റാഹേൽ കരയുന്നു; ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി

ആശ്വാസം സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഒരുതരം ദുഃഖമുണ്ട്; കുഞ്ഞിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു അമ്മയുടെ അരികിൽ ഇരുന്നിട്ടുള്ള ആർക്കും അതറിയാം. നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയുള്ള വാക്കുകൾ തട്ടിത്തെറിച്ചുപോകുന്നു. യിരെമ്യാവ് 31 ആ ദുഃഖത്തിന് ഒരു മുഖം നൽകുന്നു: വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പൂർവ്വമാതാവായ റാഹേൽ, ഇല്ലാതായ മക്കളെക്കുറിച്ച് രാമയിൽ കരയുന്നു. പിന്നെ ദൈവം അവളോടു സംസാരിക്കുന്നു — ഒരു പ്രഭാഷണത്തോടെയല്ല, കരച്ചിൽ നിർത്താനുള്ള സൗമ്യമായ ഒരു വാക്കോടെ; കാരണം അവളുടെ ഭാവിക്ക് പ്രത്യാശയുണ്ട്. ആ ആർദ്രമായ രംഗത്തുനിന്ന് അദ്ധ്യായം ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ദൂരവ്യാപകമായ വാഗ്ദാനങ്ങളിലൊന്നിലേക്കു കയറുന്നു: ഹൃദയത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇത് മൂന്നാം അങ്കത്തിലെ വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ കൊടുമുടിയും മുഴുവൻ ബൈബിളിന്റെയും വിജാഗിരികളിലൊന്നുമാണ്. യിരെമ്യാവിന്റെ 'പുതിയ ഉടമ്പടി' അന്ത്യഅത്താഴത്തിൽ യേശു ഉപയോഗിക്കുന്ന പദപ്രയോഗമായും, ഒടുവിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം തിരുവെഴുത്തുകൾക്കു നൽകുന്ന പേരായും — പുതിയനിയമം — മാറുന്നു. എങ്കിലും ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, അത് ആദ്യം പ്രവാസത്തിന്റെ വക്കിൽ തകർന്നുനിൽക്കുന്ന ഇസ്രായേലിനോടും യെഹൂദയോടുമുള്ള ഒരു വചനമാണ്: സീനായിലെ ലംഘിക്കപ്പെട്ട ഉടമ്പടി ദൈവത്തിന്റെ അവസാനവാക്കായിരിക്കുകയില്ല.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനതയെയും, അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, ഒരു പുതിയതരം ഉടമ്പടിബന്ധത്തെയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ — ഉള്ളിൽ എഴുതപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ ഉപദേശം, എല്ലാവർക്കും തുറന്ന ദൈവപരിജ്ഞാനം, ക്ഷമിക്കപ്പെട്ട് ഇനി ഓർക്കപ്പെടാത്ത പാപങ്ങൾ — ദൈവത്തിന്റെ നിത്യസ്നേഹത്തിൽ അടിസ്ഥാനപ്പെട്ടത്.

• 31:1–6 — ദൈവം തന്റെ ജനത്തോടുള്ള നിത്യസ്നേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. 'ഇസ്രായേൽ കന്യക' പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടും; അവൾ വീണ്ടും തപ്പുകളോടെ നൃത്തം ചെയ്യും, ശമര്യയിലെ മലകളിൽ മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ നടും; എഫ്രയീമിലെ കാവൽക്കാർ സീയോനിൽ ആരാധിക്കാൻ ആളുകളെ വിളിക്കും — വടക്കും തെക്കും വീണ്ടും ഒന്നിച്ച്.
• 31:7–14 — ചിതറിപ്പോയവർ വടക്കുനിന്നും ഭൂമിയുടെ അറുതികളിൽനിന്നും വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങുന്നു — കുരുടരും മുടന്തരും ഗർഭിണികളും അവരുടെ കൂട്ടത്തിലുണ്ട് — നീരൊഴുക്കുകൾക്കരികിലൂടെ നിരപ്പായ വഴിയിൽ നടന്ന്. എഫ്രയീം ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യജാതൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. വിലാപം നൃത്തമായി മാറുന്നു; പുരോഹിതന്മാരും ജനവും സമൃദ്ധിയാൽ തൃപ്തരാകുന്നു.
