुझे बोलना बंद कर देना चाहिए। अय्यूब उस क्षण पर पहुँचता है। जो व्यक्ति इतने लंबे समय से इतने साहस से बोलता आया है, अपने मुँह पर हाथ रख लेता है। पर परमेश्वर का काम अभी पूरा नहीं हुआ। वह एक और प्रश्न पर ज़ोर देता है, सबसे तीखा — क्या तुम्हें मुझे ग़लत ठहराना ही होगा ताकि तुम सही ठहरो? — और फिर अय्यूब को एक अकेले विशालकाय पशु को देखने का निमंत्रण देता है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब बाइबिल की उस लंबी कहानी का भाग है जिसमें परमेश्वर एक ऐसी प्रजा गढ़ता है जो उस पर भरोसा करे, तब भी जब उसके मार्ग छिपे हों। अध्याय 40 ईश्वरीय भाषणों का मोड़ है। अय्यूब का पहला उत्तर मौन है, आत्मसमर्पण नहीं। फिर परमेश्वर का दूसरा भाषण सामान्य जंगल से दो असाधारण प्राणियों की ओर बढ़ता है, बहेमोत और लिव्यातान, ऐसी शक्ति के प्रतीक जिस पर कोई मनुष्य शासन नहीं कर सकता — और प्रश्न इससे हटकर कि संसार कैसे चलता है, इस पर आ जाता है कि वास्तव में उस पर शासन कौन करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अय्यूब को मौन तक लाना, परमेश्वर की धार्मिकता को दोषी ठहराकर अपनी धार्मिकता का बचाव करने की भूल को उजागर करना, और परमेश्वर के दूसरे भाषण को बहेमोत से आरंभ करना, एक ऐसा प्राणी जो सृष्टिकर्ता की अद्वितीय शक्ति को प्रदर्शित करता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 40:1–2 — यहोवा फिर बोलता है: क्या सर्वशक्तिमान से वाद-विवाद करने वाला उसे सुधारेगा? जो परमेश्वर पर दोष लगाता है, उसे उत्तर देना होगा।
  • 40:3–5 — अय्यूब संक्षेप में उत्तर देता है: मैं तुच्छ हूँ; मैं क्या उत्तर दूँ? मैं अपना हाथ अपने मुँह पर रखता हूँ। मैं एक बार बोला, दो बार — अब और कुछ नहीं कहूँगा। यह मौन है, पर अभी अध्याय 42 का पूरा उत्तर नहीं।
  • 40:6–14 — परमेश्वर फिर बवंडर में से बोलता है। क्या तुम मेरे न्याय को झुठलाओगे और मुझे दोषी ठहराओगे ताकि तुम धर्मी ठहरो? यदि अय्यूब की भुजा परमेश्वर जैसी है, तो वह प्रताप धारण करे और हर घमंडी और दुष्ट को नीचा करे। तब, परमेश्वर कहता है, मैं मान लूँगा कि तुम्हारा अपना दाहिना हाथ तुम्हें बचा सकता है।
  • 40:15–24 — बहेमोत को देखो, जिसे मैंने वैसे ही बनाया जैसे तुम्हें बनाया। वह बैल की तरह घास खाता है, उसका बल उसकी कमर में है, उसकी हड्डियाँ पीतल की नलियों जैसी हैं। वह दलदल में कमल के पौधों के नीचे लेटता है, नदी के उफनने पर भी निडर रहता है। वह परमेश्वर के कामों में प्रथम है; केवल उसका सृजनहार तलवार लेकर उसके निकट जा सकता है।
⚖︎ बहेमोत क्या है?
सीमाएँ
इब्रानी शब्द 'पशु' के सामान्य शब्द का बहुवचन है, संभवतः गहनता दर्शाने के लिए प्रयुक्त — 'पशुओं का पशु'। वर्णन (घास खाने वाला, नदी में रहने वाला, कमल और सरकंडे, अपार बल) ही एकमात्र आँकड़े हैं; कविता किसी ज्ञात प्रजाति का नाम नहीं लेती।
मत
  • एक वास्तविक पशु, प्रायः दरियाई घोड़ा (जो नदी, सरकंडों और घास खाने से मेल खाता है); पुराने व्याख्याकार अक्सर हाथी का सुझाव देते थे।
  • एक पौराणिक या प्रतीकात्मक प्राणी: अदम्य शक्ति का प्रतिनिधित्व करने वाला एक आदिम पशु, जिसे लिव्यातान के साथ थल और जल के दैत्यों के रूप में जोड़ा गया है — एक पाठ जिसका समर्थन बाद की यहूदी परंपरा करती है, जिसने बहेमोत और लिव्यातान को अंत-समय के प्राणी बना दिया।
  • कुछ युवा-पृथ्वी सृष्टिवादी 'देवदार जैसी पूँछ' को शाब्दिक रूप से पढ़कर बहेमोत की पहचान एक सॉरोपॉड डायनासोर से करते हैं; मुख्यधारा का बाइबिल-विद्वत्ता जगत और जीवाश्म-विज्ञान इसे स्वीकार नहीं करते।
हमारा पाठ: हम बहेमोत को एक काव्यात्मक चित्र मानकर पढ़ते हैं जो सबसे अधिक संभावना से दरियाई घोड़े जैसे किसी वास्तविक नदी-पशु पर आधारित है, और जिसे उस शक्ति के प्रतीक तक ऊँचा उठाया गया है जिस पर केवल परमेश्वर प्रभुत्व कर सकता है। अंश का मुख्य बिंदु इस पहचान पर निर्भर नहीं करता।
यह क्या दिखाता हैदरियाई घोड़ा नील नदी में और, पहले के कालों में, लेवांत के कुछ भागों में रहता था, और मिस्री कला और ग्रंथ उसे अराजक शक्ति के प्रतीक के रूप में देखते हैं — ऐसा संदर्भ जो कविता की कल्पना से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपाठ किसी प्रजाति का नाम नहीं लेता, और कई विवरण (जैसे 'देवदार जैसी पूँछ') इब्रानी में अस्पष्ट हैं; कोई पहचान सिद्ध नहीं की जा सकती।

मुख्य पद: अय्यूब 40:8  ·  तो क्या: अय्यूब का बड़ा प्रलोभन, और हमारा भी, यह सोचना है कि यदि हम सही हैं, तो किसी और को — परमेश्वर को भी — ग़लत होना ही चाहिए। परमेश्वर का प्रश्न इसे काट देता है: आप उस पर अन्याय का आरोप लगाए बिना यह मान सकते हैं कि आप नहीं समझते। कभी-कभी सबसे ईमानदार प्रार्थना मुँह पर रखा हाथ होती है।

← जंगली गदहे को किसने स्वतंत्र किया?आपने अभी जंगली पशुओं में परमेश्वर की यात्रा पढ़ी (अय्यूब 39); यहाँ अय्यूब चुप हो जाता है और परमेश्वर फिर बोलता है, बहेमोत की ओर संकेत करते हुए। आगे, ईश्वरीय भाषण गहरे जल के अदम्य प्राणी लिव्यातान के साथ समाप्त होते हैं (अय्यूब 41)।लिव्यातान, सब घमंडियों का राजा →
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