ರಾಹೇಲಳು ಗೋಳಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಒಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

ಸಾಂತ್ವನಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ದುಃಖವಿದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಗೊತ್ತಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಮಾತುಗಳು ಪುಟಿದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು 31 ಆ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳ ಮೂಲಮಾತೆಯಾದ ರಾಹೇಲಳು, ಇಲ್ಲವಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆಮೇಲೆ ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ — ಉಪದೇಶದಿಂದಲ್ಲ, ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು ಎಂಬ ಮೃದುವಾದ ಒಂದು ಮಾತಿನಿಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಆ ಕೋಮಲ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸತ್ಯವೇದದ ಅತಿ ದೂರಗಾಮಿ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ: ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸತ್ಯವೇದದ ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಯೆರೆಮೀಯನ 'ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ' ಕಡೇ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮಾತಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. ಆದರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ಅದು ಮೊದಲು ಸೆರೆವಾಸದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತು: ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೀನಾಯಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನೂ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನೂ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಲು — ಒಳಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಉಪದೇಶ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುವ ದೇವಜ್ಞಾನ, ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಇನ್ನೆಂದೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡದ ಪಾಪಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ.

• 31:1–6 — ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಕನ್ಯೆಯಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್' ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವಳು, ದಮ್ಮಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಾಟ್ಯವಾಡುವಳು, ಸಮಾರ್ಯದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಡುವಳು, ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಕಾವಲುಗಾರರು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುವರು — ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ.
• 31:7–14 — ಚದರಿಹೋದವರು ಉತ್ತರದಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಡುವೆ ಕುರುಡರೂ ಕುಂಟರೂ ಗರ್ಭಿಣಿಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಹಳ್ಳಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ದೇವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖವು ನಾಟ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾಜಕರೂ ಜನರೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
• 31:15–22 — ರಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿ: ರಾಹೇಲಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾ, ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗುವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಒರೆಸಿಕೋ ಎಂದು ದೇವರು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಿರುವುದು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹೃದಯ ನೋಯುವ ತಂದೆತಾಯಿಯಂತೆ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿರುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಂಗತಿಯ ಗೊಂದಲಮಯವಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಈ ಭಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
• 31:23–30 — ಯೆಹೂದದ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು. ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದರ್ಶನದಂತೆ ತೋರುವುದರಿಂದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ನಿದ್ರೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ ಪಶುಗಳನ್ನೂ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು ತಿಂದ ಹುಳಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಹಲ್ಲು ಜುಮ್ಮೆನ್ನುವುದರ ಕುರಿತಾದ ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು — ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪಿಗೆ ಉತ್ತರಕೊಡುವನು.
• 31:31–34 — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ: ಅವರು ಮುರಿದುಹಾಕಿದ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅವರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಅವರ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವನು. ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ ಎಂದು ಯಾರೂ ತನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು — ಮತ್ತು ಆತನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ಇನ್ನೆಂದೂ ನೆನಪಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
• 31:35–40 — ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ತಮ್ಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ನಿಶ್ಚಯವೋ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಂತತಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೂ ಅಷ್ಟೇ ನಿಶ್ಚಯ. ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಹನನೇಲ್ ಬುರುಜಿನಿಂದ ಮೂಲೆಬಾಗಿಲಿನವರೆಗೆ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದು, ಶವಗಳ ಕಣಿವೆಯೂ ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಅದು ಇನ್ನೆಂದೂ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 31:33  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಒಂದು ಹೊಸ ನಿಯಮಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ; ಅದು ವಿಳಾಸದ ಬದಲಾವಣೆ — ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಹೃದಯಕ್ಕೆ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲವಾದ ಸಾಲು ಬಹುಶಃ ಕೊನೆಯದು: ದೇವರು ಪಾಪವನ್ನು ಇನ್ನೆಂದೂ ನೆನಪಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಂದು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಮರೆಯುವುದನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಕ್ಷಮೆಯುಳ್ಳ ದೇವರನ್ನು, ಮತ್ತು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲ್ಪಡದೆ ಕೇಳಲ್ಪಡುವ ರಾಹೇಲಳಂಥ ದುಃಖವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೊಡುತ್ತದೆ.