- যিরমিয় 31 BSB ↗
এক ধরনের শোক আছে যা সান্ত্বনা মানতে চায় না, আর সন্তান-হারানো কোনো মায়ের পাশে যিনি বসেছেন তিনি তা জানেন। ভালো উদ্দেশ্যে বলা কথাও ফিরে আসে। যিরমিয় 31 সেই শোককে একটি মুখ দেয়: রাহেল, উত্তরের গোষ্ঠীগুলির আদি-মা, রামায় সেই সন্তানদের জন্য কাঁদছেন যারা আর নেই। তারপর ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে কথা বলেন — উপদেশ দিয়ে নয়, বরং কোমলভাবে কান্না থামাতে বলে, কারণ তাঁর ভবিষ্যতের জন্য আশা আছে। সেই কোমল দৃশ্য থেকে অধ্যায়টি উঠে যায় বাইবেলের সবচেয়ে সুদূরপ্রসারী প্রতিজ্ঞাগুলির একটিতে: হৃদয়ে লেখা একটি নতুন নিয়ম।
কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্কের প্রতিজ্ঞাগুলির শিখর এবং সমগ্র বাইবেলের একটি কব্জা। যিরমিয়ের 'নতুন নিয়ম' সেই শব্দবন্ধ হয়ে ওঠে যা যীশু শেষ ভোজে ব্যবহার করেন, আর শেষ পর্যন্ত সেই নাম যা খ্রিস্টানেরা তাদের নিজেদের শাস্ত্রকে দেন — নতুন নিয়ম। তবে ক্রমানুসারে পড়লে, এটি প্রথমে নির্বাসনের কিনারায় দাঁড়ানো বিধ্বস্ত ইস্রায়েল ও যিহূদার প্রতি একটি বাক্য: সীনয়ের ভাঙা নিয়ম ঈশ্বরের শেষ কথা হবে না।
এই অধ্যায় কী করছে: একটি পুনঃস্থাপিত জাতির প্রতিজ্ঞা করা, আর তার কেন্দ্রে এক নতুন ধরনের নিয়ম-সম্পর্কের — ঈশ্বরের শিক্ষা অন্তরে লেখা, ঈশ্বরকে জানা সবার জন্য খোলা, আর পাপ ক্ষমা করা ও আর কখনো মনে না রাখা — যার ভিত্তি ঈশ্বরের চিরস্থায়ী প্রেম।
- 31:1–6 — ঈশ্বর তাঁর লোকদের প্রতি চিরস্থায়ী প্রেম ঘোষণা করেন। 'কুমারী ইস্রায়েল' আবার গড়ে উঠবে, আবার খঞ্জনি নিয়ে নাচবে আর শমরিয়ার পাহাড়ে দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করবে, আর ইফ্রয়িমের প্রহরীরা লোকদের সিয়োনে উপাসনা করতে উঠে যেতে ডাকবে — উত্তর ও দক্ষিণ আবার একসঙ্গে।
- 31:7–14 — ছড়িয়ে পড়া লোকেরা উত্তর দেশ থেকে ও পৃথিবীর প্রান্ত থেকে ঘরে ফেরে — তাদের মধ্যে অন্ধ, খোঁড়া ও গর্ভবতী নারীরাও — জলস্রোতের ধার দিয়ে সমান পথে হেঁটে। ইফ্রয়িমকে ঈশ্বরের প্রথমজাত বলা হয়। শোক নাচে পরিণত হয়, আর যাজকেরা ও লোকেরা প্রাচুর্যে তৃপ্ত হয়।
- 31:15–22 — রামায় একটি কণ্ঠস্বর: রাহেল তাঁর সন্তানদের জন্য কাঁদছেন, সান্ত্বনা নিতে অস্বীকার করছেন। ঈশ্বর তাঁকে চোখ মুছতে বলেন, কারণ তারা ফিরে আসবে। ইফ্রয়িমের অনুতাপ শোনা যায়, আর ঈশ্বর উত্তর দেন এমন এক বাবা-মায়ের মতো যাঁর হৃদয় প্রিয় সন্তানের জন্য ব্যথিত। অংশটি শেষ হয় ঈশ্বরের সৃষ্টি করা এক নতুন বিষয়ের একটি রহস্যময় চিত্র দিয়ে।