• 31:15–22 — രാമയിൽ ഒരു ശബ്ദം: റാഹേൽ തന്റെ മക്കളെക്കുറിച്ചു കരയുന്നു, ആശ്വാസം സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. കണ്ണീർ തുടയ്ക്കാൻ ദൈവം അവളോടു പറയുന്നു; കാരണം അവർ മടങ്ങിവരും. എഫ്രയീം അനുതപിക്കുന്നതു കേൾക്കുന്നു; പ്രിയപുത്രനുവേണ്ടി ഹൃദയം നോവുന്ന ഒരു രക്ഷിതാവിനെപ്പോലെ ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു. ദൈവം സൃഷ്ടിക്കാനിരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ കാര്യത്തിന്റെ ദുർഗ്രഹമായ ഒരു ചിത്രത്തോടെ ഈ ഭാഗം അവസാനിക്കുന്നു.
• 31:23–30 — യെഹൂദയുടെ പട്ടണങ്ങൾ വീണ്ടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും. ഉറക്കത്തിലെ ഒരു ദർശനമെന്നു തോന്നുന്നതിൽനിന്ന് യിരെമ്യാവ് ഉണരുന്നു; ആ ഉറക്കം മധുരമായിരുന്നു. ദൈവം ദേശത്ത് മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും വീണ്ടും നടും; മാതാപിതാക്കൾ തിന്ന പുളിച്ച മുന്തിരിങ്ങ നിമിത്തം മക്കളുടെ പല്ലു പുളിക്കുന്നു എന്ന പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് അവസാനിക്കും — ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം തെറ്റിന് ഉത്തരം പറയും.
• 31:31–34 — പുതിയ ഉടമ്പടി: അവർ ലംഘിച്ച, പുറപ്പാടിന്റെ കാലത്തു ചെയ്തതുപോലെയുള്ളതല്ല. ദൈവം തന്റെ ഉപദേശം അവരുടെ ഉള്ളിൽ വെച്ച് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതും. യഹോവയെ അറിയുക എന്ന് ആരും അയൽക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കേണ്ടിവരികയില്ല; കാരണം എല്ലാവരും അവനെ അറിയും — അവൻ ക്ഷമിക്കും; അവരുടെ പാപം ഇനി ഓർക്കുകയുമില്ല.
• 31:35–40 — സൂര്യനും ചന്ദ്രനും സമുദ്രവും തങ്ങളുടെ ക്രമം പാലിക്കുന്നത് എത്ര ഉറപ്പാണോ, അത്ര ഉറപ്പായി ഇസ്രായേലിന്റെ സന്തതി ദൈവസന്നിധിയിൽ ഇല്ലാതാകുകയില്ല. ഹനനയേൽ ഗോപുരംമുതൽ കോൺവാതിൽവരെ യെരൂശലേം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടും; ശവങ്ങളുടെ താഴ്വരപോലും വിശുദ്ധമാക്കപ്പെടും; ഇനി ഒരിക്കലും പിഴുതെറിയപ്പെടുകയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 31:33  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പുതിയ ഉടമ്പടി ഒരു പുതിയ നിയമപുസ്തകമല്ല; അത് ഒരു വിലാസമാറ്റമാണ് — കൽപ്പലകകളിൽനിന്ന് മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക്. അതിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വരി ഒരുപക്ഷേ അവസാനത്തേതായിരിക്കാം: ദൈവം പാപം ഇനി ഓർക്കുകയില്ല. ഒരു പഴയ പരാജയം ചുമക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും, മറക്കൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ക്ഷമയുള്ള ഒരു ദൈവത്തെ അദ്ധ്യായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; തള്ളിക്കളയപ്പെടാതെ കേൾക്കപ്പെടുന്ന, റാഹേലിന്റേതുപോലുള്ള ഒരു ദുഃഖത്തെയും.