- 31:23–30 — যিহূদার নগরগুলি আবার আশীর্বাদ পাবে। যিরমিয় এমন কিছু থেকে জেগে ওঠেন যা ঘুমের মধ্যে দেখা দর্শনের মতো মনে হয়, আর সেই ঘুম ছিল মধুর। ঈশ্বর দেশে আবার মানুষ ও পশু রোপণ করবেন, আর বাবা-মায়ের খাওয়া টক আঙুরে সন্তানদের দাঁত টকে যাওয়ার পুরোনো প্রবাদটি শেষ হবে — প্রত্যেকে নিজের অন্যায়ের জন্য নিজেই দায়ী হবে।
- 31:31–34 — নতুন নিয়ম: যাত্রার সময় করা সেই নিয়মের মতো নয়, যা তারা ভেঙেছিল। ঈশ্বর তাঁর শিক্ষা তাদের অন্তরে রাখবেন আর তাদের হৃদয়ে লিখবেন। কাউকে আর প্রতিবেশীকে সদাপ্রভুকে জানার জন্য তাগাদা দিতে হবে না, কারণ সবাই তাঁকে জানবে — আর তিনি ক্ষমা করবেন, আর তাদের পাপ আর মনে রাখবেন না।
- 31:35–40 — সূর্য, চাঁদ ও সমুদ্র যেমন নিশ্চিতভাবে তাদের নিয়ম মেনে চলে, তেমনই ইস্রায়েলের বংশধরেরা ঈশ্বরের সামনে থেকে লুপ্ত হবে না। যিরূশালেম হননেলের দুর্গ থেকে কোণের দ্বার পর্যন্ত আবার গড়ে উঠবে, এমনকি মৃতদেহের উপত্যকাও পবিত্র করা হবে, আর কখনো আবার উপড়ে ফেলা হবে না।
- মূল প্রেক্ষাপট ও ইহুদি পাঠ: ইস্রায়েল ও যিহূদার লোকদের প্রতি একটি প্রতিজ্ঞা যে নির্বাসনের পর ঈশ্বরের তোরাহ — সেই একই শিক্ষা — অন্তরে লেখা হবে; ইস্রায়েলের সঙ্গে নিয়মের একটি নবায়ন, যার অপেক্ষা এখনও চলছে।
- খ্রিস্টীয় পাঠ: যীশুর মৃত্যুতে পূর্ণ হয়েছে, 'আমার রক্তে নতুন নিয়ম', আর প্রতিটি জাতির মানুষের জন্য খুলে দেওয়া হয়েছে; অনেক খ্রিস্টান মনে করেন এটি এখনই শুরু হয়েছে আর শেষকালে সম্পূর্ণ হবে ('ইতিমধ্যে, অথচ এখনও নয়')।
- ইব্রীয় 8:13 প্রথম নিয়মকে 'অপ্রচলিত' বলে। কিছু খ্রিস্টান এর অর্থ করেছেন যে মণ্ডলী ইস্রায়েলের স্থান নিয়েছে; আরও অনেকে, বিশেষ করে বিংশ শতাব্দী থেকে, সেই পাঠ প্রত্যাখ্যান করেন আর ইস্রায়েলের প্রতি ঈশ্বরের অব্যাহত বিশ্বস্ততার উপর জোর দেন (তুলনা করুন রোমীয় 11)।
মূল পদ: যিরমিয় 31:33 · তাতে কী: নতুন নিয়ম কোনো নতুন নিয়মাবলির বই নয়; এটি ঠিকানার পরিবর্তন — পাথরের ফলক থেকে মানুষের হৃদয়ে। এর সবচেয়ে কোমল পঙ্ক্তি হয়তো শেষটি: ঈশ্বর আর পাপ মনে রাখবেন না। পুরোনো কোনো ব্যর্থতা বয়ে বেড়ানো যে কারও জন্য অধ্যায়টি এমন এক ঈশ্বরকে তুলে ধরে যাঁর ক্ষমার মধ্যে ভুলে যাওয়াও আছে, আর রাহেলের মতো এমন এক শোক যা উপেক্ষিত নয়, শোনা হয়।